唐代被中香爐設(shè)計(jì)窺探

石云柯

〔摘 要〕被中香爐是兩千多年前中國人智慧的結(jié)晶，無論是其形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能、材料還是其美學(xué)價(jià)值都對當(dāng)代的設(shè)計(jì)具有一定的啟迪意義。

〔關(guān)鍵詞〕 被中香爐 設(shè)計(jì)研究 裝飾紋樣

“被中香爐”，又名“香薰球”、“臥褥香爐”、“熏球”。此類香爐在唐代以前的實(shí)物尚未被發(fā)現(xiàn)，古文中最早的記載出現(xiàn)于漢代劉歆所著筆記小說集《西京雜記》中：“長安巧工丁緩者，為常滿燈，七龍五鳳，雜以芙蓉蓮藕之奇，又作臥褥香爐，一名被中香爐。本出房鳳，其法后絕，至緩始更為之，為機(jī)環(huán)轉(zhuǎn)運(yùn)四周，而爐體平，可置之被褥，故以為名”，可見被中香爐得名于其獨(dú)特的功能。

一、唐代被中香爐的形態(tài)分析

目前筆者收集到的被中香爐一共有19枚，其中7枚為國外制造，3枚暫不可考，故在本文中不做贅述。其中9枚確認(rèn)為唐代生產(chǎn)，分別為：瓜菱形銀香球，腹徑4.8厘米，重70克；忍冬花蔓銀香球，腹徑4.7厘米，重70克；石榴花鸚鵡紋銀香球，腹徑4.8厘米，重70克；鎏金花鳥紋銀香球，腹徑4.8厘米，重70克；四者皆于1963年出土于中國西安南部沙坡村。1965年西安郊區(qū)三兆村出土纏枝紋銀香球，腹徑5.4厘米，重60克。1970年中國西安南郊何家村出土葡萄蔓花鳥紋銀香球，腹徑7.5厘米，重120克。1987年扶風(fēng)法門寺出土鎏金雙蜂團(tuán)花紋銀香球，腹徑12.8厘米，重547克；鎏金雀紋銀香球，腹徑5.9厘米，重80克。

通過綜合觀察多個(gè)案例發(fā)現(xiàn)，被中香爐雖材質(zhì)有金銀銅鐵之分，但其整體結(jié)構(gòu)基本一致。如圖1，以鎏金花鳥紋銀香球?yàn)槔?，香爐的球形表面分布有精細(xì)的鏤空或鏨刻花紋，上下兩半鏤空球罩由鉸鏈固定，頂部懸掛有金屬掛鏈。而球體內(nèi)部為支持其功能的重要結(jié)構(gòu)——常平架結(jié)構(gòu)，用于承載燃燒所用香料的香囊與兩到三個(gè)機(jī)環(huán)通過軸承片兩兩嵌套相接，用鉚釘固定。內(nèi)環(huán)支承在外環(huán)上，外環(huán)支承在球形外殼的內(nèi)壁上。香囊、內(nèi)環(huán)、外環(huán)和外殼內(nèi)壁的支承軸線依次互相垂直，爐體由于重力作用，不論球殼如何滾轉(zhuǎn)，爐體總是保持水平狀態(tài)，不會把點(diǎn)燃的香灰灑在被褥或衣物上。

二、唐代被中香爐裝飾紋樣的設(shè)計(jì)分析

被中香爐的裝飾主要分布于香爐的球形外殼表面，綜合多個(gè)案例比較分析，可以觀察到表面紋飾都以中心對稱式分布，多為連續(xù)性的圖案，主要有卷草紋、寶相花紋、蓮花紋、鳳鳥紋和幾何紋。其中，鎏金鴻雁紋銀香球與鎏金鏤空花鳥紋銀香球在紋樣與構(gòu)圖形式具有鮮明的特點(diǎn)以及一定代表性。

圖2為鎏金鴻雁紋銀香球紋案展開圖，香爐表面裝飾主要由5個(gè)圓形塊面兩兩相接而成，較大的三個(gè)圓形塊面并列相接，塊面內(nèi)為同心圓進(jìn)行了分割，其中靠近圓心的第一個(gè)圓環(huán)內(nèi)的圖案進(jìn)行了鎏金處理。較小的圓形塊面分別位于球體的頂端，以及底部。圓圓相接產(chǎn)生的三角形縫隙填以卷草紋。由于香爐表面結(jié)構(gòu)為球面，大體塊的圖形在球面上會產(chǎn)生一定變形，從而影響視覺效果，在這里使用了圓以及同心圓環(huán)來分割整個(gè)球面，很大程度的減小了球面扭曲給圖案帶來的視覺影響。

