我國(guó)傳統(tǒng)元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王穎

【摘要】 隨著人們經(jīng)濟(jì)水平的提高，同時(shí)加大了對(duì)精神生活的需求。動(dòng)漫是人們喜愛觀看的一種電視形式之一。因此，動(dòng)漫的創(chuàng)意設(shè)計(jì)尤為重要。將我國(guó)傳統(tǒng)元素引入到動(dòng)漫設(shè)計(jì)中是對(duì)動(dòng)漫創(chuàng)新的有效手段。傳統(tǒng)元素與動(dòng)漫的結(jié)合，不僅可以提升人們的精神生活質(zhì)量，還能達(dá)到宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化的作用。因此，本文將主要針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做出研究。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)元素 動(dòng)漫設(shè)計(jì) 創(chuàng)意 應(yīng)用

前言：動(dòng)漫是科技進(jìn)步的一個(gè)新型產(chǎn)物，在角色、題材、場(chǎng)景方面具有很高的要求。我國(guó)傳統(tǒng)元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的結(jié)合，是眾望所歸。為了更好的突出動(dòng)漫的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，本文將以我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及問(wèn)題出發(fā)，結(jié)合傳統(tǒng)元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中存在的意義，提出其在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。希望本文的研究能夠?yàn)槲覈?guó)的動(dòng)漫技術(shù)及動(dòng)漫效果的發(fā)展提供參考性建議。

一、我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及問(wèn)題

動(dòng)漫是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家文化的重要載體。我國(guó)的綜合國(guó)力雖然不斷增強(qiáng)，但是在動(dòng)漫設(shè)計(jì)上仍然存在一些問(wèn)題。主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面。

第一，我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)上缺少主創(chuàng)性意識(shí)。為了吸引大眾觀看，我國(guó)有不少作品大部分在角色、題材、場(chǎng)景等方面，借鑒了其他國(guó)家的題材，無(wú)法體現(xiàn)出本國(guó)的自身特色。

第二，動(dòng)漫的受眾群體比較單一。我國(guó)的動(dòng)漫群體主要來(lái)源于兒童，針對(duì)成人設(shè)計(jì)的動(dòng)漫作品很少，限制了動(dòng)漫的發(fā)展。

第三，動(dòng)漫的設(shè)計(jì)人才較為欠缺，這里主要體現(xiàn)在創(chuàng)新性人才方面。缺少對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)，一味突出高科技，無(wú)法設(shè)計(jì)出有靈魂的作品。

二、人、傳統(tǒng)元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中存在的意義

我國(guó)從發(fā)展至今，有著深厚的文化歷史積淀，有著博大精深的傳統(tǒng)內(nèi)涵。這些財(cái)富是許多國(guó)家可望而不可及的。因此，在文化的傳播方面，更要把握好這種優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的結(jié)合，是一種資源素材上的創(chuàng)新，可以推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化和動(dòng)漫藝術(shù)的共同發(fā)展。以動(dòng)漫為載體，加大我國(guó)文化的影響力，擴(kuò)展其深度和廣度。動(dòng)漫的有效發(fā)展核心是創(chuàng)意，融入傳統(tǒng)元素，就是以文化精華作為創(chuàng)意的方法，使動(dòng)漫富有精神內(nèi)涵和時(shí)代內(nèi)涵。

三、傳統(tǒng)元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

3.1人物方面

動(dòng)漫的設(shè)計(jì)中，人物角色起到引領(lǐng)性作用。動(dòng)漫中的故事情節(jié)是以角色為主線進(jìn)行發(fā)展的，角色的性格特征和形象特征，同時(shí)是吸引觀眾的一個(gè)重要因素。結(jié)合傳統(tǒng)元素，人物設(shè)計(jì)可以根據(jù)民間故事中人們熟悉的并且具有代表性的人物進(jìn)行加工，通過(guò)人物的說(shuō)話語(yǔ)態(tài)和行為，塑造生動(dòng)的人物形象。人物形象可以根據(jù)歷史原型進(jìn)行設(shè)計(jì)，也可在此基礎(chǔ)上增添一些新的特征元素，使之易被人們接受喜歡，又符合當(dāng)代人們的審美特征[1]。

3.2題材方面

作為一個(gè)悠久歷史的文明古國(guó)，中國(guó)從不缺少撼人心魂的民間傳統(tǒng)故事，例如，孟姜女哭長(zhǎng)城，寶蓮燈，西游記，白蛇傳等，這些具有民間故事，無(wú)論是幻想的，還是真實(shí)故事流傳至今的，都可以作為動(dòng)漫題材。如今，我國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期發(fā)生的少年勵(lì)志故事，很多已經(jīng)制作成動(dòng)漫供大家欣賞。但是，仍然有許多故事沒有被挖掘出來(lái)，尤其是一些針對(duì)成人及兒童的且不容易被人們熟知的題材，更要挖掘出來(lái)，以動(dòng)漫的形式使大家感受其中的傳統(tǒng)文化力量[2]。

3.3場(chǎng)景方面

動(dòng)漫的場(chǎng)景，是直接體現(xiàn)動(dòng)漫效果的因素。動(dòng)漫的唯美又真實(shí)的畫面效果，可以直接影響人們的感官，給人愉悅的感受。這就對(duì)設(shè)計(jì)師有嚴(yán)格的要求，是專業(yè)技術(shù)和傳統(tǒng)文化認(rèn)知的結(jié)合。場(chǎng)景方面融入中國(guó)元素并不難，中國(guó)的歷史文物數(shù)不勝數(shù)，中國(guó)的傳統(tǒng)民俗豐富多彩。動(dòng)漫場(chǎng)景可以根據(jù)歷史記載，融入傳統(tǒng)元素。例如，婚嫁的熱鬧場(chǎng)面和習(xí)俗，古人送別時(shí)的情懷和暢飲，賞月時(shí)的悲歡離合，亦或是花開花落、閑云野鶴、楊柳依依、一葉扁舟等。這些都是傳統(tǒng)古詩(shī)詞中的意象，動(dòng)漫通過(guò)精心設(shè)計(jì)必定會(huì)設(shè)計(jì)出逼真畫面，使人們感受其中的韻味[3]。

四、結(jié)論

本文針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，是從我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及問(wèn)題入手，找出了我國(guó)動(dòng)漫缺少主創(chuàng)性意識(shí)、受眾群體較單一及科技人才缺乏創(chuàng)新性的問(wèn)題，根據(jù)現(xiàn)存問(wèn)題及傳統(tǒng)元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中存在的意義，提出傳統(tǒng)元素在人物、題材、場(chǎng)景等方面動(dòng)漫設(shè)計(jì)應(yīng)用。希望本文的研究，能夠?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫的共同發(fā)展提供一份參考。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]李娜.傳統(tǒng)民族元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索[J].美術(shù)教育研究，2011，05：62.

[2]周萍.傳統(tǒng)民族元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美與時(shí)代（中旬），2014，08：91-92.

[3]劉洪哲.我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代動(dòng)漫創(chuàng)意中的運(yùn)用[J].大眾文藝，2015，10：117.