談?wù)勊枷胝谓逃镔|(zhì)環(huán)境優(yōu)化的方法

李劍

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；物質(zhì)環(huán)境；優(yōu)化方法

一、消除轉(zhuǎn)化法

對于產(chǎn)生消極影響的物質(zhì)環(huán)境，要采用消除轉(zhuǎn)化的方法對其進行優(yōu)化。既要消除物質(zhì)環(huán)境的負面影響，或者將其影響控制在一定的范圍內(nèi)，又要對物質(zhì)環(huán)境自身進行轉(zhuǎn)化，促使其生產(chǎn)積極影響，主要由篩選隔離、積極轉(zhuǎn)化和適應(yīng)超越三個途徑來完成。

1.篩選隔離。依據(jù)人的思想發(fā)展及其教育的目標(biāo)，對龐大的物質(zhì)環(huán)境系統(tǒng)的要素進行篩選，對于嚴重影響人的思想的不良因素進行隔離。以對人的思想發(fā)展及其教育的影響為標(biāo)準(zhǔn)，篩選出產(chǎn)生嚴重的不良影響而又在短時間內(nèi)無法消除的物質(zhì)環(huán)境，使這些物質(zhì)環(huán)境與教育對象相隔離。依據(jù)隔離的程度主要分為兩種：一是完全隔離。如環(huán)境污染等無法短時間內(nèi)消除的物質(zhì)環(huán)境，要在具體的范圍內(nèi)進行隔離，阻止它與受教育者發(fā)生作用的聯(lián)系和條件。二是不完全隔離。有些物質(zhì)環(huán)境只有在特定的條件下對特殊的人群才會具有負面的影響，對其要進行不完全隔離。如信息混亂繁雜的媒介物質(zhì)環(huán)境不能單純使用隔離的方法進行解決，一方面，對有害物質(zhì)信息的控制，對其進行嚴厲查處，情節(jié)嚴重的要依法取締，構(gòu)成犯罪的要移送公安機關(guān)。另一方面，對易受侵擾的人群進行教育和管理，對網(wǎng)絡(luò)的使用進行監(jiān)控，保證與有害物質(zhì)信息的隔離。

2.積極轉(zhuǎn)化。對于可以轉(zhuǎn)化的物質(zhì)環(huán)境要進行積極的優(yōu)化和引導(dǎo)，改變消極物質(zhì)環(huán)境的內(nèi)在通信事業(yè)，對于落后的社會物質(zhì)環(huán)境的轉(zhuǎn)化的主要方法是加強經(jīng)濟的建設(shè)和經(jīng)費投入。一般認為，落后的物質(zhì)環(huán)境會造成物質(zhì)條件的匱乏和工作條件的落后，不能保障思想政治教育活動的開展。那么，積極轉(zhuǎn)化就是要發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、合理規(guī)劃，增強資金投入和利用，為思想政治教育提供必要的經(jīng)費支撐和物質(zhì)條件。對于落后的媒介物質(zhì)環(huán)境的轉(zhuǎn)化途徑是硬件建設(shè)、軟件提升和文化管理，不僅要保證物質(zhì)硬件的擁有，而且要能夠使用、形成良好的文化氛圍。

3.適應(yīng)超越。對現(xiàn)有物質(zhì)環(huán)境的適應(yīng)是優(yōu)化的基礎(chǔ)，只有物質(zhì)環(huán)境和人的思想發(fā)展及其教育相適應(yīng)，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。適應(yīng)的目的在于超越，利用已有的物質(zhì)環(huán)境激發(fā)先進的思想和高尚的精神；如艱苦條件下形成的奮斗精神，逆境條件下的奮發(fā)向上等。對落后的物質(zhì)環(huán)境的適應(yīng)和超越也是進行積極轉(zhuǎn)化的一個重要方面。對受教育者的教育和引導(dǎo)是轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，引導(dǎo)受教育者客觀地認識落后的物質(zhì)環(huán)境對人的思想發(fā)展帶來的消極影響，正確地認識這種消極影響產(chǎn)生的原因和消除的辦法，激勵受教者產(chǎn)生改造環(huán)境和創(chuàng)造條件的意志，樹立逆境成才的觀念，從而形成艱苦奮斗的精神和勤儉節(jié)約的美德。

二、利用提升法

利用提升法，也叫作利用優(yōu)勢法，是指在有效選擇了產(chǎn)生積極和有效影響的物質(zhì)環(huán)境要素的基礎(chǔ)上，按照特定的結(jié)構(gòu)方式進行整合，提升其作用的層次，以便于更加適合人的思想發(fā)展及其教育的需要。利用提升法可以有效地對物質(zhì)環(huán)境進行選擇、優(yōu)化其結(jié)構(gòu)、提升其影響。主要由有效選擇、有機結(jié)合和層次提升三個環(huán)節(jié)來實現(xiàn)。

