簡論《水滸傳》中的婦女形象塑造及其成因

史雪艷++彭海云

摘要：從女性形象塑造來看，《水滸傳》有著致命的缺憾。表現(xiàn)為對于女性形象的“有色”眼光和非典型塑造。小說中，女性形象大體分為三類：英雄類、反派類及貞潔女，她們的命運(yùn)遭際均比較悲慘。造成女性形象塑造及命運(yùn)遭際不幸的原因主要在于市民經(jīng)濟(jì)的興起與義利觀的變化、文化心理的不良影響以及作家狹隘的女性觀念。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》；婦女形象；類型；形成原因

一、女性塑造：《水滸傳》的一個缺憾

施耐庵的《水滸傳》被譽(yù)為“四大名著”之一。究其緣由，其添列“四大名著”之中，無非是因?yàn)椋≌f中的語言文字通俗易懂、老少皆宜；小說中塑造了宋江、林沖、魯智深、李逵等身份差異、性格不一、卻又彼此不重復(fù)的108個主要“綠林好漢”群像，為傳統(tǒng)中國小說中所少見；小說中各式人物所經(jīng)歷的故事更是精彩紛呈，他們雖然經(jīng)歷遭際各個獨(dú)特，但是最后又都被逼無奈、選擇揭竿而起，齊聚水泊梁山的豪氣“叛逆”故事；最為重要的是，小說深刻反映了一代代中國人文化思想觀念中的“除暴安良”“行俠仗義”現(xiàn)實(shí)訴求和理想愿望。

《水滸傳》因?yàn)槠鋫b義故事以及對公正平等思想的追尋而廣為贊譽(yù)，并持續(xù)閱讀傳播。然而，因?yàn)闅v史的、文化的復(fù)雜原因，《水滸傳》在一些方面同樣存在這樣或者那樣的瑕疵和局限，對此我們不必諱言。譬如說，小說中對于人物形象塑造上，多少存在著“厚男輕女”的創(chuàng)作心理和行為描寫。整體表現(xiàn)有二：首先，《水滸傳》里出現(xiàn)的大大小小人物有近800人之多，但是屬于女性的不到80人[1]。其次，著墨最多的108個主要英雄好漢中，無論是從排座次先后，還是從數(shù)量上看，男性都是絕對的主角，占105個，女性僅有孫二娘、扈三娘、顧大嫂等可憐的3人，當(dāng)屬配角。再次，從核心人物所占的篇幅來看，女性乃至女性英雄也是比較少的，相比于有些男性人物所占的十來回篇幅，由此被讀者們津津樂道者，如宋江、武松等，女性人物至多不過一回。

因此，從現(xiàn)代文化思想視野來看，《水滸傳》在女性塑造上很顯在地令我們感受到對于女性形象的“有色”眼光和局限描述。盡管小說中也出現(xiàn)了不少女性形象勾畫和描摹，以及不乏對于她們反抗意識、善良勇猛品性的書寫，然而和眾多的男性角色相比，幾乎沒有一位是小說中的“主流人物”。最為致命的一個缺憾是，小說故事內(nèi)容中凡是涉及男女關(guān)系的描寫的時候，令人不解的是，作家筆下大都充滿了色情與淫欲的敘述。由此，引起我們對于作家創(chuàng)作心理以及心理背后深層次文化原因的追索。那么，如果視角再延伸一點(diǎn)點(diǎn)的話，結(jié)合當(dāng)下女性身份及在社會中所存在的地位、樣態(tài)的事實(shí)，我們重新對《水滸傳》中女性形象的塑造及其成因的探究就顯得有歷史意思和現(xiàn)實(shí)意味。

二、《水滸傳》中的女性形象類別

《水滸傳》中的女性形象大致可分為三大類，一類是“英雄”女性。譬如說扈三娘、顧大嫂、孫二娘等三位女性，她們屬于108好漢“核心圈”。小說中，她們個性豪爽潑辣，智謀雙全，武藝高強(qiáng)，像扈三娘單槍匹馬活捉王矮虎，孫二娘智助武松，顧大嫂喬裝打扮避追查。表現(xiàn)了作者對女性的肯定，打破了古代文學(xué)作品中長久以來女性美貌卻纖弱的傳統(tǒng)形象，贊揚(yáng)了女性有膽有智有謀的一面。但是，即使是女英雄，她們的出場次數(shù)卻寥寥無幾，比如扈三娘，她算《水滸傳》里著墨最多出場次數(shù)最多的女性，但也只在3回中有詳細(xì)描寫。

