淺談?wù)Z文教學(xué)的方法

季勇

[摘要]語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生過(guò)屬于自己的語(yǔ)文生活，帶領(lǐng)學(xué)生把語(yǔ)文學(xué)習(xí)和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，做到學(xué)以致用、以用促學(xué)，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、培養(yǎng)能力、提高素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué)；生活；閱讀；寫作

[中圖分類號(hào)]G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10079068（2017）15001601

當(dāng)前，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢(shì)是以學(xué)生的發(fā)展為本，促進(jìn)課程的綜合化、社會(huì)化、個(gè)性化和生活化。由此可見，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生活化也是未來(lái)語(yǔ)文課改的方向。同時(shí)，杜威認(rèn)為人們過(guò)著真實(shí)的生活，才是身心成長(zhǎng)和改造經(jīng)驗(yàn)的正當(dāng)途徑。所以，教師要把教授知識(shí)的課堂變成兒童活動(dòng)的樂(lè)園，實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)的目的。

然而，目前的語(yǔ)文教學(xué)注重的是學(xué)生知識(shí)和能力的習(xí)得，不關(guān)注學(xué)生所習(xí)得的知識(shí)和能力在實(shí)際生活中的運(yùn)用，忽略了學(xué)生在社會(huì)生活中的語(yǔ)文應(yīng)用，把學(xué)習(xí)和生活割裂開來(lái)了。基于此，教師應(yīng)注重把語(yǔ)文學(xué)習(xí)和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生過(guò)屬于自己的語(yǔ)文生活。

一、閱讀，用別人的生活來(lái)啟迪自己

當(dāng)前，閱讀教學(xué)越來(lái)越追求精細(xì)化，如教材的深度解讀、課堂的精心建構(gòu)、課后的有效練習(xí)……教師將教學(xué)層層推進(jìn)，努力使課堂的四十分鐘產(chǎn)生更大的作用，這自然是好的。但是，教師在努力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)時(shí)有沒(méi)有考慮過(guò)：我們課堂所追求的、所訓(xùn)練的是不是學(xué)生真正需要的？是不是學(xué)生在生活中能用得上的？是不是真正能讓學(xué)生的內(nèi)心有所感、有所思的？

薛法根老師在指導(dǎo)散文教學(xué)時(shí)說(shuō)過(guò)：“散文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)寫法，學(xué)活法。而我認(rèn)為不只是散文教學(xué)需要這樣，我們的閱讀教學(xué)也應(yīng)該讓學(xué)生‘學(xué)寫法，學(xué)活法。”

“學(xué)寫法”是學(xué)語(yǔ)文自己的東西，如課文寫了什么、是怎樣展開的、怎樣表達(dá)更加合適等，體現(xiàn)的是語(yǔ)文的工具性。因此，教師要借助課文教會(huì)學(xué)生怎樣去理解、怎樣去表達(dá)。例如，學(xué)習(xí)《夾竹桃》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解夾竹桃的韌性所在，學(xué)習(xí)狀物類散文的表達(dá)方式。

“學(xué)活法”是讓課文與自己的生活有互動(dòng)，從文中獲得感受，引起思考，從而影響自己的生活，這更偏向于語(yǔ)文的人文性。還以學(xué)習(xí)《夾竹桃》為例，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受作者散淡自然而又充滿韌性的生活態(tài)度，學(xué)習(xí)作者淡看風(fēng)云、守住本心的優(yōu)秀品質(zhì)。

語(yǔ)文教材中的課文，不只是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的材料，還是作者情感生活的表露。因此，閱讀教學(xué)不能只關(guān)注語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者的情感，感受作者的生活，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)洋溢著更多的溫情。

二、寫作，把自己的生活展現(xiàn)給別人

寫作的根本目的是用來(lái)交流，應(yīng)符合學(xué)生的年齡、

心理和學(xué)識(shí)特點(diǎn)。然而，當(dāng)前的作文教學(xué)普遍存在“假、大、空”的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生寫作“成人化、精品化”的趨勢(shì)依然沒(méi)有改變。縱觀學(xué)生寫作的過(guò)程，教師先出題目，然后學(xué)生進(jìn)行選材，最后教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行謀篇布局。乍一看，教師根據(jù)自己的理解掌控學(xué)生的寫作過(guò)程，表面看來(lái)是指導(dǎo)，但事實(shí)上是一種限制和禁錮。學(xué)生寫完作文以后，交由教師批閱，教師是唯一的讀者。由此可以看出，很多學(xué)生是教師操縱的“傀儡”，跟著教師的思路走，沒(méi)有形成自己的思維。

為了讓學(xué)生過(guò)屬于自己的語(yǔ)文生活，教師應(yīng)該給學(xué)生寫作的自由。只有讓學(xué)生意識(shí)到作文是表達(dá)自己、是書寫自己、是和別人交流的途徑，這時(shí)寫作才會(huì)真正走進(jìn)學(xué)生的心里。只有這樣，才能讓學(xué)生在感觸最深的時(shí)候提起筆來(lái)，表達(dá)自己的思想，展示自己的“活法”。

三、生活，用語(yǔ)文的方式豐富自己

中國(guó)的士大夫擁有的不一定是優(yōu)越的生活條件，重要的是擁有高質(zhì)量、有品位的文化生活。然而，當(dāng)今中國(guó)人的生活恰恰缺少品味，這引起了不少有識(shí)之士的擔(dān)憂。文化生活在中國(guó)人的日常生活中占據(jù)的分量實(shí)在太少，多以電子游戲、電影電視為主的娛樂(lè)方式，占據(jù)了絕大多數(shù)人的業(yè)余時(shí)間，導(dǎo)致現(xiàn)代中國(guó)人的生活沒(méi)有品味。而有品位的生活離不開文化，更離不開閱讀和寫作。一個(gè)不會(huì)欣賞別人、不會(huì)表達(dá)自己的人，怎么可能擁有高質(zhì)量的生活呢？很多調(diào)查數(shù)據(jù)表明，中國(guó)人的閱讀量幾乎是世界墊底的，更不要說(shuō)寫作了。

教學(xué)中，要想培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、寫作習(xí)慣，教師應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生在生活中運(yùn)用語(yǔ)文；應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣；應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生勤于寫作，有效表達(dá)自己的想法。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，是溝通語(yǔ)文學(xué)習(xí)和社會(huì)生活的橋梁，也是促進(jìn)語(yǔ)文走向生活、走向應(yīng)用的有效途徑。但在當(dāng)前應(yīng)試教育的影響下，教師組織無(wú)熱情，學(xué)生參與無(wú)激情，導(dǎo)致語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)流于形式。因此，教師應(yīng)有效落實(shí)綜合性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生走向生活，不斷提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

（責(zé)編藍(lán)祝丹）