戊戌變法與明治維新之比較研究

汪小祥

【摘 要】為了救亡圖存、拯救國家民族危機(jī)，19世紀(jì)在中國和日本分別進(jìn)行了戊戌變法和明治維新運(yùn)動。文章從運(yùn)動的社會性質(zhì)、外部環(huán)境、改革內(nèi)容以及運(yùn)動實(shí)行方式等方面對這兩個(gè)運(yùn)動的相同之處進(jìn)行了剖析。其不同之處，可以從國土面積、歷史文化背景、采取的策略、擁有的力量以及對立面的力量等方面加以分析。文章最后指出：必須發(fā)揮國家政權(quán)的重要作用；必須抓住歷史機(jī)遇， 充分發(fā)揮主觀能動性。

【關(guān)鍵詞】戊戌變法；明治維新；比較

0 引言

19世紀(jì)中期，明治維新的最終勝利為日本的資本主義發(fā)展掃除了障礙，但19 世紀(jì)末期中國清朝戊戌變法以失敗而告終，未能實(shí)現(xiàn)中國資產(chǎn)階級改良運(yùn)動的美好理想。明治維新與戊戌變法一成一敗，是兩國社會發(fā)展進(jìn)程的必然結(jié)果。本文擬對這兩個(gè)運(yùn)動的相同之處和不同點(diǎn)進(jìn)行深入分析。

1 戊戌變法與明治維新相同之處

首先，從運(yùn)動的社會性質(zhì)來看，戊戌變法和明治維新都是以封建社會為母體，向資本主義過度所進(jìn)行的變革。日本在明治維新前夕，社會經(jīng)濟(jì)中已經(jīng)孕育了資本主義經(jīng)濟(jì)因素，商品經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。但商品經(jīng)濟(jì)在日本整個(gè)社會沒有占據(jù)主導(dǎo)地位。明代中后期，中國開始出現(xiàn)資本主義萌芽。然而，直到鴉片戰(zhàn)爭前夕，中國整個(gè)社會自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)仍然占主導(dǎo)地位。雖然洋務(wù)運(yùn)動在一定程度上促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)成分的增長，但在社會經(jīng)濟(jì)中，資本主義經(jīng)濟(jì)成分始終沒有占據(jù)統(tǒng)治地位。

其次，從外部環(huán)境看，戊戌變法時(shí)的中國和明治維新時(shí)的日本，都面臨西方列強(qiáng)的全面侵略，都面臨國家被瓜分的危險(xiǎn)。因此，這兩個(gè)運(yùn)動都肩負(fù)著救亡圖存的歷史任務(wù)。日本于1853年后被迫開關(guān)，被迫與列強(qiáng)簽訂了一些列不平等條約，民族工業(yè)受到了重創(chuàng)，經(jīng)濟(jì)環(huán)境日益惡化，國內(nèi)的政治危機(jī)不斷加劇，國家存亡面臨嚴(yán)重威脅。鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭，中國軍隊(duì)在戰(zhàn)爭中一敗涂地，清政府被迫簽訂了《南京條約》、《北京條約》、《辛丑條約》等一系列不平等條約，逐漸喪失國家主權(quán)，被迫割地、賠款，此外，國內(nèi)不斷爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，人民逐漸生活在水生火熱之中。

第三，就改革的內(nèi)容而言，戊戌變法和明治維新都包含政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化等方面。兩個(gè)運(yùn)動希望解決的，都不是細(xì)枝末節(jié)的表面問題，而是與社會制度、體制有關(guān)的深層次問題，都觸及到統(tǒng)治者的根本利益。明治維新提出尊王攘夷、尊王倒幕、廢藩置縣、大量輸入西洋文化等。戊戌變法所提出的的內(nèi)容包括廢除八股文、興辦各種新式學(xué)堂、廣開言路、裁減綠營、設(shè)立銀行、創(chuàng)建礦務(wù)鐵路總局、訓(xùn)練精兵等等。由上可見，從本質(zhì)上說，戊戌變法和明治維新的都是涉及到政治制度、社會體制的重大變革。

第四，戊戌變法和明治維新都是由一個(gè)以皇帝為中心的政治集團(tuán)進(jìn)行發(fā)起、組織和實(shí)施的運(yùn)動。其運(yùn)動的實(shí)行方式都是從上而下頒布政令、法令。日本明治天皇被一些有西方思想的人文志士和由武士支持的長州、薩摩二藩推上歷史舞臺，從而實(shí)現(xiàn)自身的遠(yuǎn)大抱負(fù)。一個(gè)并無實(shí)權(quán)的光緒皇帝被康有為、梁啟超等人為首的文人們擁護(hù)著，意欲在政壇上采取一些列措施，通過改革是中國走向富強(qiáng)之路。

