高中語文學(xué)科性質(zhì)及課堂教學(xué)的實施

蔣曉寧

摘要：當前，語文學(xué)科在高考應(yīng)試中受到很大沖擊。它的審美無功利性和高考鮮明功利性形成突出矛盾。學(xué)生普遍覺得語文學(xué)習(xí)量大質(zhì)低，費時低效，得不償失。于是態(tài)度上輕視，行動上忽視，在時間分配上少之又少，減之又減，特別一到高三，更是如此。這一現(xiàn)狀值得引起各位語文同仁的關(guān)注和思考。試想，那些經(jīng)典美文一旦選入語文教材，為什么換來的是學(xué)生的昏昏欲睡？為什么充滿個性，本該魅力無比，富有靈性的語文卻變得少人問津？筆者認為要回答這一問題就要回歸和反思語文教學(xué)自身，認識語文學(xué)科的性質(zhì)，進而有的放矢，對癥下藥。

關(guān)鍵詞：學(xué)科性質(zhì)；興趣；文字品味；敏性呵護

一、語文課是必修課，更是興趣課

語文學(xué)科和其他學(xué)科相比，具有突出的人文性。它本身就是一門人情味十足的學(xué)科。作家融情成文，讀者當須帶情入文，帶趣入文，因興而來，興盡自去。興之所至，無師自通。因此學(xué)語文當以興趣為上策，而語文教學(xué)也當以培養(yǎng)學(xué)生興趣為上法。傳統(tǒng)的先入為主，抄記硬講只會更徹底地扼殺學(xué)生的興致、熱情。反之，激發(fā)興趣，就是要視學(xué)生為一把可以燃燒的火把，一經(jīng)點火，便可自燃。通過不斷探索，我總結(jié)了詩詞激趣、對聯(lián)激趣、典故激趣、背景激趣、圖片激趣、問題激趣等方法，在教學(xué)中收效明顯，現(xiàn)舉例略作分析。

教學(xué)《毛澤東詞兩首》時，我沒有直入課文，而是宕開一筆，進起少年毛澤東的故事：一次先生有事，給學(xué)生布置了背書任務(wù)，毛澤東沒有中規(guī)中矩，獨自跑到家鄉(xiāng)的青山上登臨暢游，回來后老師責(zé)罰，指著天井，讓他賦詩一首，毛澤東略作思索，便吟出了一首《五古》；“天井四四方，周圍是高墻，清清見卵石，小魚囿中央，只喝井里水，永遠養(yǎng)不長。”按著我又引用了他少年時寫的另外兩首《詠蛙》、《贈父》，其中“春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲”的霸氣，以及“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的豁達，都在成年毛澤東身上得到了充分的體現(xiàn)。由于做好了這一“課前戲”，激活了學(xué)生的求知欲，再學(xué)其《沁園春·長沙》、《采桑子·重陽》，已是水到渠成，輕松至極。

又如教學(xué)魯迅的雜文《紀念劉和珍君》，我沒有按通常的方法分清段落，概括大意，沒有去抽象地講解魯迅雜文的寫作特色。事實上，在教學(xué)魯迅作品時有一種難言的尷尬，即魯迅的博大精深與學(xué)生的茫然無趣形成強烈的反差。針對這種情況，我讓學(xué)生在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為劉和珍君寫悼念挽聯(lián)。由于形式新穎，學(xué)生分組積極參與，不一會兒便寫出了諸如“可嘆和珍英年早逝，痛斥文妖混淆視聽”，“寂寞莽原逢知音，兇殘政府戳英才”，以及“觀英姿，睹忠魂，吾輩慚愧；輕生死，重大義，英雄無言”等對聯(lián)。這種形式激發(fā)了學(xué)習(xí)趣味，熟悉了課文內(nèi)容，同時也間接地掌握了對偶修辭的特點，一石三鳥，何樂而不為？

