文化產(chǎn)業(yè)視野下陜西傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和體育文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略

于艷

摘 要：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使得不同產(chǎn)業(yè)之間的融合開始變得越來越明顯，文化和體育產(chǎn)業(yè)之間的融合也逐步成為趨勢(shì)。但長期以來，我國傳統(tǒng)文化和體育文化之間的融合存在缺乏深度和內(nèi)涵、融合模式單一等問題，嚴(yán)重制約著產(chǎn)業(yè)之間的融合。從產(chǎn)業(yè)融合內(nèi)涵入手，結(jié)合不同因子下的陜西體育文化與傳統(tǒng)文化的特征，就陜西如何充分利用文化資源提出融合發(fā)展的策略，以期促進(jìn)陜西傳統(tǒng)文化和體育文化產(chǎn)業(yè)主體多元化，加快陜西產(chǎn)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)融合；陜西；因子劃分；發(fā)展策略；體育文化

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）15-0023-02

文化是一個(gè)民族的靈魂，是人類社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。文化的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和產(chǎn)業(yè)支撐，并展現(xiàn)一個(gè)國家的綜合實(shí)力。陜西作為具有豐富民俗和體育資源的大省，如何借助產(chǎn)業(yè)融合的春風(fēng)，加快傳統(tǒng)民俗文化和體育文化之間的融合，成為目前思考的重點(diǎn)。要理清楚這個(gè)問題，需從三個(gè)方面入手：一是陜西具有何種體育文化。為解決該問題，從次一級(jí)機(jī)能文化區(qū)入手，結(jié)合不同的文化因子對(duì)陜西體育文化特征進(jìn)行總結(jié)；二是目前傳統(tǒng)文化和體育文化融合存在的問題；三是結(jié)合陜西文化特征和問題，從政府角度提出相關(guān)的策略和對(duì)策，從而促進(jìn)兩者之間的融合。

一、文化產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)融合關(guān)系

產(chǎn)業(yè)融合通常是文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的一種必然產(chǎn)物。聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)和其他的產(chǎn)業(yè)相同，都是在市場大規(guī)模生產(chǎn)下的一種產(chǎn)物，并具有精細(xì)化、大眾化、標(biāo)準(zhǔn)化和系列化的特點(diǎn)。而從文化產(chǎn)業(yè)的字面意思可以認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)包含兩層含義：一是對(duì)文化的產(chǎn)業(yè)化；二是產(chǎn)業(yè)的文化化。其中，認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)是文化的產(chǎn)業(yè)化的觀點(diǎn)，其主要是從生產(chǎn)方式的角度來看待文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，這主要反映出在文化和產(chǎn)業(yè)中的不同元素之間的融合；而產(chǎn)業(yè)的文化化則更加強(qiáng)調(diào)泰羅制的生產(chǎn)方式，更注重與其他產(chǎn)業(yè)之間的融合，使得其他的產(chǎn)業(yè)也逐步具備文化的內(nèi)涵。因此，根據(jù)上述的分析可以看出，文化是一種內(nèi)涵，而產(chǎn)業(yè)則是一種形態(tài)。文化必須要依附和尋找新的載體，從而促進(jìn)不同產(chǎn)業(yè)之間的融合。

同時(shí)，對(duì)產(chǎn)業(yè)融合來講，是文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大所采取的一種策略。因?yàn)槿魏蔚氖挛镌谄溲莼倪^程中都會(huì)不斷地伴隨著相反的活動(dòng)，并在矛盾和促進(jìn)中不斷發(fā)展。而在分工更加專業(yè)化的前提下，必然會(huì)使得不同的專業(yè)產(chǎn)生融合，并促進(jìn)不同文化資源的整合，擴(kuò)大各自內(nèi)容的來源和呈現(xiàn)的形式，以此實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)自身的不斷壯大。

二、基于因子劃分的陜西體育文化特征

要加快陜西體育文化與傳統(tǒng)文化的融合，就必須要理清楚目前陜西體育文化呈現(xiàn)的特征。對(duì)此，為更好地研究陜西體育文化特征，奠定產(chǎn)業(yè)融合基礎(chǔ)，從一級(jí)和次一級(jí)機(jī)能文化區(qū)的角度，將陜西文化資源分為以下幾個(gè)部分：

第一，以傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為因子劃分，可以將整個(gè)陜西看成文化區(qū)，在這個(gè)文化區(qū)中，包含武術(shù)、摔跤、騎射、舉石等體育項(xiàng)目。而這些體育項(xiàng)目的與陜西行政區(qū)域文化劃分有很大的關(guān)系，并通過行政區(qū)域機(jī)制加強(qiáng)了不同文化的融合。

