多媒體技術在中國古代文學本科教學中的適度應用

劉建欣

摘要：作為漢語言文學專業的必修課程，《中國古代文學史》課程借助適度的多媒體技術可以更直觀地幫助學生獲取各方面古代文學常識，并利用圖片、音頻、視頻、網絡等形式將文學內涵聲情并茂地展示出來，有利于激發學生的學習興趣，增加課堂主題容量，促進師生交流與互動，但多媒體技術存在誤用、濫用以及缺少情感溝通等問題，教師應盡量做到多媒體技術的適度應用，力爭在時間、范圍、媒介、主體、價值等方面科學合理，從而達到很好的教學效果。

關鍵詞：本科教學；古代文學史；多媒體技術；適度應用

數字技術是21世紀的產物和標志。多媒體作為一種信息數字技術在中國古代文學教學中得到越來越廣泛的應用。在古代文學本科課程改革中，多媒體技術作為一種新型媒介和方式，一直是古代文學史課堂改革的重要內容。

一、多媒體技術在《中國古代文學史》課程教學中的特點

作為專業必修課，黑龍江大學《中國古代文學史》課程按中國古代文學發展的軌跡將其分為先秦兩漢、魏晉南北朝至唐五代、宋元、明清四段，分四學期完成，每學期42學時（每學時50分鐘）。作為我國優秀傳統文化教育的重要課程，《中國古代文學史》對于學生文學素養的提高、審美能力的增強，都有著重要作用，而多媒體技術的運用能夠不斷深化古代文學課程教學。

一是，強化背景介紹，優化導入鋪墊。相比較傳統的文學背景獨白式介紹，多媒體技術能夠直觀地將背景內容立體式呈現。例如，在《西廂記》的教學中，“愿天下有情的都成眷屬”這一美好主題的表達與之前許多文學作品都有相似性。僅前期的文化梳理、文學作品回顧就很復雜，表現手段也比較棘手。而運用多媒體技術，無論是圖片串聯、影片剪輯、動畫漫說都是比較具象性的說明，極大地調動了學生深入學習的積極性，達到了預期的導入目標。

二是，增加課堂容量，延展主題內涵。中國古代文學從先秦到清代，涉及的作家作品數量巨大，汗牛充棟。這不僅指作品本身，還包含各個時期的歷史、文化、思想，甚至是文學潮流、演進、特征的變化等。在課堂上，將文學史制作成精美的幻燈片，不僅在時間跨度上將文學史勾連起來，而且在空間上也能將文學形象對比出來。如在文學作品中，“荷”和“蓮”的意象既有聯系又有區別。最早出現于《詩經》和《楚辭》中的荷花；漢代的樂府古辭《江南》和古詩十九首中的《涉江采芙蓉》又對蓮有了新詮釋。借助多媒體技術，我們就可以很好地將四部作品進行對比分析，為通讀通講原著提供了便捷的方式。

三是，突出音樂欣賞，增強審美價值。中國古代文學與音樂關系密切，具有強烈的抒情性，尤其表現在古代詩詞中。從《詩經》到《楚辭》，再到唐詩、宋詞、元散曲，一直延續到明清詩歌，大多都具有強烈的抒情色彩。這些作品往往意境悠遠深邃，情感深婉曲折。這就需要教師用豐富的語言去闡釋其情感內涵，結合學生的人生經歷與感受，引導學生進入詩歌意境，進而理解與欣賞詩歌所帶來的或美或丑、或歡樂或哀泣，或汲汲功名，或閑適曠達的境界與精神品格。多媒體技術可以將音樂、圖片等直接插入到教學課程中，讓學生仿佛身臨其中，近距離感受音樂之美。

四是，節省教學時間，提高課堂效率。面對如此龐雜的三千年文學，如何將史的線索與具體的文學作品結合起來，是教學中的重點和難點。以宋元文學為文例，在有限的42學時中，既要講清宋元文學的發展脈絡，又發兼顧重點作家的講解、重要作品的分析。借助多媒體技術，大背景、大面積、大容量的知識講解得以開展，使學生的視野得到了拓展，不僅有助于橫向理解作品，還能強化學生對“史”的理解。這與傳統的教學形式相比，提高了課堂教學效率。

二、多媒體技術在《中國古代文學史》課程教學中的問題

運用多媒體技術的教學，不僅調動了學生學習的積極性，而且節省了課堂教學的時間，提高了課堂教學的效率。但是，多媒體技術也存在諸多問題。

一是，誤用。如果能將多媒體輔助教學做到恰到好處會起到畫龍點睛的作用，但并非所有的教學內容都適合多媒體。比如教師設計的提問問題打在課件上就大可不必，這樣不僅使課堂太過形式主義，也忽視人與人之間的交流，不如口語化的提問更有親切感，也更能引起學生的共鳴。又如，圖片、音頻、視頻等多媒體手段可以幫助我們理解詩歌，但是在一定程度上束縛了學生的想象與聯想能力。一旦將某一句詩詞與某一圖片相聯系，某一人物形象與某一影視演員相匹配，不但會制約學生的想象空間，更會給學生一種誤導，認為影視作品的欣賞可以代替文學文本的閱讀，更不用說播放一些有基本觀點錯誤的所謂“名家解析”，這些顯然與教學的初衷與理念南轅北轍、背道而馳。