另一類是“反派女性”。所謂“反派”，主要是指小說里塑造了一些不好的、反面的女性形象，諸如潘金蓮、潘巧云、閻婆惜等。甚至作家把她們描繪成紅顏禍水、淫蕩女子。如潘金蓮，她貌美如花，性情風(fēng)流，對金錢有種強(qiáng)烈的渴求，偏偏她又命運(yùn)不佳，陰差陽錯委身于武大郎。潘金蓮的與西門慶私通并謀殺武大郎的行為實(shí)不可取，但是作為一個女子對于物質(zhì)的追求以及顧影自惜卻是正常和讓人理解，作家大力貶低此類女性，似不無夸飾。其實(shí)，這類女性走上悲慘命運(yùn)之結(jié)局，除了自身有限的欲望，深究其因，更應(yīng)該唾棄的是社會和文化的捉弄與戕害。

小說中還塑造了一類特殊的“貞潔”女子。譬如林沖之妻，如因生的貌美偶然被高衙內(nèi)看中，便設(shè)計(jì)陷害林沖，使其誤闖白虎堂，發(fā)配滄州。即使如此，林沖的妻子仍然忠貞不二，但是最后還是換來了一紙休書，結(jié)果是寧死不屈。對于這類無辜受害而成為悲劇的女子，作者倒是表現(xiàn)出了深切的同情與惋惜。

《水滸傳》里女性形象的命運(yùn)遭際都較為悲慘。她們不論哪一類，不是被梁山豪杰所殺就是被休棄或是轉(zhuǎn)送他人，成為聯(lián)系男人與男人間情誼的物品，于今天看來可嘆可悲。扈三娘功夫高強(qiáng)，最后還是被宋江做順?biāo)饲橄录藿o王英。就連她們的貌美紅顏，也成了英雄好漢被迫害的原因拿出來渲染，之后又成就了綠林豪杰們的梁山大聚義。在小說中的男性英雄看來，他們漠視女性，不需要因?yàn)閮号殚L影響他們的英雄氣質(zhì)；他們也不會憐香惜玉，因?yàn)椤靶值苋缡肿悖巳缫路保谒麄冄壑校允且磺凶飷旱母矗捎锌蔁o，即使多么的智勇雙全，也需要依附于男人而生。

三、《水滸傳》女性形象塑造的成因

《水滸傳》中的女性形象塑造及命運(yùn)遭際令人感慨萬千，唏噓不已。我們在動情于理解和感知她們的命運(yùn)以及不公之外，更多地是思索著，到底是什么樣的復(fù)雜原因，造就了小說中對于女性形象的“不公”描寫和評價呢？

從經(jīng)濟(jì)根源來說，小說所產(chǎn)生的背景，似乎正是宋元較為繁盛的時期，勾欄瓦肆興旺，市民文化悄然興起，商人地位上升。隨之而來的義利觀發(fā)生了一些轉(zhuǎn)型，比如閻婆惜、李師師、潘金蓮在金錢上與男性的往來，在當(dāng)時都屬于正常情形。作家在此義利觀下描述部分女子選擇，基本符合了時代精神。

從傳統(tǒng)文化看，中國古代是典型的父系社會，女子地位低下，被囿于深閨之中，必須聽從父兄之言，不能有自己的自由，也不允許有自己的理想，社會的大多權(quán)利都將其排外，被理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為以恪守禮教，相夫教子為本。另外，不論是儒家禮教還是宋明理學(xué)中的“存天理，滅人欲”都用沉重的枷鎖將女性束縛起來，而這些思想在日積月累中被人們所認(rèn)可，強(qiáng)化。當(dāng)然《水滸傳》是從話本《宣和遺事》演變過來，主要是為了迎合市民低俗的文化需求。

最后，從作家自身來說，“紅顏禍水”還是深深烙印于作者的思想中乃至整個封建階級社會的人的腦中，越是貌美的女人越會給社會帶來危害，使國家動蕩不安。男尊女卑，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗永遠(yuǎn)是永恒的真理。因此作者對這些形象用的是單一的刻畫，粗略的描寫，簡單的過場，她們的存在只是為了成就那些個英雄好漢的助推器，只是男性角色的附庸。而且，我們似乎還可以說，這不僅僅是《水滸傳》作者個人對女性的看法，更是古代男權(quán)社會中人們對婦女的觀念的體現(xiàn)。對于我們今天觀察女性地位及身份仍然有一定參照價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪運(yùn)平.水滸拾趣[M].太原：北岳文藝出版社，1987：2.

[2]施耐庵.水滸傳[M].北京：中華書局，2009.