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不忘初心,堅定信念,爭做“有靈魂”新一代革命軍人

2017-05-31 20:34:25侯啟紅
課程教育研究·學法教法研究 2017年10期
關鍵詞:意識形態中國夢

侯啟紅

【摘要】習總反復告誡全黨同志,理想的滑坡是最致命的滑坡,信念的動搖是最危險的動搖,理想信念的背叛是最危險的背叛。公安邊防部隊是黨絕對領導下的武裝部隊,擔負著保衛國家和人民生命財產安全的神圣使命,絕對忠誠是我們的唯一選擇,絕對純潔是我們的追求目標,絕對可靠是我們的價值所在。我們必須按照習主席的要求,忠誠履職、不負使命,在實現“中國夢”、“強軍夢”的歷史進程中,努力爭做一名“有靈魂”新一代革命軍人。

【關鍵詞】意識形態;黨指揮槍;中國夢;強軍夢

【中圖分類號】E254;E221 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2017)10-0221-02

哲學家說,“世界上有兩樣東西是亙古不變的,一個是高懸在每個人頭上的日月星辰,一個是深藏在每個人心底的高貴信仰!”對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產主義的信念,是我們黨長盛不衰的法寶,是邊防部隊全體官兵經受住各種考驗、在創人民滿意邊防隊伍活動中完成國家和人民賦予的神圣使命的根本保證。

今天,曾經創造過無數輝煌的人民軍隊,面臨著時代發展帶來的機遇和挑戰。經濟體制的深刻變革、社會結構的深刻變動、利益格局的深刻調整、思想觀念的深刻變化,在彰顯現實生活張力與活力的同時,也呈現著不同觀念和價值取向的交鋒與沖突:有的人信仰缺失,不信馬列信鬼神,不信真理信金錢;有的人精神迷惘,在復雜社會現實和各種思潮面前分不清是非;有的人心為物役,追逐金錢名利,貪圖享樂、玩物喪志,等等。軍隊不是生活在真空中,社會上存在的各種不良風氣必然會在軍隊中反映出來。靈魂被塵埃所蔽,心之所向必然偏頗。解決靈魂的問題,必須開出思想的“藥方”。“要把堅定官兵理想信念作為固本培元、凝魂聚氣的戰略工程,采取有力措施,抓緊抓實抓出成效。”習主席的這一要求,為人民軍隊塑造有靈魂的新一代革命軍人提供了科學指導和根本遵循。

一、當前意識形態斗爭形勢

1945年,美國中央情報局局長艾倫·杜勒斯說:“人的腦子,人的意識,是會變的。只要把腦子弄亂,我們就能不知不覺改變人們的價值觀念,并迫使他們相信一種經過偷換的價值觀念。”“我們將不知不覺地,但積極地和經常不斷地促進官員們的恣意妄為,讓他們貪賄無度,喪失原則。”

這兩個“不知不覺”,40多年后不幸在蘇聯應驗了。意識形態領域歷來是敵對勢力對我實施西化、分化圖謀的攻擊重點。這里的斗爭雖沒有彌漫硝煙,但同樣驚心動魄。美國前總統尼克松曾直白地表述:“進入21世紀,采用武力侵略的代價將會更加高昂,而經濟力量和意識形態的號召力,將成為決定性的因素。”通過文化擴張和滲透,“播下思想的種子,這些種子有朝一日會結成和平演變的花蕾”。

經濟建設搞不好要出大問題,意識形態工作搞不好也要出大問題。長期以來,西方對我實施西化分化的圖謀一刻也沒有停止過。他們盡管在嘴上很少提意識形態這個詞,但是招招式式與意識形態有關。所謂“普世價值”,其實是血肉橫飛的十字軍東征,目的是鞏固霸權地位和忽悠人心、爭奪群眾。通過鼓吹“軍隊非黨化、非政治化和軍隊國家化”,企圖瓦解我軍的信仰,離間黨和軍隊的關系,進而打開演變中國的突破口。

習近平曾在會議中提出:當前,意識形態領域斗爭更加尖銳復雜,社會思想文化多元多樣多變,互聯網已經成為輿論斗爭的主戰場,錯誤觀點對軍隊的影響不可低估。

互聯網已成為意識形態領域斗爭的重要戰場。從前幾年所謂的“顏色革命”到北非、西亞一些國家的政局突變和持續動蕩,互聯網扮演了極其重要的角色。美國前國務卿奧爾布賴特說過:“中國將隨著信息流通而民主化,我們要利用互聯網把美國的價值觀送到中國去。”互聯網上,一些涉軍敏感話題被大肆炒作,一些敵對勢力無中生有、不擇手段地詆毀我軍形象,破壞我軍政、軍民關系。如果我們缺乏憂患意識,或疏于防范,同樣會在“不知不覺”間失去陣地。

