關(guān)于大學(xué)生誠信教育的幾點思考

杜小琴

摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)，是大學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容。然而近年來，大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)象愈演愈烈，因此，筆者深入研究大學(xué)生誠信缺失的本質(zhì)原因，找到相應(yīng)的對策，以期為我國高校誠信教育提供借鑒和啟示。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠信教育；思考

一、研究背景

誠信是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在講到培育和弘揚社會主義核心價值觀時，特別強調(diào)要繼續(xù)和創(chuàng)新發(fā)展中華民族優(yōu)秀道德文化傳統(tǒng)，并把“講誠信”作為中華民族優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容之一予以高度重視。在這一思想的指引下，誠信越來越受到社會各界的關(guān)注。筆者通過知網(wǎng)對“誠信”二字進(jìn)行檢索，共得出61396條檢索結(jié)果。這些結(jié)果涵蓋工、農(nóng)、商、法等各行各業(yè)，而對“誠信”相關(guān)研究進(jìn)行報道宣傳的報紙雜志也非常多，如中國青年報、人民日報海外版、人民法院報、中國商報、金融時報、法制日報、工人日報……由此可見，隨著改革開放的深入，社會各界對誠信越來越重視，誠信在人與人之間的交流中發(fā)揮的作用也越來越大。

[JP+1]誠信是大學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容。大學(xué)生作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體，肩負(fù)著國家的未來和民族的希望。因此，大學(xué)生的誠信教育更應(yīng)該引起重視。早在2005年國家教育部就頒布了《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》，其中第五條就是“誠實守信，嚴(yán)于律己”，明確要求大學(xué)生要遵從學(xué)術(shù)規(guī)范，恪守學(xué)術(shù)道德，不作弊、不剽竊，自尊自愛，自省自律。因此，作為培養(yǎng)高級專門人才的高校也意識到誠信對大學(xué)生成長的重要性，并從各種角度、各個方面對如何加強大學(xué)生的誠信教育進(jìn)行研究。筆者通過知網(wǎng)搜索“大學(xué)生誠信”得到2801條檢索結(jié)果，筆者對這些信息進(jìn)行歸納發(fā)現(xiàn)，研究大學(xué)生誠信教育的人基本都是全國各高校中從事學(xué)生工作、思想政治教育的教師。他們中有的從學(xué)校辦學(xué)層次和類型的角度，探討如何培養(yǎng)大學(xué)生的誠信意識；有的從地域角度分析大學(xué)生誠信狀態(tài)存在的差異性；還有的從時代背景的角度提出如何開展大學(xué)生的誠信教育，提高大學(xué)生的整體誠信意識。

筆者從這些研究中發(fā)現(xiàn)，盡管從多層次、多角度對大學(xué)生的誠信教育進(jìn)行全面而深入的研究，但依然存在一些與實際聯(lián)系不緊密、對大學(xué)生誠信意識淡薄原因沒有追根溯源等問題。

二、影響大學(xué)生誠信缺失的三個環(huán)境

1.社會環(huán)境

我國有著五千多年悠久的歷史文明，在這幾千年的歷史長河中，我們收到人類最輝煌文明的熏陶，同時也被一些文化糟粕所浸染，比如“人不為己、天誅地滅”“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”等。隨著國家改革開放，經(jīng)濟也迅速發(fā)展。但是，由于長期的閉塞，國民素質(zhì)整體不高，急功近利思想嚴(yán)重，因此在經(jīng)濟發(fā)展的浪潮中社會上一時間充斥著一些非誠信的思想和舉動，影響著一代又一代國人。學(xué)術(shù)剽竊、評估造假、招生腐敗等失信丑聞殘酷地沖擊著大學(xué)在人們心目中的美好形象。從某種意義上來說，這些存在的事實也給涉世未深、三觀尚未形成的青年大學(xué)生帶來了極大的思想沖擊，因此，大學(xué)生也難免會受到影響。

2.學(xué)校環(huán)境

對于大學(xué)生不講誠信、不守信用的問題，社會上普遍認(rèn)為是高校的德育教育不規(guī)范、不系統(tǒng)，疏于對學(xué)生的教育和管理所造成的。筆者將通過知網(wǎng)檢索得到的資料進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，很多同行在研究學(xué)校環(huán)境因素的影響時，只是簡單而草率地從高校這個學(xué)業(yè)終點來分析。其實，教育是一個系統(tǒng)工程，小學(xué)、初中、大學(xué)的德育教育應(yīng)該是一個整體，而不能簡單地把其中一個階段劃分出來討論。因此，要想把學(xué)校環(huán)境對大學(xué)生的誠信影響分析清楚，必須從源頭說起。

