充盈人文情懷 提升化學(xué)活力

趙艷

摘要：人文情懷是學(xué)生發(fā)展應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力之一。回歸教育的本真，需要人文情懷的引領(lǐng)；實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，需要人文情懷的推動；完善教學(xué)過程，需要人文情懷的浸潤。讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)生活，是培養(yǎng)人文情懷的起點(diǎn)；活用教材是培養(yǎng)人文情懷的基點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：人文情懷；初中化學(xué)；課堂教學(xué)；教育的本質(zhì)

文章編號：1008-0546（2017）07-0032-04 中圖分類號：G632.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

doi：10.3969/j.issn.1008-0546.2017.07.008

人文情懷是學(xué)生發(fā)展應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力之一。但在傳統(tǒng)教學(xué)中由于應(yīng)試教育和功利化傾向影響，課堂教學(xué)中存在著知識淺層化、情感虛化現(xiàn)象。學(xué)生成為一種工具，一種實(shí)現(xiàn)教師理想、學(xué)生升學(xué)、學(xué)校聲譽(yù)、教育政績的工具。在這種理性的功利化面前，個體的人文情懷如此的脆弱。不少課堂被僵化的教學(xué)思想左右，鮮活的知識被劃分為條條框框，情感的交流被應(yīng)試的焦慮代替，生活的體驗(yàn)被虛擬情境取代，課堂教學(xué)成了脫離生活、缺乏生命關(guān)懷的應(yīng)試工具。

克服弊端，興利除弊，成為當(dāng)前教育改革的迫切任務(wù)。2016年9月我國發(fā)布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》（征求意見稿），把人文情懷列為當(dāng)代學(xué)生核心素養(yǎng)的第一序列，吹響了人文情懷回歸的號角。作為一名一線化學(xué)教師，我們有責(zé)任和義務(wù)讓人文情懷充盈我們的課堂，讓我們的課堂重新煥發(fā)活力。

一、人文情懷的內(nèi)涵

人文一詞，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中賁卦的彖辭：“觀乎天文以察時變：觀乎人文以化成天下。”宋程頤《伊川易傳》釋作：“天文，天之理也；人文，人之道也。” 我國《辭海》稱：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。《大不列顛百科全書》解釋，“人文，是指人的價值具有首要的意義。”現(xiàn)代漢語詞典解釋：“人文”，指人類社會的各種文化現(xiàn)象。“情懷”是指擁有一種高尚的心境。以人的情感為基礎(chǔ)與所生發(fā)的情緒相對應(yīng)。

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》（征求意見稿）中指出：人文情懷，重點(diǎn)是具有以人為本的意識，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價值，能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

二、為什么課堂教學(xué)要充盈人文情懷

1. 回歸教育的本真，需要人文情懷的引領(lǐng)

國家督學(xué)、山東省教育廳副廳長張志勇刊文認(rèn)為：我們現(xiàn)在最大的問題是回到教育本質(zhì)上，學(xué)生所學(xué)的東西與生活有很大的距離，都是和自身體驗(yàn)沒有直接關(guān)系的東西，這是我國教育面臨的重大問題。

在中華民族發(fā)展的歷史長河中，有一條永遠(yuǎn)流淌的河流，那就是教育。“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也。”《說文》釋義道：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”

“十年樹木，百年樹人”。教育使懵懂無知的嬰兒“作善”、成“才”，成為具有獨(dú)立人格的社會人的過程，這就是教育的本質(zhì)。這是一個緩慢的、多變的過程，需要教育者耐心雕琢、持久浸潤。在這個過程中僅僅給予受教育者充沛的知識、多元的智能、理性的思維等技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要給予受教育者人文關(guān)懷，讓受教育者充分體驗(yàn)到被尊重、理解、關(guān)懷、呵護(hù)、鼓勵和支持。這樣受教育者才能夠主動去尊重、關(guān)愛、維護(hù)他人；才能獲得心靈的成長、人性的充盈、人格的完善與環(huán)境的協(xié)調(diào)。在社會生活中懂得感恩與尊重，主動遵守道德和法律。否則我們的社會就會變成冷漠的動物世界，我們的生活就會失去溫情和掌聲，我們的生命將會變得黯淡無光。落實(shí)教育的本質(zhì)決定我們必須堅守充滿人文情懷的教育。