二、為什么要做“有靈魂”的新一代革命軍人

了解完意識形態斗爭形勢,我們就要清醒的認識到,在面對日益復雜的斗爭形勢,爭做有靈魂的革命軍人,對我軍的重要性,軍委副主席范長龍曾強調:“軍隊要有軍魂,軍人要有靈魂,這個“魂”就是聽黨指揮,要做到平時聽招呼,戰時聽指揮,關鍵時刻不含糊,任何時候都對黨忠誠老實。重中之重是,在政治考驗面前,旗幟鮮明、立場堅定;在戰場考驗面前,敢于犧牲、敢打必勝,勇于負責、勇于擔當,帶領部隊堅決完成任務;在利益考驗面前,個人服從集體,局部服從全局,相信組織、依靠組織、服從組織,自覺在大局下行動。”

(一)黨指揮槍是我軍的根本宗旨。

1938年11月6日,在中共六屆六中全會上,毛澤東總結歷史教訓,明確提出:共產黨不爭個人兵權,不要學張國燾,但要爭黨的兵權,爭人民的兵權。他形象地將黨對軍隊絕對領導原則表述為:“我們的原則是黨指揮槍,而決不容許槍指揮黨。”

這條根本原則,是在長期革命斗爭實踐中確立并逐步完善的。大革命失敗后,我們黨深刻認識到獨立掌握軍隊和獨立領導武裝斗爭的極端重要性,在全國組織了百余次武裝起義。南昌起義標志著人民軍隊的誕生,也標志著黨對軍隊領導的開始。

1927年9月,秋收起義部隊在三灣改編,毛澤東創造性地提出“支部建在連上”,為實現黨對軍隊的領導奠定了重要的組織基礎。

1929年12月,毛澤東主持制定古田會議決議,理論上闡明黨對軍隊領導的原則,從政治上、思想上、組織上確立了黨領導軍隊的一些基本制度和措施,政治委員制度成為一個嶄新創造。1932年9月12日,《中國工農紅軍總政治部關于紅軍中黨的工作訓令》第一次明確提出:保障黨在紅軍中的絕對領導。

改革開放環境下,“黨指揮槍”作為一條根本原則,成為劃清中國特色基本軍事制度與西方軍事制度的一個重要界限。“黨指揮槍”這個建軍之本、立軍之魂,決定了我們什么時候都不可能搞什么“軍隊非黨化”、“軍隊國家化”。

鄧小平反復強調:“軍隊任何時候都要聽中央的話,聽黨的話,選人也要選聽黨的話的人。軍隊不能打自己的旗幟。”江澤民明確提出:“黨對軍隊的絕對領導是我軍永遠不變的軍魂。”2004年9月21日,胡錦濤主席在軍委擴大會議上指出:“堅持黨對軍隊的絕對領導,是我軍建設和發展的首要問題。我們對這個問題要始終關注、抓住不放,任何時候任何情況下都不能有絲毫含糊和動搖。”

2010年重新修訂頒發的《中國人民解放軍政治工作條例》第一章第四條規定:中國人民解放軍必須置于中國共產黨的絕對領導之下,其最高領導權和指揮權屬于中國共產黨中央委員會和中央軍事委員會。

“黨指揮槍”,確保了我們這支軍隊不斷創造輝煌的歷史。“黨指揮槍”,同樣能確保我們這支軍隊擁有輝煌的未來。

(二)沒有靈魂的軍隊是不能戰勝敵人的

在社會達爾文主義充斥世界舞臺、“叢林法則”受到推崇的近代社會,精神的坍塌同軍事的坍塌一樣,對于一個民族來說都是致命的。擁有近百萬軍隊的清帝國被幾千英軍征服的歷史挽歌,號稱亞洲第一的北洋水師被“蕞爾小國”輕易擊敗的軍事悲劇,無不凸顯了鍛造一支“有靈魂”的軍隊的重要。

在工農中孕育、在鄉土中成長起來的共產黨人,為中國找到了救亡啟蒙的科學工具——馬克思主義,在革命實踐中堅持把馬克思主義與中國國情相結合,從根本上實現了對傳統文化的超越,從而推動了“國魂”和“軍魂”的再造。我們黨把文化大轉型積聚的精神力量釋放于軍事,使馬克思主義建黨思想、建軍思想在這支原本人員成分異常復雜、思想異常復雜的軍隊中生根發芽,塑造了“聽黨指揮”的軍魂,建立了全新的人民軍隊。從此,人民軍隊在黨的領導下,愈戰愈勇、愈挫愈堅,在苦難中創造輝煌,不斷從勝利走向勝利。我軍發展壯大的歷史表明,靈魂是軍隊的主心骨,是軍人的精氣神,是引導軍隊戰勝一切敵人的指路明燈。簡言之,革命軍人的靈魂,是克敵制勝、拒腐防變的法寶。