2 戊戌變法與明治維新不同之處

第一，國土面積不同。中國疆域遼闊，日本面積較小。一般來說，一種政治運(yùn)動能夠在小國比較容易的實(shí)現(xiàn)，但在大國想要成功實(shí)現(xiàn)某種政治運(yùn)動比較艱難。同樣，一種政治運(yùn)動在小國比較容易撲滅，而在大國若想撲滅某種政治運(yùn)動非常困難。戊戌變法和明治維新的一敗一成，給我們提供了例證。在中國，由于國土幅員遼闊，政府頒布的政令、法令，需要經(jīng)過相當(dāng)長的一段時(shí)間才能傳達(dá)到全國各地。因此，維新派人士的輿論宣傳以及光緒帝的詔書不能有效地為各個(gè)階層的人士所廣泛接受。日本政府的某一號召，從政治、思想、文化方面的影響來說，能夠在很短的時(shí)間內(nèi)影響到國家的許多地域，甚至波及大部分國土。

其次，歷史文化背景不同。長期以來日本一直向中國學(xué)習(xí)，在幕府時(shí)代，日本積極主動的像荷蘭學(xué)習(xí)。明治維新時(shí)期，日本認(rèn)真研究國內(nèi)外歷史和現(xiàn)狀，認(rèn)為要適日本變成一個(gè)強(qiáng)大的國家，必須主動向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化、政治體制和經(jīng)濟(jì)管理方法。但中國自明朝鄭和下西洋之后，逐漸封閉起來，再加上清朝后來實(shí)行了海禁，造成了中國的閉關(guān)自守，其造成的嚴(yán)重后果是阻礙了社會的發(fā)展。近代中國思想文化和經(jīng)濟(jì)上變得越來越落后，其主要原因是由于統(tǒng)治者采取了閉關(guān)鎖國的政策。落后就要挨打，近代中國受盡了西方列強(qiáng)的欺凌。

第三，采取的具體策略不同。以明治天皇為首的維新派有條理地開展各項(xiàng)改革，但戊戌變法在操作層面上缺乏條理，沒有對各項(xiàng)工作進(jìn)行有效的梳理，因此沒有做到輕重緩急。的確，清王朝后期統(tǒng)治下的中國，曾在者各種各樣的流弊，需要進(jìn)行大刀闊斧的改革，但是為了改革的最終成功，必須在不同的時(shí)間段對于某些工作有所側(cè)重。由于在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面實(shí)施有條不紊的策略，日本迅速走出了封建時(shí)代，開始接受資產(chǎn)階級人權(quán)、民主思想，為建立資產(chǎn)階級近代國家奠定了基礎(chǔ)。明治維新政權(quán)建立以后，通過廢藩置縣，幕主與藩主的主從關(guān)系完全消失，實(shí)行“四民平等”，開展地稅改革，廢除封建領(lǐng)主土地所有制，對資本主義發(fā)展有非常重要意義。文化開明、殖產(chǎn)興業(yè)，富國強(qiáng)兵使西方文化大量進(jìn)入日本，大力普及初等教育，在軍國主義中納入學(xué)校、社會、家庭三方面的道德規(guī)范。戊戌變法的改革內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等，包羅萬象、內(nèi)容龐雜。戊戌變法過程中，維新派沒有采取循序漸進(jìn)的有效的措施，在策略上操之過急。例如，光緒帝一次就下令裁減十多個(gè)衙門，結(jié)果觸犯了大批官員的切身利益，他們?nèi)浩鸲ブ?，致使戊戌變法如曇花一現(xiàn)。

第四、擁有的力量以及對立面的力量不同。康有為是戊戌變法的思想旗手，光緒帝則是政治上的權(quán)威旗幟。雖然康有為、梁啟超等人在思想理論和輿論宣傳等方面都做出了巨大努力，公車上書也好，建立各種學(xué)社也罷，都只限于發(fā)表言論，提供方案等方面。光緒帝，雖為至高無上的皇帝，面對列強(qiáng)的虎視眈眈，面對清朝的腐敗無能，能夠清醒地認(rèn)識到改革的迫切性，但是真正的權(quán)力被牢牢地掌握在慈禧太后的手中，光緒帝沒有實(shí)權(quán)，無法在軍事上確保戊戌變法的最終成功。以慈禧太后為首的舊勢力極力削弱光緒帝的勢力。正當(dāng)維新派意欲實(shí)施新政改革之時(shí)，遭到了守舊派的強(qiáng)烈反對和阻撓，對維新派的主要人物進(jìn)行拘捕和殺戮，致使維新變法化為泡影。而明治天皇掌握了實(shí)權(quán)，確保了明治維新的最終勝利。

3 結(jié)語

從戊戌變法和明治維新的歷史運(yùn)動中， 我們可以獲得有益的啟示：第一，必須充分發(fā)揮國家政權(quán)的重要作用，在有必要的情況下，積極動用國家機(jī)器，確保改革的順利進(jìn)行。維新派掌握政權(quán)后， 在推行資產(chǎn)階級改革中，充分發(fā)揮政權(quán)的重要作用。維新變法的最終成功很好地促進(jìn)了日本在很短的時(shí)間內(nèi)走上近代化道路。但恰恰相反，中國軍事和行政大權(quán)被牢牢地掌握在頑固派手中。在這種情況下，推行資本主義變法，是注定要失敗的。第二，必須抓住歷史機(jī)遇，充分發(fā)揮主觀能動性。盡管與戊戌變法相比，明治維新具有一些比較優(yōu)越的客觀條件，但明治維新取得最終成功的主要原因，應(yīng)該歸功于日本維新派充分發(fā)揮了他們的主觀能動性。

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[責(zé)任編輯：田吉捷]