2. 實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，需要人文情懷的推動

黨的十八大報告提出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。《國家中長期教育改革與發(fā)展綱要》多次強(qiáng)調(diào)要“堅持育人為本”，“把育人為本作為教育工作的根本要求”。這些規(guī)定充滿人文情懷光輝。

《義務(wù)教育化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“義務(wù)教育階段的化學(xué)教育，不僅要引導(dǎo)學(xué)生更全面地認(rèn)識物質(zhì)世界的變化規(guī)律，而且要有助于學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會生活，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美諸方面都得到良好的發(fā)展。”“ 使學(xué)生初步了解化學(xué)對人類文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，認(rèn)識化學(xué)在實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處、促進(jìn)人類和社會可持續(xù)發(fā)展中的地位和作用，認(rèn)同化學(xué)將為實(shí)現(xiàn)人類更美好的未來繼續(xù)發(fā)揮它的重大作用。”

要實(shí)現(xiàn)這些化學(xué)教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)，就需要我們營造充滿人文情懷的課堂教學(xué)環(huán)境，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，尊重教育規(guī)律，才能真正促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3. 完善教學(xué)過程，需要人文情懷的浸潤

古今中外的教育教學(xué)實(shí)踐證明，只有在教育教學(xué)過程中浸潤著人文情懷，尊重、關(guān)心受教育者，才能讓教學(xué)過程成為完善人性、塑造品行的舞臺。

化學(xué)教育需要注意從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓他們在熟悉的生活情景和社會實(shí)踐中感受化學(xué)的重要性，了解化學(xué)與日常生活的密切關(guān)系，逐步學(xué)會分析和解決與化學(xué)有關(guān)的一些簡單的實(shí)際問題。而在這一教學(xué)過程中離不開人文情懷的浸潤。沒有人文情懷的浸潤就沒有坦誠的對話、率真的思想交流、深刻的道德體驗(yàn)。沒有充盈的人文情懷，學(xué)生就沒有對家鄉(xiāng)和社會的熱愛，就不會有對日常生活持久的關(guān)注。所以化學(xué)課堂教學(xué)的過程需要人文情懷的浸潤，我們需要讓化學(xué)教學(xué)過程成為心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，情感與情感浸潤的過程。

4. 當(dāng)前教學(xué)中人文情懷缺失現(xiàn)狀，呼喚人文情懷的回歸

當(dāng)前初中化學(xué)教學(xué)中，大多側(cè)重科學(xué)知識和邏輯推理教學(xué)，忽略了人文情懷的培育。具體表現(xiàn)在：教學(xué)內(nèi)容上過于側(cè)重知識教學(xué)，尤其關(guān)注知識的系統(tǒng)化和網(wǎng)絡(luò)化，忽略了化學(xué)學(xué)科與生活的聯(lián)系，忽略了化學(xué)學(xué)科解決生活實(shí)際問題的客觀需要；在教學(xué)方式上，注重學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握，側(cè)重學(xué)生解題能力的提高，忽略了學(xué)生批判質(zhì)疑等創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)，僅僅把學(xué)生當(dāng)做接受的工具，忽略了學(xué)生個性。

有調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，在化學(xué)教學(xué)中還存在嚴(yán)重的忽略品德培養(yǎng)的狀況，化學(xué)教師很少對學(xué)生進(jìn)行人文教育。有研究表明當(dāng)前初中生人文情懷的缺失已經(jīng)不是個體現(xiàn)象，而是群體現(xiàn)象，人文情懷的缺失直接影響合格接班人的塑造。改變當(dāng)前初中化學(xué)教學(xué)中存在的人文情懷缺失的現(xiàn)狀，必須關(guān)注人文情懷的培育。

