網(wǎng)絡(luò)視頻藝術(shù)中個(gè)人化創(chuàng)作傾向的批判研究

吳有麗

吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南湘西 416000

摘 要 視頻藝術(shù)發(fā)展之初，僅作為文獻(xiàn)的形式存在，追求錄像語(yǔ)言的純粹性，講究視覺(jué)鏡頭的實(shí)時(shí)性，藝術(shù)家的涉足，使呆板的視頻帶有藝術(shù)化的元素，應(yīng)用范圍也逐漸寬廣。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，改變了世界，同時(shí)也改變了視頻藝術(shù)，創(chuàng)作的多元化，傳播途徑的多樣化，使視頻藝術(shù)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠郑珕?wèn)題也接踵而至，如作品良莠不齊，粗制濫造，難出精品，而造成這些問(wèn)題的根本原因在于視頻藝術(shù)創(chuàng)作中個(gè)人化創(chuàng)作傾向的泛濫，文章著重對(duì)網(wǎng)絡(luò)視頻藝術(shù)中的個(gè)人化創(chuàng)作傾向加以分析。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)；視頻藝術(shù)；個(gè)人化創(chuàng)作；自媒體時(shí)代

中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）11-0102-02

1 網(wǎng)絡(luò)視頻藝術(shù)的發(fā)展源起

視頻藝術(shù)在錄像藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，錄像藝術(shù)緣起于20世紀(jì)六七十年代的歐洲，早期是對(duì)行為藝術(shù)的一種記錄手段，不做任何的剪輯和視覺(jué)效果，只作為一種文獻(xiàn)的形式存在，隨著藝術(shù)家的涉足，藝術(shù)語(yǔ)言的不斷豐富，錄像藝術(shù)逐漸發(fā)展為視頻藝術(shù)。視頻藝術(shù)產(chǎn)生于20世紀(jì)末，是60年代中期興起的前衛(wèi)藝術(shù)形式，延續(xù)至90年代仍為世界許多美術(shù)家所熱衷，至今也為許多藝術(shù)家所喜愛(ài)，它的應(yīng)用范圍十分廣泛，許多觀念藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、地景藝術(shù)等藝術(shù)家，都曾借視頻藝術(shù)傳達(dá)他們的作品給觀眾。20世紀(jì)90年代初開(kāi)始，視頻藝術(shù)開(kāi)始借助于網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)進(jìn)入大眾的視野，網(wǎng)絡(luò)的興起，給視頻藝術(shù)帶來(lái)了新鮮的空氣，作品如雨后春筍，拔地而起，給受眾帶來(lái)更多便捷優(yōu)質(zhì)的視覺(jué)享受的同時(shí)也為視頻藝術(shù)帶來(lái)了前所未有的發(fā)展。

2 網(wǎng)絡(luò)視頻藝術(shù)創(chuàng)作的基本傾向

克納莫斯曾在《突變的媒體：關(guān)于電影、視頻藝術(shù)以及新媒體》中說(shuō)道電影本身就是一個(gè)復(fù)雜的混合體——它是政治的、現(xiàn)象學(xué)的、存在主義的、在某種程度上自我指涉的，更是一種具有實(shí)驗(yàn)性的媒介。而視頻藝術(shù)或是新媒體藝術(shù)只不過(guò)是電影對(duì)于新技術(shù)和新文化的出現(xiàn)的一種反應(yīng)形式，是突破了傳統(tǒng)電影媒介邊界的突變體，很好的解釋了視頻藝術(shù)與其他藝術(shù)形式之間的區(qū)別，也表明了視頻藝術(shù)創(chuàng)作的基本傾向。