我國教育大致分為五個階段：學(xué)前教育階段、小學(xué)階段、初中階段、高中階段和大學(xué)階段，而學(xué)生的基本道德行為規(guī)范和人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期是在小學(xué)階段、初中階段和高中階段。筆者通過網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查的形式對目前中小學(xué)德育教育的開展形式、德育教育的師資力量、采用的主要教學(xué)方式等進(jìn)行調(diào)查，共收集到55份調(diào)查問卷，具體結(jié)果如下。

以上幾個圖表反映出中小學(xué)的德育教育存在教學(xué)模式僵化、師資力量不夠和教學(xué)方法陳舊等問題。在調(diào)查中，37%的教師認(rèn)為德育課應(yīng)該多采用學(xué)生活動的方式來開展，可以看出目前中小學(xué)的德育課存在少實踐課甚至無實踐課的現(xiàn)象。在調(diào)查針對今后德育課應(yīng)該加強的方向時，48%的教師認(rèn)為應(yīng)該加強學(xué)生的基本道德和行為規(guī)范教育，可見，中小學(xué)教師已經(jīng)普遍意識到學(xué)生德育教育存在的問題以及應(yīng)該加強管理的方向。

通過調(diào)查可以看出，當(dāng)前的德育教育存在以下幾個問題。首先，德育教育存在嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象，各個學(xué)習(xí)階段只是簡單地完成自己本階段的教學(xué)目標(biāo)，并沒有進(jìn)行教學(xué)延伸；其次，中小學(xué)包括當(dāng)前的高校依然存在嚴(yán)重的重理論輕實踐的思想，導(dǎo)致中小學(xué)部分德育課程教學(xué)時間被主課占用，高校依然是以成績定乾坤；第三，德育課程的師資力量薄弱，目前這一塊還沒有引起相關(guān)部門的重視，即使是高校也存在德育教育師資力量不夠或者教師不夠?qū)I(yè)的問題。

3.家庭環(huán)境

家庭是孩子接受教育的第一課堂，父母是孩子學(xué)習(xí)最重要的啟蒙教師。而當(dāng)前在校大學(xué)生都是90后，大部分都是獨生子女，家庭教育不當(dāng)是導(dǎo)致很多大學(xué)生誠信缺失的重要原因之一。主要表現(xiàn)以下幾方面：有的父母看重孩子的學(xué)業(yè)成績卻忽視能力素質(zhì)培養(yǎng)；有的父母偏重于金錢和名譽卻忽視孩子的思想品質(zhì)教育；有的父母不注重個人修養(yǎng)所為，不嚴(yán)格要求自己，不能給孩子樹立良好的榜樣作用。總的來說，家庭環(huán)境的方方面面，家長的一言一行，都會給孩子思想上造成很大的影響。

三、 解決大學(xué)生誠信問題的新對策

1.全社會共同打造良好的誠信環(huán)境

在我國當(dāng)前的社會背景下，誠信管理機制不健全，社會失信成本低，同時又面臨社會轉(zhuǎn)型和中西方文化、價值觀念的沖擊，誠信教育面臨很大的挑戰(zhàn)。因此，既然誠信已然成了一個社會問題，國家應(yīng)該從政治的高度來制定相應(yīng)的制度，帶頭提升誠信的信用度，建立完善的誠信激勵機制，加大誠信缺失的懲罰力度。具體來說，一是制度建設(shè)，要做到堅持依法治國，進(jìn)一步建立和完善各項法律制度，嚴(yán)厲打擊欺詐違信、制假販假等違法亂紀(jì)行為，切實維護(hù)廣大人民群眾的根本利益；政府也要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變職能，增強公信力，取信于民、增信于民，極力創(chuàng)建良好的社會發(fā)展信用平臺，通過多種形式引導(dǎo)和推動整個社會誠實守信。二要有嚴(yán)格的監(jiān)督機制。目前，無論是對高校來說還是社會上的其他部門來說，對于誠信的監(jiān)督機制還只停留在口頭上，沒有相應(yīng)的部門和團體制訂失信約束機制，即使目前對大眾最有約束力的銀行信用制度也存在因裙帶關(guān)系等而被打破，并沒有實實在在地實行。因此，加強對各管理部門的監(jiān)督，成立相應(yīng)的誠信委員會，制訂關(guān)于誠信和失信的規(guī)定等舉措迫在眉睫。