三、 讓課堂充盈人文情懷的策略

1. 讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)生活，是培養(yǎng)人文情懷的起點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）在“素養(yǎng)的界定與遴選”項目中指出，核心素養(yǎng)著力解決的是提高學(xué)生面對復(fù)雜情境下的問題解決能力，使之能夠適應(yīng)飛速發(fā)展的信息時代和復(fù)雜多變的未來社會。顯然要塑造包括人文情懷在內(nèi)的核心素養(yǎng)必須也只能在真實(shí)的生活中進(jìn)行。只有引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的生活中去觀察、分析，才能讓他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，進(jìn)而創(chuàng)造性地解決問題，提升社會生活能力。可是在傳統(tǒng)教學(xué)中我們采取的卻是用應(yīng)試來桎梏我們的學(xué)生，把學(xué)生緊緊束縛在學(xué)校和家庭里，我們提供給學(xué)生的生活鏡像往往經(jīng)過層層加工，完整的社會生活已經(jīng)被碎片化、虛擬化、表面化、簡單化。當(dāng)學(xué)生用課堂上學(xué)習(xí)的知識去接觸真實(shí)的、復(fù)雜的、多元的社會生活時就會處處碰壁。由此學(xué)生會誤認(rèn)為課堂所學(xué)的知識是“紙上談兵”，從而對學(xué)習(xí)失去信任和興趣。

化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要：“注意從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓他們在熟悉的生活情景和社會實(shí)踐中感受化學(xué)的重要性”。例如學(xué)習(xí)“鐵生銹的條件”時，可引導(dǎo)學(xué)生分析為什么有些食品中不用普通的干燥劑防腐，而用鐵粉，如何驗(yàn)證是否為鐵粉。如果是在冬天，還可以從市場上買來一種叫做“暖寶寶”的取暖驅(qū)寒、熱敷理療的時尚用品。這是一種學(xué)生常見的取暖用品，特點(diǎn)為片狀貼劑，是由原料層、明膠層、無紡布袋三部分組成，原料層置于無紡布袋內(nèi)，明膠層用于使一貼熱粘附在衣服上。把包裝打開就可以發(fā)熱，產(chǎn)品上寫的有鐵粉，那么如何驗(yàn)證呢？發(fā)熱的原理是什么？由此引入課題，啟發(fā)學(xué)生思考。

總之教師要從學(xué)生真實(shí)生活體驗(yàn)出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，將化學(xué)課堂教學(xué)融入現(xiàn)實(shí)社會生活之中，植根于鮮活的生活情境之中，通過創(chuàng)設(shè)貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際的問題情境，在引導(dǎo)學(xué)生批判質(zhì)疑、理性思維，培養(yǎng)學(xué)生問題意識，提高學(xué)生思維能力的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的真實(shí)情感體驗(yàn)，強(qiáng)化情感浸潤、精神引領(lǐng)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

2. 活用教材是培養(yǎng)人文情懷的基點(diǎn)

教材是教學(xué)的依據(jù)，核心素養(yǎng)的塑造同樣離不開教材。初中化學(xué)教材圖文并茂，能夠激發(fā)學(xué)生探究欲望，體會到美的感覺。教材文筆描述更為流暢，更加生動有趣 ，與社會、生活聯(lián)系更加緊密，不僅關(guān)注“個人”，還上升到社會、民族、國家，體現(xiàn)了對人的尊重和對自然的保護(hù)。

創(chuàng)造性使用教材要求：

“走進(jìn)”教材。在培育核心素養(yǎng)的背景下，必須對教材進(jìn)行重新提煉、整合。要深入挖掘教材中的人文資源。這有三種情況，第一種是教材中有些教學(xué)內(nèi)容中含有明顯的人文情懷價值，這類教學(xué)內(nèi)容往往通過文字和圖片等材料體現(xiàn)出尊重、關(guān)愛他人等情懷。例如教材的前言部分，向?qū)W生展示了豐富多彩的化學(xué)世界，就是對學(xué)生進(jìn)行人文教育的最佳素材。第二種是隱含著人文價值目標(biāo)。這類內(nèi)容主要反映自然規(guī)律和社會現(xiàn)實(shí)，似乎不含有人文因素，但在反映客觀生活、揭示客觀規(guī)律的過程中蘊(yùn)含著親近社會、尊重他人等人文價值目標(biāo)，這就要求教師要善于發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的人文因素，形成教學(xué)目標(biāo)。例如鹵族元素氟、氯、溴、碘的發(fā)現(xiàn)史，就是一部化學(xué)家求真求實(shí)的歷史。由于輕信使人們喪失及早認(rèn)識氯真面目的機(jī)會，但在此之后化學(xué)家孜孜不倦地追求才使它真相大白。這個案例隱含了對自然的尊重和對真理的追求，這種對待科學(xué)嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度有助于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)核心素養(yǎng)。還有一類教學(xué)內(nèi)容，本身不包含人文價值，對這部分內(nèi)容，教師可以通過精巧的教學(xué)設(shè)計，自主探究的活動等在教學(xué)過程中形成人文價值因素。

