大學(xué)生道德教育的主體性教學(xué)探析

黃一映

（韶關(guān)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 廣東 韶關(guān) 512005）

大學(xué)生道德教育的主體性教學(xué)探析

黃一映

（韶關(guān)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 廣東 韶關(guān) 512005）

大學(xué)生處于自律階段，道德觀逐漸成熟，亟待強(qiáng)化以主體認(rèn)知為特征的主體性教學(xué)理念內(nèi)涵與教學(xué)方法手段。在實(shí)施過(guò)程與監(jiān)管環(huán)節(jié)注重教學(xué)方法推陳出新，并配合觀察指導(dǎo)、訪談?dòng)涗洝⑽募吓c教學(xué)筆記收集等方面，使大學(xué)生在個(gè)人道德的實(shí)踐層面以及對(duì)道德的認(rèn)知層面取得成效，并進(jìn)一步提出主體性教學(xué)全方位拓展推廣的相應(yīng)建議及對(duì)策。

主體性教學(xué)；大學(xué)生；道德教育

高校開(kāi)展思想道德教育主體性教學(xué)有幾個(gè)必須重視的前提，它決定了這門(mén)課怎樣開(kāi)展才能取得實(shí)效。這些前提是：學(xué)習(xí)者都是有一定基礎(chǔ)和能力的人，他們可以借助書(shū)本閱讀和理解教學(xué)內(nèi)容；道德的教學(xué)不是為了傳授知識(shí)和技能，而是為了讓學(xué)生產(chǎn)生思想共鳴和價(jià)值認(rèn)同，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和追求公平與正義的人生理想、人生態(tài)度；教師不是萬(wàn)能的，通過(guò)單純的講授使學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的想法是不切實(shí)際的；教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化是一個(gè)認(rèn)知和情感體驗(yàn)的過(guò)程，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)的思考和體驗(yàn)，僅靠教師講授難以完成這個(gè)過(guò)程；教學(xué)活動(dòng)不能強(qiáng)迫學(xué)生接受什么，但可以引導(dǎo)學(xué)生去了解和認(rèn)識(shí)什么。正因?yàn)樗枷胝卫碚撜n教學(xué)有其特殊的目標(biāo)、任務(wù)和過(guò)程，它把塑造人的思想觀念當(dāng)作自己全部工作的重心，因此在教學(xué)中，重視和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，突出人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體性就成為了大學(xué)生道德教育的主體性教學(xué)的必然要求。……