二、語文課是思想教育課，更是文字品味課

由于受傳統(tǒng)“文以載道”觀念的影響，長期以來，語文課幾乎成了宣傳道德、倫理、政治等思想教育的工具。由此，語文也湮滅了其獨特的個性、靈性。其實，文學(xué)是語言文字的藝術(shù)。對語言文字的推敲、品味是語文教學(xué)的重中之重，也是語文學(xué)科不同于其他學(xué)科的重要特點。學(xué)生之所以對課本中經(jīng)典美文產(chǎn)生排斥心理，其原因多在于教師一味重視思想教育，活生生的美文被置換成了抽象、冰冷、枯燥、單調(diào)的說教，久而久之語文課真成了祥林嫂的苦訴，教師一開頭，學(xué)生就知道要說什么。反之教師如能善于引導(dǎo)學(xué)生品讀語言文字，引導(dǎo)得法，對培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文情懷很有幫助，現(xiàn)舉例分析如下：

詩人海子曾在一首詩中寫道：“陽光打在地上。”這句詩中“打”字是靈魂，詩人為什么不用“照”呢？我們不是經(jīng)常說“陽光照耀大地”嗎？“照”太靜了，沒有力度，沒有強度，沒有震撼力。為什么不用“灑”呢？“灑”是零星的、稀疏的、缺乏力量。“照”和“灑”都不足于寫出夏天太陽的特點——毒熱。惟有“打”字便寫活、寫盡了夏日的酷熱，不可一世的強悍，如一記鞭子，狠狠地抽打在大地上。

三、語文課是思維培養(yǎng)課，更是敏性呵護課

語言文字是交流的工具，審美的藝術(shù)，還是思維的媒介。作為語文老師既要培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，更要“呵護”學(xué)生的敏性。什么是敏性？我覺得它比思維更寬，應(yīng)當包括敏感、敏捷、敏銳、敏慧。敏性體現(xiàn)一個人的悟性、靈性、慧性。語文學(xué)科的特殊性要求教師要細微地“呵護”學(xué)生的敏性。之所以用“呵護”一詞：一是說這種敏性極易被忽視；二是說這種敏性極易被扼殺；三是要求語文老師富有愛心、耐心、細心，像呵護幼苗一樣去栽育這種敏性。

記得在教學(xué)毛澤東《沁園春·長沙》時，讀到“鷹擊長空，魚翔淺底”一句時，我無意識地提了一個問題——魚沒有翅膀，怎么能飛翔呢？一個女同學(xué)回答說，正是由于江水太清了，以至于連天空都映照其中，給人感覺魚兒好像不是在水里游，而是在天上飛！聽了她的發(fā)言，我贊嘆說，你的解釋連編教參的專家都很難想到！這也許就叫“敏性”吧。

還有一次我教荀子的《勸學(xué)》，讀到最后一段“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”一句，有些同學(xué)把“折”讀成shé，有些讀成zhé。我問學(xué)生，到底讀shé還是讀zhé？一生說應(yīng)讀zhé，因為這句話本身形成對偶，后面“金石可鏤”的“鏤”字是動詞“雕刻”，那么和它對應(yīng)的“折”也表示動作，讀zhé。一生反對說應(yīng)讀shé，因為“鍥而舍之”是一種態(tài)度，即雕刻到中途停止，這種態(tài)度必然導(dǎo)致連朽木也不能刻斷的結(jié)果，因此讀shé。聽著他們的回答，我堅信語文課堂就應(yīng)該是敏性的爭論，智慧的微笑。

總之，語文教學(xué)就像魯迅筆下的“百草園”，不僅應(yīng)該有高大的皂莢樹、紫紅的桑椹、碧綠的菜畦、光滑的石井欄，也應(yīng)該有覆盆子、何首烏、木蓮，還應(yīng)該有叫天子、鳴蟬、黃蜂、油蛉、蜈蚣、斑蝥……唯其豐富多彩才能魅力無窮，唯其充滿個性才能風(fēng)格多樣。在應(yīng)試教育盛行的今天，語文課幾乎變成了“做題課”！作為一線語文教師，面對高考有埋怨有無奈但更應(yīng)該有批判有自覺地探索，堅持不懈的尋找體制下的自由，力爭改良或改變語文課堂教學(xué)的不良現(xiàn)狀。只有如此，語文課堂才能成為充滿個性、孕育個性的生命樂園。endprint