第二，以娛樂性體育項(xiàng)目作為因子劃分，可以將陜西體育文化區(qū)分為關(guān)中體育文化區(qū)、陜南體育文化區(qū)和陜北體育文化區(qū)，并存在著很大的差異。造成差異的原因，與自然環(huán)境和地理?xiàng)l件等有著很大的關(guān)系，如陜北地區(qū)干旱，屬于溫帶大陸性氣候。而這種氣候使得陜北地區(qū)的人們長期以游牧或者是半游牧進(jìn)行生活，讓人們形成了一種豪放、浪漫的性格，由此產(chǎn)生了如秧歌、二人踢場等具有體育形態(tài)的體育活動(dòng)。又如關(guān)中地區(qū)，關(guān)中地區(qū)自古是兵家必爭之地，是古代重要的行政中心。因此，對(duì)于關(guān)中地區(qū)來講，其體育文化多以游戲體育為主，如“跑馬城”游戲。

第三，以民俗體育中的龍舟競渡作為因子劃分，可以將其分為嶺南和嶺北體育文化區(qū)，特別是安康地區(qū)。產(chǎn)生這兩種不同的體育文化的原因，與地理環(huán)境有很大的關(guān)系。如陜北和關(guān)中地區(qū)相對(duì)空曠，多以放風(fēng)箏作為主要的民俗項(xiàng)目，但是在陜南地區(qū)，由于人口變動(dòng)大，地理位置相對(duì)以茂密的樹木為主，從而讓這些地區(qū)的民俗活動(dòng)帶有很強(qiáng)的迷信色彩。而龍舟競渡則以祭祀為主，并兼具身體鍛煉。

由此，通過對(duì)陜西體育文化的劃分，可以發(fā)現(xiàn)陜西體育文化具有明顯的地域性、健身性和娛樂性。如地域性來講，由于受不同地理環(huán)境的影響，使得陜西形成了以陜北、關(guān)中和陜南為主的獨(dú)特體育文化區(qū)域；健身性則是從體育自身的功能出發(fā)，任何的活動(dòng)都具有明顯的健身作用；娛樂性則與陜西獨(dú)特的歷史和文化發(fā)展有很大的關(guān)系。

三、陜西傳統(tǒng)文化與體育文化產(chǎn)業(yè)融合存在的問題

第一，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化與體育文化融合的自覺意識(shí)。文化是一個(gè)民族的靈魂，是民族延續(xù)和發(fā)展的保障。隨著全球化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)越來越淡薄。而意識(shí)的淡薄，也使得陜西傳統(tǒng)體育文化地位逐步下降。在陜西當(dāng)?shù)兀苌儆腥藚⒓游椠垺⑽瑾{、賽龍舟等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，取而代之的是籃球、足球、跆拳道等西方體育。正是人們對(duì)傳統(tǒng)體育文化的忽視，導(dǎo)致文化斷層和文化自覺性的缺失問題相當(dāng)嚴(yán)重，有些傳統(tǒng)的民俗體育項(xiàng)目已經(jīng)失傳。因此，提升對(duì)陜西傳統(tǒng)體育文化的重視程度，加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)體育文化融合的自覺意識(shí)，成為制約傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

第二，融合市場化程度低。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的不斷發(fā)展，給傳統(tǒng)文化造成嚴(yán)重的沖擊。通過對(duì)目前陜西體育文化的分析可以看出，陜西具有豐富的體育文化資源，包括武術(shù)、禮射、賽龍舟等體育項(xiàng)目。但是，結(jié)合自身的工作和對(duì)陜西部分地區(qū)的走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前在陜西西安、渭南等地傳統(tǒng)體育項(xiàng)目市場化程度相對(duì)較低。以健身培訓(xùn)為例，目前在西安市內(nèi)的健身俱樂部主要是以瑜伽、有氧訓(xùn)練、跆拳道等訓(xùn)練為主，特備是在一些青年群體中，這幾類體育項(xiàng)目更是大受歡迎。而在少兒培訓(xùn)方面，跆拳道項(xiàng)目開展程度更是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于傳統(tǒng)的武術(shù)項(xiàng)目。對(duì)于陜西傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目來講，無論在社會(huì)的關(guān)注度和廣告效應(yīng)方面，都嚴(yán)重滯后于上述的幾個(gè)體育項(xiàng)目。由此，“窺一斑而知全豹”，從而我們可以看出，陜西傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的市場融合程度很低，不利于傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)。

