小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)探討

曹霞

【摘 要】：古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特色內(nèi)容，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成。在素質(zhì)教育和新的課程改革的背景下，我們要讓小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更有趣、更扎實(shí)、更人文，不斷提高古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)效，力爭(zhēng)發(fā)揮出古詩(shī)詞教學(xué)更好的教育教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞 教學(xué)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.08.012

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，有一部分很重要而且很有特色的內(nèi)容，那就是古詩(shī)詞教學(xué)。雖然現(xiàn)在古詩(shī)詞已不是我們?nèi)粘Ｉ钪械闹饕涣鞴ぞ撸谏鐣?huì)歷史發(fā)展過程中，是功不可沒的。

無論是遣詞造句上的字斟句酌，還是思想文化傳承的一脈相承，古詩(shī)詞都可圈可點(diǎn)，可以說是中華文化的經(jīng)典代表，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以，古詩(shī)詞在文化傳承上仍然是必不可少的。加強(qiáng)古代經(jīng)典詩(shī)詞教學(xué)，既是新的課程改革背景下語(yǔ)文教學(xué)的必然要求，也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過程中，注重對(duì)具有鮮明人文特色的古詩(shī)詞教學(xué)的研究，讓我們的古詩(shī)詞教學(xué)更有趣、更扎實(shí)、更人文，不斷提高古詩(shī)詞的教學(xué)實(shí)效，不僅對(duì)于提高整體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效有益，而且能夠更好利用古詩(shī)詞的感染力，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的影響力，讓傳統(tǒng)文化更深入地融入到學(xué)生的思想和行動(dòng)中，一舉多得。下面，我就小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)相關(guān)問題與大家共同探討。

一、讓小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更有趣

新的課程標(biāo)準(zhǔn)，突出了“知識(shí)和技能”“過程和方法”“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”三維目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的參與，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的情感體驗(yàn)，只有讓我們的教學(xué)更有趣，才能讓學(xué)生在教學(xué)中更樂意參與，并獲得更好的體驗(yàn)。小學(xué)生的興趣廣泛，好奇心強(qiáng)，只要我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的生硬枯燥的單向灌輸式教學(xué)方法，利用靈活多樣的教學(xué)手段，讓課堂變得生動(dòng)有趣，就能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，吸引學(xué)生參與到教學(xué)的過程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，從而更好的實(shí)現(xiàn)我們的教育教學(xué)目標(biāo)。讓小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更有趣，要注重課堂導(dǎo)入和情景設(shè)置，可以借助互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等教學(xué)工具和手段，通過生動(dòng)再現(xiàn)詩(shī)詞背后的故事，將詩(shī)詞與學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合起來等方式來實(shí)現(xiàn)。比如，在《贈(zèng)汪倫》一首詩(shī)的教學(xué)中，可以給學(xué)生講背后的故事，汪倫為一睹詩(shī)仙李白的風(fēng)采，利用“十里桃花”和“萬家酒店”將愛好喝酒和游歷的李白吸引至名不見經(jīng)傳的涇州，而后兩人相談甚歡，結(jié)下深厚友誼，也可以讓學(xué)生即興發(fā)揮，也談送別感言，可以現(xiàn)場(chǎng)表演，現(xiàn)場(chǎng)吟詩(shī)。又比如，在《尋隱者不遇》一詩(shī)的教學(xué)，教師可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的表演，通過情景的再現(xiàn)和生動(dòng)的演繹，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、讓小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更扎實(shí)

