生物教學中對對話性教學策略的實踐與開發(fā)表述

王曼+徐帆

（陜西電子科技職業(yè)學院 ，陜西 710061）

摘要：隨著時代的不斷發(fā)展，對話已經(jīng)逐漸成文人們?nèi)粘Ｉ町斨蝎@取某項目標的重要手段和策略，而且也逐漸成為人們追求一種生態(tài)的特殊狀態(tài)。生物教學作為一種具有豐富性的課程體系，更好的對對話性教學理念進行融入，在教育教學的過程當中有效的對學生和教師之間產(chǎn)生良好的互動，促進學生主動的對生物知識進行探索，最終將課程當中的理論知識運用到現(xiàn)實的生活當中，成為了現(xiàn)當代教育教學不斷探討的重要話題。因此本文以生物教學中對對話性教學策略的實踐與開發(fā)表述為視角，通過對話理論來促進生物教學，為解決生物教學當中存在的問題提供了全新的思考角度和改革空間。

關(guān)鍵詞：生物教學；對話性；實踐與開發(fā)

一、“對話性”教學的基本概括

1.1“對話性”的概念。“對話型”生物教學就是在有限的課堂時間里，運用對話的方式，進行課堂教學與交流。其實質(zhì)是利用語言的特性，作用于教學過程中，發(fā)揮語言對話所獨具的教學優(yōu)勢，形成個性化的認知，讓教師與學生產(chǎn)生良好的思維碰撞，以及提升教與學的有效互動，從而達到教學中的平等、民主、自律及相互尊重等目的，最終實現(xiàn)生物教學質(zhì)量的提高。

1.2對話教學的涵義。對話教學主要意味著能夠運用對話作為達到教學最終目標的重要途徑。在生物教學當中采用對話性的教學方式，最早可以在蘇格拉底時期可以看到，在蘇格拉底的教學當中充滿了對話的精神，其運用對問題進行討論的方式與教學的受眾進行談話，在這當中，并不直接的將結(jié)論闡述給對方，而是針對結(jié)論設(shè)計出一定的問題，然后進一步的引導對方去進行思考和探索之后得到相應(yīng)的結(jié)論，因此，在蘇格拉底的教育教學方法當中，并不是直接的讓受教者獲取結(jié)論，而是通過語言上的相互交流之后，依據(jù)自我的探索逐漸生成正確的結(jié)論。

在中國，孔子進行教學同樣也是采用“對話”的教學方式，通過人與人之間的對話進行探索新知識，在“不憤不啟，不排不發(fā)”當中與學生產(chǎn)生情感上的交流，但是，由于其當時處于一種費對話的特殊時代，當時的等級也非常的嚴格，因此對話表現(xiàn)出一種無意識的存在特點或者是一種特殊的教學技術(shù)，只有在時代不斷發(fā)展和前進當中，這種對話教學才獲得不斷的發(fā)展和完善，進而從教學技術(shù)逐漸演變成教學精神及行管理念。

二、對話教學中的基本要素

在對話性教學當中主要存在三個主要的要素，其分別為學生元素、教師元素和文本元素。

a）學生要素：作為運用信息進行加工的重要主體，是進行學習中的重要元素所在，同時也是不同生命個體的幾何，每一個個體之間都有良好的活力，并存在著不同的個性及尊嚴。古羅馬著名的教育家——普塔克曾經(jīng)說過，“兒童的心靈不是一個需要不斷填滿的管子，而是一個需要點亮的火種”。從這當中我們可以看出，學生并不是教師教學當中的機器，而是一種有思想和靈魂的單獨個體。而對話教學則進一步確定了學生之間所存在的獨立性特點、自主性特點以及能動性的特點，其認為學生則是進行對話的重要主體，是進行對話的重要參與主體和推動者，在這當中需要構(gòu)建學生和教師之間的公平性，從而達到相互之間的契合。

b）教師要素：教師作為整個教育教學的組織者和引導者，是搭建學生與教學文本之間重要的橋梁，也是學生對世界進行認知和感受的重要窗口所在，教師并不僅僅是學生的權(quán)威，也不是對課程進行全方位控制的獨裁者，而是作為一種引導的指路人，在課程教學當中起到調(diào)節(jié)課程氣氛、引導學生學習、協(xié)調(diào)各方面工作以及保證教學目標的重要作用，因此，教師并不能對課程進行主觀性的判斷和隨意的授課，這樣會在很大程度上壓制學生資助學習的動力和主導性。

c）文本要素：文本作為學生首要的認知對象以及對話伙伴，也是將學生和教師之間進行聯(lián)系的重要憑證，文本作為一種特殊的語言特點，也就是說，它仿佛如同一種“你”一樣自身對話，而并不是一個單獨的客觀對象，更像是對話當中的另外一個人。文本所具有的重要意義不僅僅只是在于構(gòu)建學生與教師之間的重要憑證，更在于其內(nèi)心深處所具有的深厚內(nèi)涵，其并不是真理以及確定，而是學生與教師在對話當中所表現(xiàn)的重要來源，是對話當中的重要素材，也是聯(lián)系學生與教師之間的重要經(jīng)驗以及銜接者。

三、生物教學中對對話性教學策略應(yīng)遵循的原則

3.1知識與能力相統(tǒng)一的原則。在生物教學當中，運用對話性的課程教學對教育者以及受教育者的要求都要依據(jù)自身的不同情況進而采用不同的方式進行加工，教育者需要在隊員、溝通交流以及合作之前對相關(guān)信息進行整理，對教育教學過程當中的不同信息進行有效的分析、加工以及綜合構(gòu)建，從而將知識與能力進行有效的整合，只有這樣，才能夠系統(tǒng)的開發(fā)這種特殊的教學模式。

3.2分層引導與工程發(fā)展相結(jié)合的原則。在教育教學當中，不同的學生會有不同的特點，因此，每一個人都是單獨存在的個體，而對于對話性教學來說，其中所存在的民族平等的相關(guān)理念，也就表明其教師必須要承認學生之間的這種差異性的特點，從教學的對象上來看，對話教學不僅僅凸顯學生對教師的問題進行解答，而是應(yīng)該使得每一位學生都能夠更好的參與到對話當中，進而對傳統(tǒng)教學中的弊端進行改進，為不同的學生營造出不一樣的對話分為及其條件，保證每個學生都能夠更好的展現(xiàn)自己。

3.3教學與實際相結(jié)合的原則。陶行知曾經(jīng)說過這樣一句話“教學即生活”，其意義主要是在于要將學校的生活能夠與現(xiàn)實當中的生活進行有效的聯(lián)系，因此，在課程當中教師必須要將課堂知識與生活進行有效的結(jié)合，將理論基礎(chǔ)與實踐進行結(jié)合，以學生的實際生活情況出發(fā)，引發(fā)學生主動將知識帶回到現(xiàn)實的生活當中，并給予創(chuàng)新和實踐，從而不斷的提升自己追尋真理的激情。

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