試論小學(xué)藏語(yǔ)文在課堂教學(xué)中的教學(xué)方法

【摘 要】小學(xué)藏語(yǔ)文教育可以為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)，所以老師在我國(guó)的教育教學(xué)過程中，要不斷創(chuàng)新教育理念并改進(jìn)教學(xué)方法，用科學(xué)先進(jìn)的教學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，切實(shí)增強(qiáng)小學(xué)藏語(yǔ)文教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；藏語(yǔ)文；教學(xué)方法

在當(dāng)前中國(guó)的教育總體狀況來看，我們應(yīng)當(dāng)加快步伐跟上教育體制的改革，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)及教師與學(xué)生中的默契，把提升學(xué)生整體素質(zhì)當(dāng)做首要條件，加快我國(guó)教育事業(yè)整體步伐，做到與時(shí)俱進(jìn)。藏語(yǔ)文在藏族地區(qū)的重要性顯而易見，在全國(guó)推行普通話的今天，也不要忘記藏語(yǔ)這門歷史悠久的語(yǔ)言，這是藏族人民的瑰寶，也是藏族及全國(guó)人民的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，藏語(yǔ)的基礎(chǔ)在小學(xué)里可以充分的學(xué)習(xí)與利用，小學(xué)藏語(yǔ)文看似簡(jiǎn)單，但其中的內(nèi)涵與奧秘是極其迷人的，只有掌握了這門語(yǔ)言鑰匙的人才可以打開這個(gè)充滿了奧秘知識(shí)寶庫(kù)，但要想取得教學(xué)上的成果，就要先學(xué)會(huì)如何破解這些密碼。

一、我國(guó)小學(xué)教育理念及其品質(zhì)

在我國(guó)的教育體系中應(yīng)有堅(jiān)定的理想信念，造就鑒定品質(zhì)的思想，是根據(jù)國(guó)家的教育發(fā)展密不可分的，教育的階級(jí)屬性的要求對(duì)社會(huì)主義教育以堅(jiān)定的馬克思主義思想為重點(diǎn)，結(jié)合教育中的現(xiàn)狀與問題展開研究與對(duì)策，教育應(yīng)引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情，要引導(dǎo)學(xué)生講個(gè)人夢(mèng)與民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)結(jié)合在一起，在國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)，教導(dǎo)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)的同時(shí)推動(dòng)自己的民族夢(mèng)及國(guó)家夢(mèng)，同時(shí)教師也要注重對(duì)學(xué)生的道德建設(shè)，講道德認(rèn)知、道德修養(yǎng)及實(shí)踐行動(dòng)緊密結(jié)合起來。

二、小學(xué)藏語(yǔ)文教學(xué)方法分析

首先，學(xué)生是否自覺參與藏語(yǔ)文教學(xué)雙邊活動(dòng)是衡量藏語(yǔ)文教學(xué)效果的重要標(biāo)志，學(xué)生的興趣點(diǎn)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、依據(jù)和歸宿，是課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的核心。藏語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)上的構(gòu)建的核心是概念，教師的職責(zé)在于讓學(xué)生接受知識(shí)、消化知識(shí)，是讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)藏語(yǔ)文的同時(shí)對(duì)藏語(yǔ)文產(chǎn)生興趣，是不斷完善對(duì)藏語(yǔ)文的理解狀況。教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺參與藏語(yǔ)文研究的實(shí)踐活動(dòng)，在體驗(yàn)和了解藏語(yǔ)文基礎(chǔ)上，逐步形成對(duì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的心理傾向，形成對(duì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文并探究藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過程。

