小學(xué)《品德與生活》課程教學(xué)方法研究

張清和

【摘 要】為進一步提升課程《品德與生活》的教學(xué)質(zhì)量，作者提出了完善當前教學(xué)方式的方法。以作者所在學(xué)校某班級的學(xué)生為測試對象，從提升體驗式環(huán)節(jié)的課時分配、引導(dǎo)式授課方式的引入、體驗式教學(xué)環(huán)節(jié)的實施等方面驗證教學(xué)改革措施的可行性，進行了一學(xué)期的新教學(xué)方法試運行。學(xué)生在學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)興趣和生活技能等方面均達到了預(yù)期目標。

【關(guān)鍵詞】品德與生活 課程教學(xué)方法 教學(xué)質(zhì)量 教學(xué)改革

一、引言

小學(xué)《品德與生活》是一門塑造兒童美德、樹立正確價值觀、提升生活技能，以達到培養(yǎng)兒童良好的道德素質(zhì)、善于探究和熱愛生活為目的的綜合性課程。針對授課對象是兒童的特點，為確保學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，達到既有利于學(xué)生在人生啟蒙教育階段的良好品德培養(yǎng)，又能夠提升學(xué)生的生活和做事技巧的雙重目標。因此，探討合適的課程教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量才具有舉足輕重的意義。目前，我校采取的是以教師講臺授課，學(xué)生臺下聽講的傳統(tǒng)教學(xué)方法。盡管這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式有大量的故事引入，并在一些生活技巧介紹中，設(shè)置有體驗式動手環(huán)節(jié)，在一定程度上，也讓學(xué)生懂得了許多為人處世的道理，但卻也存在顯著的弊端。主要的問題有：第一，理論與實際脫節(jié)。雖然在授課老師的嚴格要求下，學(xué)生也能懂得許多的道理，但是由于知識點主要來源于書本，而缺乏相應(yīng)的實踐知識，故造成學(xué)生理論與實際脫節(jié)，無法在生活中做到身體力行，即學(xué)習(xí)的效果不能夠達到學(xué)以致用的目的。第二，學(xué)生的生活技能提高有限。雖然教學(xué)中存在一定的體驗式教學(xué)環(huán)節(jié)，但是所占課時比例偏少，且針對性不強，以至于讓學(xué)生親自動手的程度不夠，故并未達到預(yù)期的教學(xué)要求[2]。綜上所述，當前對該課程的教學(xué)模式需要進一步完善，即從各個細節(jié)進行相應(yīng)的教學(xué)改革，優(yōu)化教學(xué)手段，才能達到提升教學(xué)質(zhì)量的效果。

二、課程教學(xué)改革措施的實施

（一）課時分配的調(diào)整

在《品德與生活》的課程教學(xué)改革中，基本的思路[3]為增加學(xué)生對知識點的體驗式環(huán)節(jié)，即有意識地減少理論課時的授課比例。首先需要進行改變的，是在總課時保持不變的情況下，對于理論和體驗式環(huán)節(jié)的課時調(diào)整。根據(jù)本校該課程的特點，一學(xué)期該課程的課時調(diào)整情況，如表1所示。

（二）引導(dǎo)式授課方式

引導(dǎo)式授課方式[4]，是指在理論知識點的教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，取而代之的是引導(dǎo)學(xué)生多進行問題的思考和討論。該教學(xué)方式的優(yōu)點在于，將學(xué)生從以前的被動學(xué)習(xí)角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹剿髡呓巧ㄟ^主動參與的方式，強化課程知識點的理解，達到深化教學(xué)的目的。至于如何在課堂中進行引導(dǎo)，可以采取提問、思考、討論等環(huán)節(jié)，增加學(xué)生與教師之間的課內(nèi)互動。例如，在課程教學(xué)中，涉及關(guān)于弘揚中華民族尊老愛幼品德的知識點中，可以采取如下教學(xué)措施：第一，通過多媒體以動畫視頻播放的形式，為學(xué)生開篇引入一些經(jīng)典小故事（如孔融讓梨、扇枕溫衾等）；第二，待學(xué)生看完這兩個故事之后，由授課教師提出一些問題，如：你覺得這兩個故事有什么共同點？告訴了我們一些什么道理？我們在生活中應(yīng)該怎么做？如何組織學(xué)生按照小組展開討論，積極思考；第三，待學(xué)生討論完畢，讓學(xué)生回答自身的感受，并整理答案；第四，結(jié)合學(xué)生的回答情況，教師進行梳理和總結(jié)，最后引出做人應(yīng)該尊老愛幼的主題。通過引導(dǎo)式的理論教學(xué)，由于增加了學(xué)生在課堂上的主動參與過程，其學(xué)習(xí)興趣能夠有所提高，故在一定程度上，能夠有效提升教學(xué)質(zhì)量。