二是，濫用。為了突出新方法，一些教師過度密集地使用多媒體技術。認為如果沒有圖片插入、音樂播放或者電影剪輯，就不能稱之為“多媒體”。因此在制作課件時，不管是否有助于學生的理解，也不管是否會影響學生對主題的關注，任意插入一些與教學無關或關系不大的內容，如講《紅樓夢》就必須插入林黛玉的照片，播放影視作品片斷，欣賞《葬花吟》或者《枉凝眉》。再加上每一頁課件都設置得色彩紛呈，文字進入和幻燈片之間的過渡都采用各種花樣，嚴重分散了學生的注意力，沖淡了學生對學習重點、難點的關注，達不到很好的教學效果。

三是，情感缺失。前蘇聯著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基指出，課要上得有趣，就要讓“學生帶著高漲的、激動的情緒進行學習和思考”，使教學成為一個充滿活力和激情的活動。可能由于多媒體教學的準備需要比傳統教學更長的時間，所以一些老師上課的時候專注于課件的演示，再加上課件本身預設流程的局限性，老師成為了課件的播放者，而學生則成為觀看者，導致師生課堂溝通很少，也拉大了教師與學生之間的距離。在播放幻燈片時，更會不自覺地加快教學進度，在學生還沒來得及思考的情況下，就已經演示完畢，使學生被動接受知識，缺乏與教師之間情感的溝通，而這些恰恰是學生學習過程中特別重要的部分之一。

三、多媒體技術在《中國古代文學史》課程教學中的適用策略

盡管這樣，多媒體還是學生比較喜歡的教學模式。一項小的抽樣調查顯示，在對100名學生進行了問卷調查發現，有90%以上的學生都希望教師經常使用多媒體，在輕松愉快中獲取知識。如何更好將傳統的古代文學教學與多媒體技術結合？適度應用成為中國古代文學史課程改革的共性課題。

一是，時間適度——不長不短。多媒體技術的使用固然是一種新方法，但如果使用時間把握不好也只能適得其反。時間過長，整節課都依賴于多媒體，更有些教師將授課內容都放在課件上，上課時就是照本宣科，讀課件上的內容，這會使學生對授課的內容失去興趣；使用時間過短，為了用而用，偶爾勉強放個圖片，播個音樂，反而會轉移學生的注意力，未能達到預期的教學效果。時間適度原則要求教師特別要把握講課的節奏，除了講課的要點之外，更多的注意因“材”適用，50分鐘的課以20張以內幻燈片為宜，既要給出學生記筆記的時間，也要留出講解時間，更要留出與學生互動時間。

二是，范圍適度——不偏不倚。多媒體技術對于教學的重要作用就在于它可以有效地擴展教學內容，在有限的時間內傳遞給學生更多的信息。但延展的內容不宜過多，否則會本末倒置。也就是說，要合理安排拓展內容，不能因為延伸材料趣味性強，或者材料易得，而大講特講，旁逸斜出。這不僅使教師忽略了講授內容的重點部分，也讓學生分不清講課的主次。當然延展內容過少也不宜，本科教學應該盡量引導學生自主學習，從教材到教材也是不可取的。所以范圍適度的標準就在于是否影響了主要內容的呈現。

三是，媒介適度——不多不少。從圖片、音頻、視頻的加入來看，不要過于單調或過于花哨。課件設計過于單一，只有文字呈現，很容易使學生產生疲勞，進而影響聽課的興趣與效率；課件過于花哨，大量地插入圖片、音頻、視頻或者各種動畫效果等，也很容易喧賓奪主，讓學生被這些形式所吸引，忽視講解的主要內容。另外，從單頁課件的設計來說，應合理搭配色彩，盡量做到簡單大方，不要過多運用色彩和技巧，給學生一種眼花繚亂的感覺。課件中的文字也宜簡不宜繁，密密麻麻的文字首先就會給學生帶來壓力，也迫使老師由演示課件變成朗讀課件，失去了“講”的空間，從而使學生失去興趣。

四是，主體適度——主體是學生，是師生互動。無論使用多少技術，制作多少效果，教學的關鍵是讓學生學習知識，培養學生的能力與興趣，進而陶冶情操，提升素質。也就是說，教學的主體是學生，教師是起引導作用的。所有多媒體技術的運用，都是為學生綜合能力的提高服務的。因此，在多媒體技術的實際設計中，要處處以學生為主體，考慮學生的接受程度，在整個教學過程中要時刻關注學生的學習狀態，根據學習內容和學生的情況，適度采取師生互動，留給學生足夠的時間與空間思考，突出學生的主體意識。根據學生的表情、神態等反饋信息，隨時調整授課的節奏和方法。我們要正確認識多媒體的地位，它只是一種工具，一種輔助教學的方法，我們運用多媒體是為了激發學生興趣，引導學生自主思考，從而提高教學質量與效率，完成與學生更好地溝通與交流。

五是，價值適度——回歸本質。古代文學的教學固然是以傳播知識、提高素養為基本目標和導向的，但是作為教師要特別認清：“情感”才是教學的主題。在教學的過程中培養學生的情感，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀才是教學的本質內容。因此，在價值適度的原則這里，我特別要說的是，無論教師給學生講授的是什么內容，運用的是什么手段，都應從正面的、積極的導向作用出發，教學的目的不僅僅是單純的知識灌輸，更要追求“情感”的回歸。

當然，多媒體技術的應用也在一定程度上提高了教學對教師的要求。教師不僅要不斷更新自己的知識、教案，而且還要充分體現新的學術成果，運用新的技術手段，融合成內容豐富、知識詳實、生動有趣的中國古代文學課程。多媒體技術在《中國古代文學史》教學的適度應用，不僅是教學模式的變化，教學方法的更新，更是教學理念的轉變。這為培養創新型人才，向素質教育轉化等方面具有重要且積極的作用。