語(yǔ)文是教學(xué)系統(tǒng)中的一門基礎(chǔ)文化學(xué)科，其他學(xué)科的學(xué)習(xí)要以語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)作為基礎(chǔ)。小學(xué)階段作為學(xué)生學(xué)習(xí)的起始階段，小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。所以，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)更需要注重語(yǔ)文的基礎(chǔ)性，對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，實(shí)現(xiàn)更好的教育教學(xué)目標(biāo)，古詩(shī)詞教學(xué)作為小學(xué)語(yǔ)文的重要組成部分，同樣如此。注重全面把握古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的內(nèi)容，注重新的課程改革三個(gè)目標(biāo)及三個(gè)目標(biāo)的有機(jī)融合，根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)實(shí)際開展小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，開展更為扎實(shí)的教學(xué)，夯實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，是我們?cè)诮虒W(xué)中必須做到的。不同年齡階段的學(xué)生具有不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，新的課程改革，對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)上的要求也有所差別，我們?cè)诮虒W(xué)中要以新課改的要求為依據(jù)，充分考慮小學(xué)生的實(shí)際情況，開展古詩(shī)詞教學(xué)。比如，學(xué)生在小學(xué)階段，相比對(duì)抽象的、復(fù)雜的、邏輯的內(nèi)容，更喜歡也更容易掌握具體的、直觀的、情感的內(nèi)容，我們就可以借助多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)畫面感，讓學(xué)生結(jié)合生動(dòng)形象的畫面，加強(qiáng)直觀感受，從而更好的認(rèn)識(shí)和了解詩(shī)詞的內(nèi)容，同時(shí)，教師在教學(xué)中注意加強(qiáng)情感引導(dǎo)，可以多給學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來體會(huì)詩(shī)中情感，再現(xiàn)詩(shī)中描繪的形象，來記憶、理解和應(yīng)用所學(xué)詩(shī)歌。

三、讓小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更人文

新課標(biāo)明確要求我們的小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文教育。古詩(shī)詞形象生動(dòng)、語(yǔ)言凝練、意境深邃，是古人抒情表意使用的重要工具，也是我國(guó)文化的重要組成部分，其豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，更是古人胸襟和智慧完美的體現(xiàn)，不僅極具特點(diǎn)，而且具有極高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。可以說，古詩(shī)詞教學(xué)在體現(xiàn)語(yǔ)文人文學(xué)科屬性上具有典型性，加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重視，是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文教育的要求。在小學(xué)語(yǔ)文的課程教學(xué)中，通過古詩(shī)詞的融合，能讓小學(xué)生更直觀、更深刻地感悟到語(yǔ)文的人文特點(diǎn)。教師通過古詩(shī)詞教學(xué)，要讓學(xué)生在看懂字面意義的基礎(chǔ)上，注重古詩(shī)詞背后蘊(yùn)含的情懷，通過“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育，讓學(xué)生不斷開闊自己的審美視野，獲得更高層次的審美感受，得出正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，體會(huì)和感悟詩(shī)中的意境，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，受到作者思想感情的感染，與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而逐步形成健全人格，提高自身的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，為適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做出更積極的貢獻(xiàn)。

比如，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，除了讓學(xué)生領(lǐng)略明朗優(yōu)美的景色之外，更重要的是讓學(xué)生體味面對(duì)山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離的迷茫，只要有鍥而不舍的追求，就有新的希望，就會(huì)豁然開朗。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，又讓學(xué)生感嘆在困難和挫折面前，永遠(yuǎn)保持一顆生機(jī)勃勃的樂觀向上的心胸和情懷有多重要，會(huì)讓學(xué)生更感性的去感嘆和體悟發(fā)展的力量。如果我們能夠注重古詩(shī)詞教學(xué)的人文性，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，去深刻的體會(huì)作者的感情，體味作品的意境，就能夠讓學(xué)生受到先賢們的感染，保持更加積極樂觀的心態(tài)，克服學(xué)習(xí)和生活中的種種困難，從而取得更大的成就，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是極為有益的。

回顧歷史，人類社會(huì)得以發(fā)展，人類文明得以傳承，離不開文化，作為中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典代表的古詩(shī)詞文化應(yīng)該得到繼承。放眼世界，“越是民族的就越是世界的”，富有中華文明特色的古詩(shī)詞文化應(yīng)該得到發(fā)揚(yáng)。展望未來，合作、競(jìng)爭(zhēng)、交流是永恒的旋律，要想奏出時(shí)代強(qiáng)音，就需要把人才的培養(yǎng)，文化的傳承放在重要的位置。作為教育者，作為人才的培養(yǎng)者，我們既要有責(zé)任也要有擔(dān)當(dāng)，把我們的學(xué)生培養(yǎng)成具有中華民族優(yōu)秀文化基因和具有相應(yīng)的文化底蘊(yùn)的厚積薄發(fā)的全面發(fā)展的人才，讓他們成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的建設(shè)者和推動(dòng)者，注重古詩(shī)詞教學(xué)，是我們必然的選擇。