（三）體驗式教學(xué)環(huán)節(jié)的實施

體驗式教學(xué)環(huán)節(jié)[5]，是指在該課程的教學(xué)過程中，為了塑造學(xué)生的正確價值觀和生活動手能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，通過布置相應(yīng)的實際任務(wù)，使學(xué)生更多地去體驗生活細節(jié)、感悟人生的環(huán)節(jié)，即在體驗中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感悟。在該環(huán)節(jié)的實施中，以學(xué)生自己動手為主，授課教師則扮演引導(dǎo)者的角色。例如，為培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約、低碳環(huán)保以及反對鋪張浪費的人生價值觀，可以設(shè)定一個題目，即讓學(xué)生們搜集生活當中的廢棄物，然后將這些東西組裝成簡單、有用的產(chǎn)品進行循環(huán)使用（如可以用廢紙、盒子等做成精致的垃圾桶，用廢棄的易拉罐，通過簡單的操作，做成筆筒等），整個過程中，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣充分發(fā)揮，并進行操作，教師則主要在學(xué)生遇到問題時，幫助他們解決以及監(jiān)控學(xué)生的體驗環(huán)節(jié)。通過該環(huán)節(jié)的實施，既培養(yǎng)了學(xué)生的高尚價值觀，又訓(xùn)練了動手能力，達到一舉多得的教學(xué)目標。

（四）考核方式的變革

基于該課程的特點和培養(yǎng)目標，傳統(tǒng)的卷面考試方式，以分數(shù)高低為學(xué)習(xí)判別標準的考核形式并不適用。因此，課程教學(xué)中，以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，可以采取多樣化的考核形式[6]，即通過理論教學(xué)中，學(xué)生的課堂互動、體驗式教學(xué)中，學(xué)生的動手參與情況以及最終的作品展示等，每一部分均按照一定的比例計入成績，最終的總成績，由各部分的成績綜合評定。考核方式的變革，改變了“一卷定終身”的傳統(tǒng)模式，更加重視的是學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過程以及最終的學(xué)習(xí)效果。

三、教學(xué)案例分析

《品德與生活》的課程教學(xué)改革措施，是否能達到預(yù)期的目的。本人進行了一學(xué)期的教學(xué)試運行，研究對象為本校4年級某班的學(xué)生，教學(xué)實施細則按照上述教學(xué)改革措施來開展。當一學(xué)期的教學(xué)工作完畢之后，為追蹤教學(xué)效果，采用問卷調(diào)查的形式，隨機對15名學(xué)生及其家長進行了調(diào)查。其中，學(xué)生調(diào)查問卷的主要內(nèi)容有：第一，你認為自己在生活技巧方面的能力是否有所提升？第二，在一學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，你的學(xué)習(xí)興趣如何？第三，總體學(xué)習(xí)效果如何？家長調(diào)查問卷的主要內(nèi)容有：第一，經(jīng)過一學(xué)期學(xué)習(xí)之后，你認為孩子的道德品質(zhì)是否有所提升？第二，你認為孩子的生活技能是否有所提升？第三，你對該課程中，孩子的學(xué)習(xí)效果，是否滿意？具體的調(diào)查結(jié)果，如表2表3所示。

由上表可知，完善教學(xué)方式之后，從學(xué)生方面，認為自己在生活技巧方面提升較大的人數(shù)為12人；覺得自己對該課程有很興趣的有7人；認為課程的學(xué)習(xí)效果較好的有8人。可以得出結(jié)論，絕大部分學(xué)生均認為自己的學(xué)習(xí)收獲較大。從家長方面，認為小孩的道德品質(zhì)和生活技能提升較大的均有13人，對該課程的教學(xué)效果滿意的家長有11人。因此，家長對孩子的整體學(xué)習(xí)情況也基本滿意。

綜上所述，根據(jù)學(xué)生和家長的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)來看，進行教學(xué)改革后，學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)質(zhì)量、動手能力等方面均有了一定的提高，證明了新教學(xué)措施的實施，有利于提升整體的教學(xué)效果。

四、結(jié)論

通過分析《品德與生活》課程中傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足之處，從課時分配調(diào)整、引導(dǎo)式教學(xué)方式、體驗式教學(xué)過程等方面進行了教學(xué)方法的完善。從教學(xué)實踐效果來看，基本達到了提升教學(xué)質(zhì)量的目標，為后續(xù)進一步優(yōu)化教學(xué)措施奠定了基礎(chǔ)。

【參考文獻】

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