2.學(xué)校建立系統(tǒng)的誠信教育體系

首先，學(xué)生的教育是一個系統(tǒng)性工程，誠信教育也不例外，作為為社會輸送各式各樣人才的高校應(yīng)以做好全體學(xué)生的誠[HJ1.32mm]信教育為己任，聯(lián)合中小學(xué)，制訂相應(yīng)的、適合各階段教育特點的誠信教育體系和評價機制，指導(dǎo)中小學(xué)切實開展好學(xué)生的誠信教育。其次，學(xué)校要摒棄應(yīng)試教育的唯分?jǐn)?shù)論，制訂對學(xué)生進(jìn)行綜合考評的相關(guān)制度和舉措，真正讓學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。目前，高校就有對學(xué)生的綜合測評機制，通過一定的量化標(biāo)準(zhǔn)來對學(xué)生的思想品德狀況、智力水平、能力水平以及身體素質(zhì)進(jìn)行測試，通過一定的數(shù)據(jù)來評判一個學(xué)生的綜合素質(zhì)，這是目前相對準(zhǔn)確、公平的測試方法。學(xué)生根據(jù)自己的綜合測評成績，找到自己的不足，以便于今后及時改進(jìn)。這種測評方式有效地促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。第三，學(xué)校應(yīng)該更多地注重學(xué)生的實踐能力。通過前面的問卷調(diào)查我們可以看出，目前在各中小學(xué)包括高校[JP3]進(jìn)行的德育教育，基本都是以教師的理論講授為主，沒有或很少有配套的實踐課程做保證，因此，德育課的教學(xué)效果不明顯。在這一點上，大學(xué)生作為即將踏入社會的青年人才，參與更多的社會實踐是有助于大學(xué)生能力的提高的。因此，高校更應(yīng)該讓德育教育理論與實踐相結(jié)合。

3.營造良好的家庭誠信氛圍

首先，“在現(xiàn)代社會，誠信一直是個熱門話題，現(xiàn)代人之間的懷疑越來越多，信任越來越少，光靠呼吁道德回歸是不夠的，還應(yīng)該從生活的點滴中去規(guī)范行為，尤其是對未成年的孩子，更應(yīng)該讓他們養(yǎng)成誠實守信的良好品質(zhì)。”這句話是錢文忠先生在百家講壇中關(guān)于《弟子規(guī)》的解讀第十二講中說到的，其中很重要的一個信息就是要從生活的點滴中去規(guī)范行為。《弟子規(guī)》信篇開篇就強調(diào)“凡出言，信為先”，也就是告訴我們說話要誠信為先。因此，在家庭教育中，父母要培養(yǎng)孩子的誠信意識，首先就要從說話開始，對孩子也要信守承諾。我國著名的語言學(xué)家、教育家季羨林就曾說過“假話全不說，真話不全說”，家長在教育孩子的過程中也應(yīng)該遵循此原則，讓孩子在生活的點滴中規(guī)范自己的行為、培養(yǎng)良好的誠信意識。

其次，父母在家庭中也應(yīng)該起到模范帶頭作用。錢鐘書先生的夫人楊絳在小說《洗澡》中描寫到，老一輩知識分子在家里吵架時馬上用英語，之所以用英語，就是為了不讓長輩之間的事情影響孩子。在我們現(xiàn)在很多家庭中，父母往往不注意自己在孩子面前的一言一行，尤其是一些不誠信行為對孩子產(chǎn)生了很大影響。

最后，家長也要改變只重視孩子的學(xué)習(xí)成績而忽略孩子的德育教育和日常行為規(guī)范的傳統(tǒng)觀念。應(yīng)試教育讓孩子把大量的時間用于學(xué)習(xí)，沒有更多的時間用于社會實踐甚至忽略了基本的日常行為規(guī)范，這些現(xiàn)象都會影響孩子人生觀、價值觀的形成。

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