如圖3 香爐正面紋案半徑約為2.9厘米，由同心圓分割成三個(gè)塊面。最外層填充以連續(xù)性的卷草紋，其骨式互相交疊延展，保證了圖案的連續(xù)性；中層為鎏金工藝，可見四只鴻雁兩兩位于球體上下半面嬉戲追逐，采用較為對稱的骨式，形成了一種左右平衡的關(guān)系；內(nèi)層圓心塊面內(nèi)為放射狀骨式的卷草紋，由圓心向外擴(kuò)散，形成視覺焦點(diǎn)。其裝飾紋樣保證了圖案在球面上的連續(xù)呈現(xiàn)，體現(xiàn)出中心對稱式的美感，可見構(gòu)圖之妙，環(huán)環(huán)相扣。

圖4為鎏金鏤空花鳥紋銀香球，這顆香球即是漢代司馬相如《美人賦》中所說的“金鉔”。上下球面各繪有3只象征婦女恪守婦道、忠貞不渝的戴勝鳥圖案。其球面圖案以走馬燈的形式分布，每個(gè)半球分為7個(gè)塊面，俯視狀態(tài)下以輻射的方式分布，最中心的塊面為凹六邊星形，類似的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)也常出現(xiàn)于俄國的法貝熱彩蛋，是一種適合展現(xiàn)多個(gè)小幅完整畫面的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)。以半球面為單位來說，面上除了三組花鳥紋為實(shí)底鏨刻珍珠底外，通體鏤空花朵與葉紋，葉紋之外的區(qū)域進(jìn)行了鏤空，便于沁出煙氣，巧妙地利用了功能結(jié)構(gòu)。

被中香爐的構(gòu)圖多以旋轉(zhuǎn)對稱的連續(xù)形式出現(xiàn)，劃分了球面區(qū)域，使圖案貼合球面，得到良好的展示效果。同時(shí)利用圖案產(chǎn)生的間隙進(jìn)行鏤空處理，形成了香爐的沁煙孔?？梢娖浔憩F(xiàn)形式聯(lián)系于功能，存在著一定的必然性，并不是純粹感性創(chuàng)作的結(jié)果，其中包含了眾多對功能解構(gòu)的分析，最終形成了具備功能的形式。

三、唐代被中香爐的原理分析

唐代被中香爐除了用于熏香被褥外，又可懸掛袖中，把玩于掌上，而這一系列使用場景的實(shí)現(xiàn)有賴于其科學(xué)的物理結(jié)構(gòu)模型——萬向常平架。如圖5所示，把承載燃香的香囊看作為繞軸轉(zhuǎn)動(dòng)的剛體，重力的分力F作用于香囊一點(diǎn)，且重力的作用方向位于該點(diǎn)的轉(zhuǎn)動(dòng)平面內(nèi)，則F對香囊的力矩可定義為矢量M=r×F=r×ΣFi=ΣMi。而剛體轉(zhuǎn)動(dòng)的角動(dòng)量L=r×F×sin，在由多個(gè)質(zhì)點(diǎn)組成且處于慣性系的質(zhì)點(diǎn)系，可以推導(dǎo)出ΔL=ΣMi×Δt，當(dāng)M=0時(shí)，ΔL=0，此時(shí)質(zhì)點(diǎn)相對于參考點(diǎn)的角動(dòng)量守恒。由于向支架由三個(gè)同心機(jī)環(huán)兩兩相連而成，需要保持水平的物體位于機(jī)環(huán)最中心，圓環(huán)間通過三個(gè)方向的轉(zhuǎn)軸相連，轉(zhuǎn)軸與機(jī)環(huán)互相垂直，所有外力通過中心質(zhì)點(diǎn)，故能保持角動(dòng)量守恒，具有很高的穩(wěn)定性，可以有效防止燃香灑出。

被中香爐的物理模型可以一直追溯到張衡改良的渾天儀，渾天儀是天體系統(tǒng)的模型，主要用作展示圍繞地球的天體軌跡。而在西方，直到16世紀(jì)意大利人杰羅姆·卡丹才利用類似的原理制造出了航海儀器支架——卡丹平衡環(huán)，可見我國的常平架物理模型的發(fā)明要比歐洲早了一千多年。

結(jié)語

被中香爐是兩千多年前中國人智慧的結(jié)晶，無論是其形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能、材料還是其美學(xué)價(jià)值都對當(dāng)代的設(shè)計(jì)具有一定的啟迪意義。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，香味品的保存以及儲藏的方式更為豐富，出現(xiàn)了聲波霧化、精油加熱等新的香熏方式。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，人們對精神文化的需求不斷提升，熏香具的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了多元的變化，其中不乏有利用趣味的出煙方式或使用聲光進(jìn)行氣氛渲染的案例，帶給用戶寧靜優(yōu)雅的情感氛圍，使用戶不僅在嗅覺、視覺、聽覺上得到享受，同時(shí)也滿足了人們對于精神的需求，在新的時(shí)代將香文化不斷傳承下去。

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