1.有效選擇。優(yōu)化主體根據(jù)思想政治教育活動及其物質(zhì)環(huán)境優(yōu)化的目標(biāo)，確定標(biāo)準(zhǔn)，對物質(zhì)環(huán)境系統(tǒng)的積極因素進行選擇，自覺排斥消極因素。一是選擇主體的提升。優(yōu)化主體的認知水平、價值觀念決定著對物質(zhì)環(huán)境的取舍。對優(yōu)化主體進行優(yōu)化就是促使其提升科學(xué)的認知水平，樹立正確的價值觀念和培養(yǎng)較強的環(huán)境優(yōu)化能力。二是選擇客體的確定。并不是所有的物質(zhì)環(huán)境都是優(yōu)化客體，只要那些優(yōu)化活動所指向的對象客體才是優(yōu)化客體，因為有效選擇是具體的歷史的實踐活動。三是選擇和排斥是有效選擇的方式。物質(zhì)環(huán)境是一個復(fù)雜的系統(tǒng)、有效選擇就是對積極和有用物質(zhì)因素的選取，以及對消極的、無用的物質(zhì)因素進行分析。

2.有機組合。把選擇到的積極有用的因素依據(jù)思想政治教育的目標(biāo)，按照特定的結(jié)構(gòu)方式進行整合，形成新的具體的物質(zhì)環(huán)境以保證思想政治教育活動的順利實現(xiàn)。按照組合的程度，主要有完全組合和部分組合兩個方式。完全組合是按照教育活動的目標(biāo)，對已有的有效有用的物質(zhì)要素按照特定結(jié)構(gòu)方式進行組合，形成一個全新的物質(zhì)環(huán)境系統(tǒng)；部分組合把選擇出來的有用有效的要素融合到已有的物質(zhì)環(huán)境中去，改變其要素組合相配置方式。優(yōu)化其結(jié)構(gòu)和功能。

3.層次提升。物質(zhì)環(huán)境的有機組合是為了完成某一特定的思想政治教育活動而進行的，但物質(zhì)環(huán)境自身的物質(zhì)客觀性，決定了要對其進行層次的提升。主要表現(xiàn)為影響范圍的擴大、影響程度的加深和影響時間的延續(xù)。一是影響范圍的擴大。即物質(zhì)環(huán)境要突破空間的限制.對更大范圍的思想政治教育產(chǎn)生影響，對更多人進行教育。二是影響程度的加深。即物質(zhì)環(huán)境要體現(xiàn)其實踐的延續(xù)性，對人的思想產(chǎn)生更深層次的影響。三是影響時間的延續(xù)。物質(zhì)環(huán)境優(yōu)化層次的提升就是要能夠符合人的思想的未來發(fā)展方向，形成對未來思想政治教育活動的觀照。

三、創(chuàng)造設(shè)置法

創(chuàng)造設(shè)置法是依據(jù)思想政治教育目標(biāo)對物質(zhì)環(huán)境進行宏觀的創(chuàng)造和微觀設(shè)置的方法，它是優(yōu)化主體對宏觀物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)造和微觀物質(zhì)情境的設(shè)置的有機統(tǒng)一。

1.宏觀生成。物質(zhì)環(huán)境作為社會的客觀存在物，具有其特定的產(chǎn)生發(fā)展的歷史過程，而優(yōu)化主體要依據(jù)其內(nèi)在的運動規(guī)律進行建設(shè)和改造。一是自然環(huán)境的改造。人類的實踐活動創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)主要基于兩個方面：一方面要造成以全人類互相依賴為基礎(chǔ)的普遍交往，以及進行這種交往的工具；另一方面要發(fā)展人的生產(chǎn)力，把物質(zhì)生產(chǎn)變成對自然力的科學(xué)支配。先進的交往工具的修建改變了偏僻的地理位置，先進科學(xué)技術(shù)有效地開發(fā)自然營養(yǎng)和自然資源，新時期的遠程網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展突破了地理空間的限制。這些都為思想政治教育創(chuàng)造了新的自然環(huán)境。二是社會教育物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)建。社會生產(chǎn)力的發(fā)展使得社會教育物質(zhì)環(huán)境不斷地發(fā)生變化，都市建筑和鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落發(fā)生了大的改變，歷史遺跡變成了紀念館、風(fēng)景勝地建起了旅游區(qū)，各種類型的博物館不斷建立等，都在創(chuàng)建著新的社會教育物質(zhì)環(huán)境。三是技術(shù)物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)。“日益發(fā)展的媒體教學(xué)和學(xué)校教學(xué)之間在方式、物質(zhì)資料、價值觀和抱負等方面不斷發(fā)生沖突，這使得教育理論陷干兩難境地”：一方面要加強媒介硬件設(shè)施的建設(shè)和更新.另一方面要加強對媒介信息的管理和媒介文化的培養(yǎng)。

2.微觀創(chuàng)設(shè)。微觀物質(zhì)情境的創(chuàng)設(shè)，是指依據(jù)特定的思想政治教育目的的需要，把已有的物質(zhì)要素進行整合而人為設(shè)置的虛擬或者模擬情境的方法。情境創(chuàng)設(shè)具有模擬性和同構(gòu)性。為了使人獲得認識和處理現(xiàn)實生活的知識和能力，從而對現(xiàn)實生活進行的人工模擬，創(chuàng)設(shè)一種和現(xiàn)實生活具有同構(gòu)的模擬情境。可以使學(xué)生獲得真實的體驗，它比抽象的文字表達更富有感染力和教育性。

參考文獻：

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