“走出”教材。要求我們大膽地對教材內(nèi)容進(jìn)行“升級換代”，及時將最新的科研成果和一些鮮活的充滿人文情懷的生活趣事等引入教材，充實(shí)教材。我們還要關(guān)注社會生活、社區(qū)生活，將生活資源、社會焦點(diǎn)等引入課堂，拓寬教材。

“導(dǎo)演”教材。“課程標(biāo)準(zhǔn)”中要求我們要“用初中生喜聞樂見的方式組織課程內(nèi)容”，所以，教師要成為教材的導(dǎo)演，在教學(xué)中把教材中生動的人文要素與初中生喜聞樂見的活動形式相結(jié)合，重新編排教材，讓冷冰冰、呆板生硬的書本知識變成學(xué)生看得見、摸得著、想得通、理解透的活知識。例如可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計化學(xué)元素家族聚會小品等教學(xué)方式，化靜為動。可以根據(jù)俗語“人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌”引出“人類重要的營養(yǎng)物質(zhì)”。還可以利用影視節(jié)目，將生動的生活場景呈現(xiàn)在課堂，引導(dǎo)學(xué)生去思考、探究。

3. 豐富教學(xué)資源，是培養(yǎng)人文情懷的生長點(diǎn)

人文情懷具有情境性，需要在具體生活情境中塑造和體現(xiàn)。為此就需要我們拓寬教學(xué)資源，為人文情懷塑造提供源源不斷的鮮活教育資源。

首先，引用學(xué)生身邊的教學(xué)資源。例如教學(xué)“愛護(hù)水資源”這一知識點(diǎn)時，我不僅選擇了反映國家水資源現(xiàn)狀的圖文資料，還引用了所在地市的數(shù)據(jù)。為了讓學(xué)生有親身體驗(yàn)，我還帶著幾個同學(xué)一起到了附近一條排放城市污水的小河考察。學(xué)生用手機(jī)拍攝，然后在課堂上展示。事實(shí)證明，這種多角度、多視角、多樣的生活情境材料選擇最有說服力。

其次，可以從傳統(tǒng)文化汲取營養(yǎng)。中華文化是民族的根。在當(dāng)今社會生活多元化、文化交流全球化的背景下，中學(xué)生要想脫離心靈的浮塵，建樹和諧的人性，就必須從中華傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，讓中華文化中充滿智慧的哲學(xué)告訴學(xué)生天人合一的和諧觀，讓渾厚的中華道德告訴學(xué)生做人做事的準(zhǔn)則，讓異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)熏陶學(xué)生情懷，這樣中華優(yōu)秀文化就能夠成為學(xué)生精神之劍，情感之港灣，心靈之家園。

例如，在課堂的導(dǎo)入、展開、講解、過渡、練習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)驗(yàn)等各個環(huán)節(jié)，可以引用中華古典詩詞歌賦、俗語典故、神話傳說等多種形式。明代于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。這首詩直觀上描述了石灰石的變化過程，同時也是對詩人高風(fēng)亮節(jié)的寫照，在講述碳酸鈣性質(zhì)的時候引用，可以起到潛移默化的熏陶作用。適時、適地、適度、適當(dāng)?shù)貙⒒瘜W(xué)教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融為一體，以和風(fēng)細(xì)雨、潤物無聲的方式打動學(xué)生的內(nèi)心世界，讓中華文化的基因根植于每位學(xué)生的心中。

