淺析對弗洛姆與馬爾庫塞消費異化理論比較的認識

郭佳星

摘 要：作為法蘭克福學派的重要代表人物，弗洛姆和馬爾庫塞針對消費異化這一脫離了原有消費本質(zhì)的消費狀態(tài)，從它的誕生到包含的內(nèi)容、給社會經(jīng)濟帶來的危害與如何避免這些方面進行研究，為推動社會經(jīng)濟的進步與發(fā)展做出了巨大的貢獻。本篇文章針對弗洛姆和馬爾庫塞兩位哲學家對消費形態(tài)的異化所研究出來的成果差異展開分析和比對，從中汲取健康正面的消費心理和消費意識，并重視人自由解放與發(fā)展，構(gòu)建起合理的以人為中心的、互相尊重的消費文化。

關(guān)鍵詞：費洛姆；馬爾庫塞；消費異化；研究分析；比較

消費異化（Consumption Alienation）來自于西方國家馬克思主義者對當代資本主義社會進行研究分析的重要理論概念，從這一理論的本質(zhì)方面來說，消費異化論是一種脫離正常實際，并違背了消費本質(zhì)、控制消費者的，有著十分嚴重的危害的一種不正常的消費心理和狀態(tài)。法蘭克福學派兩位重要代表人物，著名的哲學家費洛姆和馬爾庫塞針對這一消費心理展開深入研究取得了重要的成果。這項研究成果對于我國建立正確消費觀的社會帶來了啟發(fā)，并對推動國內(nèi)經(jīng)濟持續(xù)進步有著至關(guān)重要的啟示作用。

1 出現(xiàn)消費異化現(xiàn)象的主要因素

針對這種非健康的消費理念，弗洛姆將人性方面的理論觀點作為切入點，指出人的存在在各個方面都與人的本質(zhì)嚴重脫離是由于西方國家的工業(yè)資本主義所致使的。而消費異化是在這一制度體系下被嚴重扭曲的消費形態(tài)，是人內(nèi)在固有的生存需要被嚴重扭曲所產(chǎn)生的結(jié)果。而馬爾庫塞所提出的消費異化觀點，則是在二戰(zhàn)過后西方國家資本主義出現(xiàn)了新形勢，這種新形勢下出現(xiàn)的異化影響了人們的消費觀念，因此產(chǎn)生了消費形態(tài)的異化[1]。可以看出，在兩位哲學家的觀點中，無不例外地闡明了消費形態(tài)的異化其根本原因都來自于人自身的內(nèi)在和社會外界的因素。但對這兩種因素進行具體的研究則會發(fā)現(xiàn)，弗洛姆和馬爾庫塞在針對消費形態(tài)的異化這方面進行研究所得出的結(jié)論仍然具有非常明顯的差異。

弗洛姆認為人在生存發(fā)展期間所需求的內(nèi)容來自于精神層面，產(chǎn)生消費形態(tài)的異化是由于人與人之間的聯(lián)系和原有需求的超越；馬爾庫塞則指出消費異化是人們逃避現(xiàn)實、補償自由的一種消極心理。從社會因素的角度來說，弗洛姆指出消費形態(tài)出現(xiàn)異化的原因是資本主義制度下經(jīng)濟體系和生產(chǎn)資料私有制等方面的內(nèi)容；而馬爾庫塞的觀點則認為，是科學技術(shù)的發(fā)展給人們的消費心理帶來了改變，是一種新型的社會控制方式。

2 消費異化現(xiàn)象的表象和內(nèi)涵本質(zhì)

從虛假需求方面，弗洛姆和馬爾庫塞的觀點是非常一致的。前者指出消費形態(tài)發(fā)生異化的背景下，人們的滿足感與真實需求并不來自于消費品，而是人為方面的炫耀和刺激所導致的。馬爾庫塞也人為，在脫離了原本消費本質(zhì)的情況之下，人們的需求依據(jù)和消費沒有了直接關(guān)聯(lián)，大多數(shù)人們以虛假型消費來尋求自身心理上的滿足感。弗洛姆在理論中寫到消費存在的本來目的是為了滿足人們的生活和發(fā)展，但隨著消費形態(tài)的異化現(xiàn)象越來越嚴重，多數(shù)人對消費的概念都轉(zhuǎn)變成了占有欲和虛榮心理作祟下的行動[2]。在這一方面，馬爾庫塞也提出了自己的見解，他指出形態(tài)發(fā)生改變的消費心理與其本來的意義相悖，各類型的商品不再是方便人們生活和發(fā)展而產(chǎn)生，反倒變成為了消費而產(chǎn)生的存在。

