文章不是無情物 吟誦唱中得真諦

王玉鵬

內容摘要：吟、誦、唱的過程是一種目視其文，口發其聲，耳聞其音，心通其情，意會其理的綜合閱讀活動。它從字、詞、句到段、篇；從文字到語音語義；從表層意思到深層含義來明悟作品的思想感情，領略作品的韻味意境，體會作品的語言藝術，通達作品的奧妙之處。所以，吟、誦、唱既是語文教學中常用的教學方式方法，也是培養學生聽說能力的主要手段。

關鍵詞：文章 吟 誦 唱

培養學生學習古詩文的興趣，提高古詩文教學的有效性，這是很多一線語文教師急需解決的問題，積極研究并積極實踐、改進，才會使自己快速成長，在教學上達到越來越游刃有余的境界。筆者在多年教育教學中與各位同仁有同感，也少有收獲，2016年擔任甘肅省規劃課題《高中古詩文閱讀興趣之探究》以來，以發現古詩文美的意蘊和培養文言的閱讀興趣為引領，把古詩文課堂改革作為培養學生的切入點，以課堂教學為陣地，培養學生自主學習古詩文的興趣，逐步養成學習的習慣，積累豐富的知識。學生通過豐富的想象和大膽的實踐對所學古詩文有新的發現，運用詩歌吟唱的實踐，在吟、誦、唱的過程中培養學生的創新思維和創新能力，促進了學生的全面發展，也從古詩文教學這一模塊實現了素質教育。

吟、誦、唱的過程是一種目視其文，口發其聲，耳聞其音，心通其情，意會其理的綜合閱讀活動。它從字、詞、句到段、篇；從文字到語音語義；從表層意思到深層含義來明悟作品的思想感情，領略作品的韻味意境，體會作品的語言藝術，通達作品的奧妙之處。所以，吟、誦、唱既是語文教學中常用的教學方式方法，也是培養學生聽說能力的主要手段。古詩文是凝練的語言藝術，內容高度濃縮，內涵極其豐富，需要反復吟、誦、唱，才能了解詩意、體會詩情、領略詩境。吟、誦、唱可以貫穿在整個古詩文教學過程中，教學要點是教師精講品與讀的要領，要讓學生讀熟讀透，要在吟、誦、唱中品味，要在吟、誦、唱中領略詩境。為了使吟、誦、唱過程更好的發揮其賞析及應有的指導作用，教師可以考慮從以下三方面入手安排相應的教學過程：

首先，教師要善于營造吟、誦、唱的教學情境

古詩文寫作年代離現在久遠，學生不容易理解，因此要讓學生反復吟、誦、唱，帶著美好的感情投入吟、誦、唱，盡情發揮合理的想象，在自己的腦海中建構出形象生動的詩詞意象。在教學中教師可采用背景音樂、圖像再現、視頻剪輯等手段來營造一個富有情感共鳴性的空間，這樣吟、誦、唱者就可以更充分地親近文本。如教學《短歌行》一文，可先讓學生欣賞《三國演義》“橫槊賦詩”一節，在音樂的伴奏中，歌唱家雄渾的歌聲與課文相同的歷史內容使學生未進入詞境就產生了一種深沉厚重的歷史感慨。學生們自然就會設想，一代梟雄曹操面對滔滔江水會抒發一種怎么樣的情懷呢？這就激發了學生學習的熱情和欲望，然后在雄渾豪放的音樂伴奏下吟、誦、唱此文，學生們就會沉浸在文本的情感氛圍中。？？

其次，教師要把握好組織吟、誦、唱教學的時機

古人云：“讀書百遍，其義自見。”古詩對仗工整，平仄有律，讀起來瑯瑯上口。古詩以它特具的音韻美和節奏美，最能激起學生朗讀的興趣。古詩的教學應真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統教育之優秀經驗，下接現代教學理論的“活水”，采用各種形式的吟、誦、唱，讓學生在讀中理解、感悟、體驗、積淀。

一般情況下，吟、誦、唱時機主要有講解前的吟、誦、唱，講解中的吟、誦、唱，講解后的吟、誦、唱三種。檢查學生的預習效果，了解其對文本的熟悉程度，可在教師的講析前指名學生誦讀；為激發學生閱讀鑒賞的興趣，加深學生對文本內涵的理解，在講解中穿插播放名家的朗誦；為鞏固對文本的識記，還可在講解后組織反復齊聲朗誦；為提高興趣，培養才情，聽名家吟誦，學名家歌唱。甚至可以“舊瓶裝新酒”，套用現代歌曲歌譜演唱。

再次，教師要充分利用吟、誦、唱的榜樣效應進行教學

宋代萬岳說：“書不厭頻讀，詩須放淡吟。”只有讓學生反復吟誦，仔細品味，而不以背誦為滿足，才能使學生感受到古詩的語言美。名家吟、誦、唱，教師吟、誦、唱，優秀學生吟、誦、唱是古詩文課堂教學中的常見方式。教學中恰當運用名家吟、誦、唱，有助于營造藝術美的氛圍；教師吟、誦、唱可以把自己對文本情感內涵的感悟傳達給學生，并引發師生對話；學生吟、誦、唱是名家、教師吟、誦、唱的一種延伸，具有更強的平行影響作用。因此，在古詩文教學中這幾種形式必不可少。

[注：本文是甘肅省教育科學規劃課題研究成果；課題編號LZ2016_91]

（作者單位：甘肅省永登縣第一中學）