淺析《廷騰寺》中的自然思想

秦垣

摘要：本文通過簡要介紹華茲華斯的詩歌《廷騰寺》中的自然思想，描寫了詩人對大自然的熱愛和自然對人類的影響，表達(dá)了在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、自然生態(tài)屢遭破壞的當(dāng)今世界保護(hù)環(huán)境，與自然和諧相處的重要性。

關(guān)鍵詞：廷騰寺；自然；和諧

一、引言

英國牛津大學(xué)基布爾學(xué)院的格言是“樸素生活，高尚思考”，這句話源于英國著名詩人威廉·華茲華斯。華茲華斯出生于英國湖區(qū)，曾就讀與英國劍橋大學(xué)，與一起隱居在湖畔的柯勒律治和騷賽并稱為“湖畔詩人”，于1843年獲得“桂冠詩人”的稱號。華茲華斯和柯勒律治編撰的《抒情歌謠集》開啟了英國浪漫主義的先河，他在序言中闡述了自己的浪漫主義文學(xué)主張，因此此序言被認(rèn)為是浪漫主義詩歌的宣言。華茲華斯的詩大多在討論自然或自然與人生的關(guān)系，他喜歡在自然中進(jìn)行自我反思和人生探索，在他看來，大自然是人類歡樂和智慧的源泉。《廷騰寺》是華茲華斯完成于1798年的一首詩歌，那時(shí)，他重游位于英國懷河河畔的廷騰寺，看著壯麗的自然景觀，感慨之余寫下了這首著名的詩歌。華茲華斯認(rèn)為“所有的好詩都是強(qiáng)烈情感的自然流露”，在《廷騰寺》中，我們可以讀出作者對自然的熱愛以及期盼人與自然和諧相處的強(qiáng)烈愿望。

二、《廷騰寺》中的自然思想

在《廷騰寺》中，華茲華斯首先表達(dá)了時(shí)光荏苒之感，五年的歲月已過，他又來到了廷騰寺，在這五年中，華茲華斯可以說是經(jīng)歷了思想的大起大落，從一開始斗志昂揚(yáng)地支持法國大革命到后來經(jīng)歷局勢劇變成為了反革命的一員，最終，他選擇放棄政治寄情山水。在這五年中，廷騰寺的景色依舊如往昔那樣壯觀美好----挺拔的山峰、潺潺的泉水、蔥翠的果樹和裊裊的炊煙無一不使人感到心曠神怡，似乎能蕩滌喧囂的都市帶來的疲憊和寂寞，使華茲華斯的思想歸于恬靜，他對廷騰寺的感情也從兒時(shí)粗獷的熱愛變成了現(xiàn)在寧靜的思考甚至是對未來愉快的期許。華茲華斯在詩中描寫了美麗的自然風(fēng)光，又從自然風(fēng)光轉(zhuǎn)向了思考人生，他在詩中寫到：“（自然）對一個(gè)良善的人最寶貴的歲月有過絕非細(xì)微、瑣碎的影響，一些早已忘記的無名小事，但飽含著善意和愛。”華茲華斯重游廷騰寺的產(chǎn)生的感情使我不由想到了現(xiàn)代人，世界高速運(yùn)轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)飛騰，人們在愈發(fā)繁華卻愈發(fā)喧囂的都市中感到愈發(fā)孤寂，城市的燈火迷惑了我們的眼睛，遮擋住了本該最是璀璨的滿天繁星，于是許多人像華茲華斯一樣想躲到自然中去，躲到那未被污染過的充滿綠意與生機(jī)的地方，似乎在那里可以喚醒那些早已遺忘的情感--寬厚、博愛、無私，自然用她神奇又深沉的力量賦予了人類恬靜平和的心靈，使人們能夠以靜穆的眼光去洞察宇宙和靈魂。

華茲華斯在詩的結(jié)尾總結(jié)了自己的自然思想并突出表現(xiàn)了多蘿西和瓦伊河之間的和諧，強(qiáng)調(diào)了人的思想與自然的統(tǒng)一性及人與自然的和諧關(guān)系，詩的結(jié)尾寫道：“那時(shí)候你更不會忘記，經(jīng)過多年的流浪，多年的離別，這些高大的樹林，聳立的山峰，這綠色的田園景色，對我更加親切，半是因?yàn)樗鼈冏约海胍驗(yàn)槟愕木壒剩　痹娭卸嗵}西象征著一個(gè)自然存在的完美形象，而瓦伊河象征著一個(gè)自然界自身的完美形象，華茲華斯所向往的人與自然的和諧統(tǒng)一在詩的結(jié)尾達(dá)到了頂峰，而這一和諧的自然思想更值得我們當(dāng)代人去反思。香格里拉在藏語中意味著“心中的日月”，是眾多人向往的世外桃源，被認(rèn)為是最接近天堂的地方，那里有被譽(yù)為世界最美之山的梅里雪山、有能映照日月的靜謐湖水、有奔騰跳躍的湍急江河、還有神圣的寺院以及多姿多彩的民風(fēng)民俗。然而隨著這一圣地被人們所關(guān)注，有越來越多的人去旅游參觀，有越來越多的媒體取景拍攝，隨之而來的卻是越來越多的污染和商業(yè)化，景區(qū)被大型拍攝劇組留下的垃圾掩蓋，甚至許多生態(tài)動植物被拍攝機(jī)器所破壞。不知從何時(shí)開始這個(gè)仿佛可以凈化靈魂的天堂變成了充滿商業(yè)氣息的旅游景點(diǎn)。2014年，由于客棧經(jīng)營者不慎，一場持續(xù)了10個(gè)小時(shí)的大火將這座從唐代起就存在的古城燒毀了一大半，這仿佛是來自自然的警示，告誡著人們?nèi)圩o(hù)自然，珍惜自然，與自然和諧相處。就如華茲華斯所認(rèn)為的那樣，無論有生命或無生命的事物，無論人或自然，都處在相互聯(lián)系的和諧整體之中，只有統(tǒng)一和諧互相愛戴才能共同發(fā)展共同生存。

三、結(jié)語

通過對《廷騰寺》中體現(xiàn)的自然思想進(jìn)行簡要的介紹與分析，一方面，我們可以看到華茲華斯對自然的謳歌與熱愛以及對人與自然和諧相處的強(qiáng)烈期盼，表達(dá)出了他對大自然輝煌智慧的了悟以及自然對人類的靜穆深沉的影響。另一方面由此及彼，從我們自身出發(fā)，通過對華茲華斯自然思想的思考，反思自己對自然做出的破壞，激勵(lì)人們?nèi)釔圩匀弧⒈Ｗo(hù)自然，與自然和諧相處，真正達(dá)到人與自然的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人與自然的永續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬玉鳳.求索人與自然的和諧統(tǒng)一——華茲華斯浪漫主義詩歌的哲學(xué)意蘊(yùn)[C].《“馬克思與浪漫主義傳統(tǒng)”學(xué)術(shù)研討會論文集》，2012-11-26.