第三，傳統(tǒng)文化和體育文化融合相對(duì)封閉。陜西作為我國中部的一個(gè)重要省份，擁有豐富的體育文化資源。隨著信息化的發(fā)展，文化滲透和融合成為了社會(huì)發(fā)展的一種趨勢(shì)和主流方向。但是，受傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化思想的影響，陜西傳統(tǒng)文化和體育文化之間的融合還相對(duì)保守和封閉，很多文化之間的交流僅僅局限在某個(gè)小范圍的地域，沒有形成自己獨(dú)有的品牌和模式。由此，正是這種相對(duì)封閉的思想，讓陜西傳統(tǒng)的體育文化活動(dòng)之局限在西部地區(qū)，如那達(dá)慕大會(huì)。而相對(duì)于西部來講，陜西東部地區(qū)的體育活動(dòng)更少。因此，加快陜西傳統(tǒng)文化和體育融合模式，成為目前加強(qiáng)陜西傳統(tǒng)體育文化傳播的重點(diǎn)。

四、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展下的陜西傳統(tǒng)文化與體育融合策略

第一，加大對(duì)傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目的扶持力度。針對(duì)陜西傳統(tǒng)文化和體育融合市場化程度低的問題，要充分發(fā)揮好政府對(duì)傳統(tǒng)體育文化保護(hù)的作用。通過加大資金扶持力度，并鼓勵(lì)社會(huì)化資本進(jìn)入傳統(tǒng)體育文化的保持中，從而提高傳統(tǒng)體育文化的的市場化程度，并激發(fā)傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的活力。同時(shí)，通過社區(qū)、街道等力量，宣揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目。如通過社區(qū)的作用，通過廣場舞、社區(qū)活動(dòng)等方式，宣傳陜北秧歌，以此吸引更多的人加入到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中來。

第二，加強(qiáng)傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目融合模式的創(chuàng)新。借助上述分析的陜西傳統(tǒng)體育文化的地域性、娛樂性等特點(diǎn)，結(jié)合目前陜西豐富的旅游資源，加強(qiáng)傳統(tǒng)體育文化與旅游業(yè)的融合。如將陜北秧歌編制成具有特色的迎賓舞蹈，并在各大景區(qū)、娛樂公園等開展禮射、摔跤、武術(shù)等表演項(xiàng)目，以此大大促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化和旅游業(yè)的融合。除旅游業(yè)以外，陜西還需要進(jìn)一步拓展思路，加強(qiáng)與特色農(nóng)業(yè)、居民健身活動(dòng)、外來體育文化的融合。如借助現(xiàn)有的那達(dá)慕大會(huì)，在原有大會(huì)的基礎(chǔ)上，豐富體育活動(dòng)類型，從而吸引更多的人參與大會(huì)，在加強(qiáng)不同產(chǎn)業(yè)融合的同時(shí)，加強(qiáng)不同地域和不同民族之間的文化融合。同時(shí)，編制具有陜北特色的秧歌廣場舞蹈，加快與現(xiàn)代健身理念的融合。

第三，加強(qiáng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目文化品牌和集群建設(shè)。借助陜西豐富的傳統(tǒng)體育文化資源，我們可以建立三大產(chǎn)業(yè)集群，并通過加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目的體驗(yàn)性來做大和做強(qiáng)陜西傳統(tǒng)體育文化品牌，全面發(fā)展陜西體育文化產(chǎn)業(yè)。借助陜西三大文化區(qū)域——陜北、關(guān)中、陜南，建立以西安—榆林—漢中為中心的文化產(chǎn)業(yè)集群城市。如將西安作為關(guān)中地區(qū)的一級(jí)“點(diǎn)”的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目為主，同時(shí)輔之于鬧社火、踩高蹺等特色傳統(tǒng)體育文化表演項(xiàng)目，從而輻射整個(gè)陜西經(jīng)濟(jì)；在陜北，形成以安塞腰鼓為主，以秧歌為輔的體育項(xiàng)目，并主打陜西紅色旅游；在陜南，以劃龍舟為主要項(xiàng)目，配合游泳等，從而構(gòu)建集合休閑、觀賞和娛樂的特色旅游。由此，通過這種三點(diǎn)一線的方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)集群建設(shè)。

第四，加強(qiáng)傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目人才培養(yǎng)。人才是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是文化繼承的重要保障。一方面，充分發(fā)揮陜西高校的作用，培養(yǎng)更多傳統(tǒng)文化人才；另一方面，加強(qiáng)對(duì)加強(qiáng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目教練員和社會(huì)指導(dǎo)員隊(duì)伍的開發(fā)和建設(shè)，從而為陜西傳統(tǒng)體育文化發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

總之，陜西作為文化大省，只有不斷地加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳播的自覺性，并通過政府、社會(huì)等的廣泛參與，通過豐富融合模式等，才能更好地對(duì)陜西傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)，并推動(dòng)傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

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[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]