2.1 視覺(jué)為主

消費(fèi)社會(huì)的到來(lái)，人們已不滿足于呆板的文字閱讀，更多傾向于一種視覺(jué)消費(fèi)，視覺(jué)愉悅和快感體驗(yàn)成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾蛩兀瑥某鞘幸?guī)劃到建筑設(shè)計(jì)，從家居裝飾到形象設(shè)計(jì)，從影視娛樂(lè)到廣告形象，視覺(jué)成為日常生活的主流，人在這種主流形態(tài)中追求視覺(jué)的快感，體驗(yàn)外觀的視覺(jué)美化。視頻在人們生活中占據(jù)著重要的位置，通過(guò)它得以觀賞外界的變化，人生常態(tài)，如果網(wǎng)絡(luò)視頻藝術(shù)僅限于提供藝術(shù)化的視頻，而不加以視覺(jué)化的處理，很難在現(xiàn)代社會(huì)中占有一席之地。

2.2 講求便捷

以“快”為主的現(xiàn)代社會(huì)，影響著人們生活的方方面面，越來(lái)越傾向于“微”事物的現(xiàn)代人，身邊充斥著各種各樣便捷的事物。為適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活，一切似乎都縮小了，又無(wú)限放大了，網(wǎng)絡(luò)視頻藝術(shù)的制作就是一例，網(wǎng)絡(luò)視頻藝術(shù)推出時(shí)便以微為其主要特點(diǎn)，區(qū)別于電影與電視，其藝術(shù)化的表現(xiàn)手法又區(qū)別于普通的錄像，使其與其相關(guān)類(lèi)型的作品相比更具獨(dú)特性，而其“微”的特點(diǎn)符合現(xiàn)代人講求便捷的生活方式，更多的視頻拍攝開(kāi)始向其靠攏。

3 網(wǎng)絡(luò)視頻藝術(shù)個(gè)人化創(chuàng)作的表現(xiàn)

個(gè)人化，指人們把自己當(dāng)整個(gè)世界，認(rèn)為世界上的一切都或多或少地與自己有關(guān)，本文所講的個(gè)人化創(chuàng)作即忽視自己所處的環(huán)境，沉浸在自己內(nèi)心的歡愉中，以自我為中心進(jìn)行個(gè)人化的創(chuàng)作。

3.1 人人都是創(chuàng)造者

人人都是創(chuàng)造者，人人都能成為創(chuàng)造者，想象力都能得以發(fā)揮，卻似乎過(guò)度發(fā)揮，創(chuàng)造者為受眾帶來(lái)了作品，同時(shí)也制造垃圾，狂歡者們善于利用這種垃圾作品來(lái)自?shī)首詷?lè)，難免帶動(dòng)一些沒(méi)有判斷力的人一起沉淪，現(xiàn)實(shí)的世界已無(wú)法滿足創(chuàng)作者內(nèi)心的欲望，虛擬世界便成了他們發(fā)泄的首選地，但當(dāng)虛擬的自由無(wú)法帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的滿足感時(shí)，這便成了一種束縛。縱觀網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，視頻藝術(shù)的制作已然成為創(chuàng)作者內(nèi)心表達(dá)的一種方式，且愈演愈烈，通過(guò)自身帶動(dòng)活躍在網(wǎng)上有如此情緒的受眾，以此引導(dǎo)輿論走向，稍不留意，受眾便成了某種觀念的傳

達(dá)者。

3.2 以自我為中心

任何作品的創(chuàng)作都帶有一定的主觀性，網(wǎng)絡(luò)視頻藝術(shù)也不例外，在這個(gè)言語(yǔ)自由的虛擬世界中，人人都站在自身的角度思考問(wèn)題，但個(gè)人視角不一樣，同一素材表達(dá)的內(nèi)容也相應(yīng)的有所區(qū)別，創(chuàng)作者可以最大限度地釋放自己的想象，隨心所欲地營(yíng)構(gòu)屬于自己的個(gè)人話語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)世界為人們提供了可自由發(fā)揮的空間，但不少創(chuàng)作者卻對(duì)此有所曲解，以自我為中心應(yīng)是作家個(gè)人行為和個(gè)性獨(dú)立人格的重鑄與合理法則的確立，最終達(dá)到以個(gè)人的方式來(lái)承擔(dān)人類(lèi)的命運(yùn)和創(chuàng)作本身的要求，但很多作家卻只注重個(gè)人行為和個(gè)性獨(dú)立人格的重鑄，遺忘了合理法則的確立，以至于自己獨(dú)立于社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，沉浸于自己內(nèi)心的歡娛。