4. 實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變革，是培養(yǎng)人文情懷的動力

現(xiàn)代教育觀念主張“以學(xué)定教”，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式組織教學(xué)。有專家提出“一切教育歸根到底就是自我教育，一切學(xué)習(xí)歸根到底都要自主學(xué)習(xí)”。教育實(shí)踐證明，人文情懷等道德品質(zhì)、人格特征的形成和發(fā)展，必須讓學(xué)生獲得足夠的自主學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)空間，強(qiáng)制灌輸?shù)慕逃裏o法讓人的內(nèi)心世界朝著美好和諧的方向發(fā)展。

教學(xué)方式要實(shí)現(xiàn)由“教師中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)生中心”，就要實(shí)施自主學(xué)習(xí)、自我教育，讓學(xué)生有靜下來思考、停下來反省的時間和機(jī)會。自主學(xué)習(xí)不僅是讓學(xué)生獨(dú)立自主進(jìn)行探究，教師袖手旁觀，相反，教師要以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線，密切關(guān)注學(xué)生情感的激發(fā)、知識的構(gòu)建、問題的提出解決、動手實(shí)踐等全過程，悉心指導(dǎo)并促進(jìn)他們由淺入深、由表及里地進(jìn)行自主探索，進(jìn)而培養(yǎng)他們質(zhì)疑、辨別、判斷、選擇等自主學(xué)習(xí)能力。例如在課堂教學(xué)中我重視留給學(xué)生充分的“空白時間”，在問題設(shè)計上留給學(xué)生充分的思考空間，繼而開展師生合作，促進(jìn)學(xué)生品質(zhì)的形成。這樣的情態(tài)之下，教學(xué)才能是一種情趣，學(xué)習(xí)才能成為心智舒展、靈性飛揚(yáng)的過程。

5. 營造適宜氛圍，是培養(yǎng)人文情懷的溫床

馬克思主義認(rèn)為，人的情感受到外界環(huán)境的影響和制約。溫馨可人、充滿生命生活氣息的教育教學(xué)環(huán)境對于人文情懷的塑造具有巨大影響。

首先，營造和諧教學(xué)環(huán)境。溫馨優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境是締造審美情趣、身心愉悅、言行規(guī)范的學(xué)生的沃土，起到春風(fēng)化雨、浸潤人心的作用。

其次，在教學(xué)中營造人文氛圍。要營造一種尊重人、尊重自然、尊重社會的良好氛圍，這樣才能對學(xué)生起到潛移默化的作用。

6. 妙語點(diǎn)評，是培養(yǎng)人文情懷的催化劑

俗話說“窗戶紙一點(diǎn)就破”，有時候，學(xué)生的認(rèn)知和情感處于“只在此山中，云深不知處”的混沌狀態(tài)，此時教師如果能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)這稍縱即逝的契機(jī)，妙語點(diǎn)評揭示出學(xué)生的思想、言行中隱含的人文因素，澄清價值指向，哪怕是不經(jīng)意的一句溫暖的話，一個關(guān)愛的動作等，都有可能讓一個學(xué)生的情感掀起波瀾，特別是對那些情感處于受傷狀態(tài)、思想處于進(jìn)退失據(jù)的學(xué)生來說，更為重要。而對于那些情感冷漠，個性乖張的學(xué)生而言，當(dāng)頭棒喝，才能夠使他們幡然醒悟，迷途知返。

為此教師就要走進(jìn)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的心靈溝通。蘇霍姆林斯基曾說：“不理解孩子的內(nèi)心世界，便沒有教育文明。” 最有效的評價方式就是我們基于人性的光輝，用平等的、欣賞的、慈悲的眼光去看待學(xué)生，進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，體驗(yàn)學(xué)生憤怒、不甘和沖動，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的情感共鳴，心靈相通，給學(xué)生真誠的意見、真摯的教誨。此時教師的評價不再是一種技術(shù)，而是發(fā)自內(nèi)心的感情。這不僅是教學(xué)方式的選擇問題，還是一種人性的光輝，一種理念上的升華，它需要我們有足夠的勇氣、毅力和全新的視野去實(shí)施。

總之，化學(xué)課堂培育學(xué)生人文情懷，是一條漫長而艱辛的道路，正因其漫長，才需要我們上下求索；正因其艱辛，才需要我們傾注愛心、耐心和細(xì)心。

參考文獻(xiàn)

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