其次，教師要善于不斷創(chuàng)設(shè)具有激發(fā)性的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)一門語(yǔ)言的認(rèn)知，促進(jìn)能動(dòng)性的體現(xiàn)；堅(jiān)持自主活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓他們?cè)趪L試、探究、交往等自主活動(dòng)中獲得信心，個(gè)性傾向得以舒展。課堂教學(xué)要善于通過學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的主動(dòng)參與，培養(yǎng)他們的自主意識(shí)、自主能力和自主習(xí)慣，使他們成為一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人，一個(gè)具有對(duì)一門語(yǔ)言有掌控能力的人；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)信息敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)表不同見解，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，依靠自己的能力解決問題。只有學(xué)生能用自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解知識(shí)，賦予知識(shí)以個(gè)人意義，所學(xué)藏語(yǔ)文知識(shí)才不會(huì)成為外在賦予自己的負(fù)擔(dān)而是可利用的資源。

三、在藏語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)以及對(duì)策

當(dāng)代教育中總是強(qiáng)化著教師在教育領(lǐng)域里的施教與操縱不利于學(xué)生的個(gè)性的培養(yǎng)與發(fā)展。所以，本節(jié)從提高藏語(yǔ)學(xué)習(xí)積極性以及促進(jìn)學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)文的理解等方面來分析藏語(yǔ)文教學(xué)中的方法以及對(duì)策。

（一）提高學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性

相對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)文教學(xué)課堂，在藏語(yǔ)文的教學(xué)中應(yīng)多注重教師與學(xué)生之間的語(yǔ)言互動(dòng)，靈活的運(yùn)用已學(xué)到的知識(shí)活躍課堂氛圍，增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)樂趣，例如，班級(jí)里可以分出小組，用藏語(yǔ)言來提出問題、解決問題，當(dāng)遇到兩個(gè)小組對(duì)語(yǔ)法上有意見或建議時(shí)，更能增強(qiáng)學(xué)生想表達(dá)自己想法的欲望，戰(zhàn)勝羞怯，養(yǎng)成積極回答問題的習(xí)慣，從提高自己學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的能力及學(xué)習(xí)成績(jī)。莊文中先生指出：“語(yǔ)文這個(gè)工具是用來交流思想感情的，是負(fù)載文化的，這是藏語(yǔ)文區(qū)別于其他工具的本質(zhì)特點(diǎn)。”于漪先生也強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文絕不等同于一般的生產(chǎn)工具，如機(jī)器或犁鋤，也絕不等同于一般的生活工具，如筷子和拐杖。語(yǔ)言是表達(dá)思想進(jìn)行交際的工具，是思維的物質(zhì)外殼，是信息的載體……語(yǔ)言不但有自然代碼的性質(zhì)，而且有文化代碼的性質(zhì)，不但有鮮明的工具屬性，而且有鮮明的人文屬性。”這些闡述，已經(jīng)清楚地表明：藏語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)應(yīng)該是“交際的工具，文化的載體”。

（二）促進(jìn)學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)文的理解

因?yàn)閷W(xué)生是教學(xué)工作中的主要對(duì)象，所以教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)抓住學(xué)生的心理活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們的思維專注到教師所講知識(shí)上去，發(fā)現(xiàn)奧秘在快樂中學(xué)習(xí)，這樣經(jīng)過學(xué)生仔細(xì)思考，更利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的消化吸收，將課本知識(shí)變?yōu)樽约核熘闹R(shí)。這樣便快速地提高了語(yǔ)文老師的上課效率。教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)里的課堂上對(duì)學(xué)生的情感變化、認(rèn)知情況決定教學(xué)內(nèi)容，改變教學(xué)形式。師生雙方應(yīng)相互溝通、彼此敞開和彼此接納。

總而言之，在藏語(yǔ)文的教學(xué)中順利開展需要國(guó)家、學(xué)校、教師、學(xué)生等多方面的努力，師生之間的互動(dòng)占據(jù)著重要作用，學(xué)生在課堂上要大膽質(zhì)疑，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，相信我們的課堂會(huì)因互動(dòng)教學(xué)而變得精彩不停。

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作者簡(jiǎn)介：

永青措姆（1982.5～），女，藏族，西藏昌都市人，西藏昌都市丁青縣小學(xué)，二級(jí)教師，專科。