(三)“有靈魂”對個人成長的影響

電視劇《戰將》講述的是開國上將韓先楚的人物事跡,其中有這么一幕,紅二十五軍在反圍剿的時候失利了,韓先楚的連隊只剩下三人,而且與大部隊走散了,大家在躲避敵人的時候出現了革命悲觀情緒,韓先楚卻說:“我韓先楚,就是一個人,我也要打到底,我要找到隊伍,我要把革命進行到底。”正是有這樣堅定的信念,造就了一代戰將的誕生。

一個人的脊梁,不是骨頭而是精神;一支部隊的脊梁,不是武器而是靈魂。今天,我們遠離了紛飛的戰火和彌漫的硝煙,生活條件好了、工作環境優越了,可是就在這種環境下,部分官兵,認識上產生了偏差,信念上發生了動搖,搞不清楚“為誰扛槍、為誰站崗”的道理,經不起糖衣炮彈的攻擊,忍不住燈紅酒綠的誘惑,在大是大非面前失去了方向、在金錢利益面前喪失了立場,這種失掉靈魂的人生注定是可悲的。

如果把人生比作茫茫大海上航行的輪船,那么理想信念就是乘風破浪的動力之源。只有以忠誠為舵,以理想為帆,才能闖過暗礁險灘,勝利到達彼岸。一位老八路在回憶錄中寫道:“人在一生中不論對待革命或完成一項工作、執行一次任務,所有的力量都來自于他的信念;認為正義必勝,而且有重大意義,必須為之頑強奮斗,就一定會自覺地堅持。”質樸的語言,詮釋了“有靈魂”軍旅人生的全部真諦。

三、如何培養“有靈魂”的革命軍人

何為靈魂?有人說它是一種高尚的品格,也有人說它是一種普遍認同的價值觀念,還有人說它是一種無法言表的境界。對于當代革命軍人來說,靈魂就是崇高的理想信念,有靈魂就是要堅定理想信念、堅決聽黨指揮。

古今中外,多少曾歷經千難萬險的壯士豪杰,沒有敗給強大的對手,卻抵不住紙醉金迷的誘惑而自取滅亡。習主席多次指出,理想信念動搖是最危險的動搖,理想信念滑坡是最危險的滑坡,現實生活中,一些黨員、干部出這樣那樣的問題,說到底是信仰迷茫、精神迷失。徐才厚、谷俊山等人,無不因為理想信念的喪失而成為貪欲的俘虜,最終墮落為黨和人民的叛徒。每一個有靈魂的革命軍人,都必須常補理想信念這個精神之“鈣”,防止得“軟骨病”。

(一)必須堅定理想信念,永遠跟黨走。理想信念是魂和本,堅定理想信念是固本培元、凝魂聚氣的戰略工程。只有堅定了理想信念,才能在實現“中國夢”、“強軍夢”的歷史進程中不斷鍛造自己的靈魂、時刻掌控自己的靈魂、確保純潔自己的靈魂,才能完成好黨和人民賦予我們的神圣使命。對于邊防隊伍中的黨員官兵來說,堅定理想信念,就要篤信馬克思主義信仰,堅定社會主義信念,將崇高的政治理想融入到監督執法、邊防服務、滅火救援、隊伍建設等具體工作和日常生活中,自覺服從服務于強軍目標,忠于黨、忠于人民、忠于法律,在大是大非、金錢美色面前保持清醒頭腦,站穩政治立場,守護好自己的精神家園。當前,個別同志不信馬列信鬼神,對法律法規、人民群眾沒有敬畏之心、沒有服務意識,忠誠基因淡化,戰斗基因弱化,本色基因退化,革命基因異化,是非判斷不清,價值追求偏移,道德底線失守,執法主體當不好守法主角,定規矩者不守規矩,這在本質上就是因為信仰缺失,就是因為“靈魂”出了問題,是其思想靈魂對理想信念的背叛,體現在行動上就必然會滑入違紀違法乃至腐敗的深淵。尤其是在面對改革的大潮下,我們更加要堅定信念,聽黨指揮。