弗洛姆對這種不健康的消費心理做出了分析，指出這種為了內(nèi)心虛榮感而產(chǎn)生的消費正是消費形態(tài)異化現(xiàn)象最為典型的特征，具有這種特征的人一生的目標都是持續(xù)、不間斷的消費。針對這一方面，馬爾庫塞展開了更加深入的分析，提出這種不正常的消費心理正是由于科學技術(shù)的發(fā)展減少了勞動力的投入，卻加大了腦力方面的勞動。這種看似輕松的社會背景實際上需要投入更多時間，耗費更大的精力。人們沒有徹底自由，因而在這種虛假自由的社會環(huán)境下出現(xiàn)了異化型的消費。

3 消費異化現(xiàn)象所產(chǎn)生的危害

消費形態(tài)的異化導致人們與正常的生活軌道嚴重脫離，針對這一點弗洛姆與馬爾庫塞都指出這一現(xiàn)象給社會的發(fā)展帶來嚴重的危害。在弗洛姆嚴重，奢侈本身正是非常嚴重的浪費行為，再加上異化消費帶來的膨脹影響，造成了社會資源更加巨大的損失。馬爾庫塞與弗洛姆針對消費形態(tài)的異化所帶來的后果展開深入研究，指出長期如此的話，人類為了滿足自身的虛榮心而對大自然肆意破壞，必將導致資源枯竭，繼而引發(fā)奪取資源的戰(zhàn)爭[3]。對比兩位哲學家的研究成果能夠看出，弗洛姆的研究傾向于人的心理方面，所論述的觀點多以人格角度出發(fā)，認為不健康的消費形態(tài)結(jié)構(gòu)導致了失去主動創(chuàng)造的被動人格的產(chǎn)生；馬爾庫塞傾向由社會原因分析異化消費的害處，指出消費形態(tài)的異化在意識執(zhí)行的作用下限制了人們的自由。

4 減少或避免消費異化現(xiàn)象的方式方法

除了對資本主義的社會環(huán)境下消費形態(tài)的結(jié)構(gòu)異化所帶來的危害展開分析，弗洛姆和馬爾庫塞還將改善這一現(xiàn)象的目光集中在了人類心態(tài)變化這方面。弗洛姆呼吁在精神方面進行改革以避免這一現(xiàn)象，全面發(fā)揚愛的理論，大力宣傳人本身的消費需求以取代這種不健康的消費。馬爾庫塞指出想要全面改善消費形態(tài)的結(jié)構(gòu)異化需要人心理上做出改觀，才能有效地避免這一項現(xiàn)象[4]。相比之下，弗洛姆所重視的是文化方面愛與理性的創(chuàng)造，逍遙根除異化的消費心理需要改變環(huán)境背景，馬爾庫塞傾向于通過愛欲的解放來取代壓抑的社會環(huán)境，以此減少消費形態(tài)的結(jié)構(gòu)異化。

5 “消費異化論”給人們帶來的啟示

健康的消費觀念對社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展是有著不容小覷的作用的。根據(jù)對弗洛姆和馬爾庫塞有關(guān)消費異化的理論研究展開分析可以看出，造成這一現(xiàn)狀的主要原因是由于人心的變化，由于自身及多方面壓力導致消費觀念扭曲，不再是為了生活進行消費，而是變成為了消費而消費，將“消費”當成人生目標，造成財產(chǎn)和資源的“浪費”。想要全面地避免這種非正常性的消費行為，需要建立正確的價值觀，明確消費這一行為存在的本質(zhì)意義，拒絕浪費，節(jié)儉節(jié)約生活[5]。同時需要將社會的發(fā)展建設(shè)與人的發(fā)展重視起來，因為消費形態(tài)的異化是由于人對自身認知的缺失，沉迷精神滿足，這不符合時代的進步需求。此外，消費心態(tài)的轉(zhuǎn)變是改善消費形態(tài)異化的重要環(huán)節(jié)，需要構(gòu)建起以人為本、互相尊敬的消費制度體系，建立健全消費倫理的有效舉措，推廣健康積極的消費行為。

結(jié)論：消費異化所體現(xiàn)出的根本是人在消費目的、消費心理以及消費者身份等各個方面出現(xiàn)的異化，這種異化導致消費的主體在實際消費的過程中朝著對立面進行轉(zhuǎn)變。在具體的消費過程中，被消費的對象也會受到多方面因素的影響出現(xiàn)異化情況，朝著自身的對立面發(fā)生轉(zhuǎn)變?nèi)俗鳛橄M的主體，在實際消費的過程當中應當以自身角度考慮生存需要進行消費，但消費的異化導致了人是以自身的占有欲和炫耀心理為出發(fā)點。消費者理應對某一項商品進行消費，卻由于多方面的因素被迫放棄原有消費計劃。弗洛姆和馬爾庫塞的研究對于國內(nèi)經(jīng)濟促進有著重要的作用，消費異化論明確闡釋了對消費主體和客體的危害，為我國社會建設(shè)與發(fā)展帶來了新的啟發(fā)。

參考文獻

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