4 個(gè)人化創(chuàng)作傾向給網(wǎng)絡(luò)視頻藝術(shù)造成的影響

20世紀(jì)末，視頻藝術(shù)便已被發(fā)掘，但僅作為一種錄像的藝術(shù)品即文獻(xiàn)加以保存，隨著20世紀(jì)中期網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，視頻藝術(shù)搭上網(wǎng)絡(luò)的快車(chē)，傳播方式多元化，傳播途徑多樣化，人們對(duì)視頻藝術(shù)的需求也開(kāi)始嶄露頭角，人流量的增多，對(duì)作品需求也相應(yīng)地增多，但問(wèn)題也隨之而來(lái)。個(gè)人化創(chuàng)作作為一種創(chuàng)作手法，隨即融入網(wǎng)絡(luò)視頻藝術(shù)的創(chuàng)作中，其在作品的數(shù)量上給予了極大地支撐，卻在內(nèi)容與創(chuàng)作手法上不加以注重，導(dǎo)致作品無(wú)內(nèi)容可言，吸睛之作泛濫。

4.1 內(nèi)容匱乏

內(nèi)容是作品最為核心的部分，也是觀眾最關(guān)注的點(diǎn)，作品的好壞很大程度取決于作品的內(nèi)容，優(yōu)秀的視頻藝術(shù)作品必然也離不開(kāi)內(nèi)容的支撐，但隨著網(wǎng)絡(luò)的涉足，視頻藝術(shù)的創(chuàng)作愈發(fā)多元化，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也更為平民化，作品如雨后春筍般充斥在網(wǎng)絡(luò)世界的各個(gè)角落，與此同時(shí)，質(zhì)量與數(shù)量卻留下了一條鴻溝，琳瑯滿目的作品中，極少有讓人賞心悅目之作。選材隨意，創(chuàng)作粗糙，內(nèi)容匱乏，成了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)視頻藝術(shù)創(chuàng)作的濫觴，視頻中沒(méi)有能讓人汲取的養(yǎng)料，只有供人消遣及吸睛之作，藝術(shù)化的創(chuàng)作手法匱乏，甚至基本的處理也未涉及，隨拍隨傳的現(xiàn)象十分普遍，甚至把有價(jià)值的視頻藝術(shù)也淹沒(méi)在網(wǎng)絡(luò)世界中。而個(gè)人化的創(chuàng)作手法加劇了這種現(xiàn)象的演變，人人都是創(chuàng)作者，人人都能根據(jù)自己的想法創(chuàng)作屬于自己的視頻，良莠不齊的作品之下，值得借鑒的作品屈指可數(shù)，內(nèi)容更是不可明說(shuō)，兇殺、色情、犯罪等視頻通過(guò)各種途徑聚集到網(wǎng)絡(luò)空間中，貼上視頻藝術(shù)的標(biāo)簽，卻缺乏實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。

4.2 粗制濫造

很多創(chuàng)作者在視頻藝術(shù)的創(chuàng)作方面，純粹從個(gè)人的角度進(jìn)行創(chuàng)作，帶有嚴(yán)重的自我中心色彩，對(duì)于受眾而言，純粹是內(nèi)心情緒的發(fā)泄，創(chuàng)作者成了把自身情緒、不滿公開(kāi)表達(dá)的情緒傳遞者，并且對(duì)于自身創(chuàng)作的作品，絲毫未加處理，直接上傳。在技術(shù)的處理方面，未經(jīng)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的業(yè)余愛(ài)好者，專(zhuān)業(yè)知識(shí)較為匱乏，對(duì)于一些技術(shù)手法的運(yùn)用可能處于一知半解的狀態(tài)，視頻拍攝粗糙而不會(huì)加以處理，直接上傳到網(wǎng)絡(luò)，無(wú)法達(dá)到觀眾想要的效果。

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