(二)加強黨性修養,樹立正確的權力觀地位觀利益觀。黨性修養是我們黨在長期革命斗爭實踐中創造的一種自我改造和自我完善的有效方法。我們黨在不同的歷史時期,對黨性修養有不同的要求。新形勢下,革命軍人加強黨性修養要把著力點放在正確對待權力、職位和金錢上。一是正確對待權力。權力是一把雙刃劍,如何樹立正確的權力觀,為黨和軍隊掌好權、用好權,是每名黨員干部都必須認真對待的重要問題,也是對各級黨組織和每個黨員干部的極大考驗。每一位黨員干部都要擺正自己的位置,認識到自己手中的權力是黨和軍隊所賦予的,是為部隊服務、為官兵服務的工具。要把權力理解為自身的一種責任、一種約束、一種考驗,只有這樣,才能樹立正確的權力觀。二是正確對待職位。職務有高低,晉升有快慢,崗位有轉換,這是正常現象,也是客觀的規律。對于這個問題,我們應該表現出寬廣的胸懷和高尚的品格,不論在哪個職位上,不管如何調整,都能兢兢業業,任勞任怨為部隊工作。人民軍隊的性質、宗旨,決定了革命軍人的人生追求不是名利地位、高官厚祿,而是要真正樹立當官為民的思想,做到“視名利淡如水,看事業重如山”,才能無愧于革命軍人稱號。三是正確對待金錢。相傳當年,乾隆下江南,看見運河上船來船往、熙熙攘攘,就問身邊的大臣:“他們都在忙些什么?”大臣和珅回答:“無非名利二字。”在和珅看來,人生在世也就是為名為利。和珅為名利而活,最終下場是因貪污自盡,死后遺臭萬年。革命軍人一定要樹立正確的金錢觀,辯證認識金錢的作用。金錢有它特有的作用,每個人的生活都離不開它,但它的作用又不是萬能的,它可以買到房子、汽車等有形的東西,但買不到理想、信念、人格、榮譽、知識……革命軍人受黨教育多年,一定要當金錢的主人,而不能做金錢的奴隸,不能把金錢的多少,作為衡量人生價值和生活幸福的主要標準。

(三)必須高舉不怕苦不怕死的精神旗幟。軍人職業的特殊性,決定了軍人始終與苦累相伴,面臨的生死考驗也最為直接。然而,受長期相對和平環境、市場經濟不斷發展、社會信息化持續推進以及兵員成分結構變化等因素的影響,面臨著精神懈怠的危險。當代革命軍人應繼承弘揚“一不怕苦、二不怕死”的大無畏英雄氣概,樹立正確的苦樂觀、生死觀,自覺把敢于犧牲作為永恒的價值取向,鍛造軍人血性豪氣,做好隨時打仗、隨時犧牲的準備。

(四)必須磨礪忠于職責使命的精神品質。忠于職責使命,既是軍人必備的職業操守和可貴品質,更是軍人應有的擔當精神。新時代的革命軍人應當始終視軍人的榮譽勝于生命,對人民滿懷真情,對祖國赤膽忠誠,時刻把保家衛國的職責牢記在心,隨時把使命任務高高舉過頭頂,頭腦里永遠有使命,眼睛里永遠有敵人,肩膀上永遠有責任,胸膛里永遠有激情,敢作敢為不推諉,盡心竭力不懈怠,圓滿完成黨和人民賦予的各項重任。

(五)必須堅守無悔奉獻的精神高地。無悔奉獻,是軍人不變的道德情懷。在和平時期,革命軍人奉獻親情溫暖、奉獻青春年華、奉獻身體健康是常有的事。作為新時代的革命軍人,我們要根植于強軍夢這片沃土,自覺把青春夢融入“中國夢”、“強軍夢”,千錘百煉,百煉成鋼,鍛造鋼鐵之師、必勝之師。

(六)必須明辨是非,謹言慎行。上世紀80年代,西方敵對勢力極力鼓吹“資產階級自由化”;90年代,他們又抓住我國計劃經濟向市場經濟轉型中的矛盾和問題,攻擊和否定社會主義制度的優越性。新世紀新階段,西方敵對勢力又大肆鼓吹“新自由主義”、“民主社會主義”,四處兜售“普世價值”,企圖搞亂我們的思想,歪曲我們的價值追求。在意識形態領域斗爭異常復雜尖銳、多元化社會思潮紛至沓來的今天,作為一名軍人,我們要清醒的認識到這些問題的嚴重性,要有是非觀念,不能隨波逐流,尤其是在發表言論時要謹言慎行,要保持堅定的信仰,明辨善惡是非,確保價值多元之中有主導,觀念多樣之中有主見,才能始終保持政治清醒和道德純潔,經受住各種風浪的考驗。

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