新課標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂美育初探

崔芝

摘 要：精練的語(yǔ)言和深層的含義是古詩(shī)具備的特點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)古詩(shī)的朗誦和學(xué)習(xí)，能夠使自身的德智美得到良好的發(fā)展。新課標(biāo)對(duì)小學(xué)教育提出了新的要求，鼓勵(lì)學(xué)校和教師應(yīng)在學(xué)生古詩(shī)文的教學(xué)過(guò)程中落實(shí)美育教育理念，并且利用創(chuàng)新的教學(xué)手段和教學(xué)方式，為學(xué)生營(yíng)造出多樣化的古詩(shī)學(xué)習(xí)課堂。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo) 古詩(shī)教學(xué) 美育教育

古詩(shī)中往往蘊(yùn)含著作者大量的思想，所以學(xué)生對(duì)古詩(shī)的賞鑒不能只在于挖掘古詩(shī)優(yōu)美的詞匯，更多的是應(yīng)去理解作者的中心思想，只有更準(zhǔn)確地理解到古詩(shī)表達(dá)的思想，才能夠?qū)崿F(xiàn)美育教育的發(fā)展目標(biāo)。美育教育就是學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，用藝術(shù)的美感去體會(huì)詩(shī)詞中的意境，符合小學(xué)教育理念發(fā)展的要求。

一、新課標(biāo)下的小學(xué)美育教育

語(yǔ)文是一門要求學(xué)生具有一定審美能力的課程，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)該注重學(xué)生藝術(shù)情感的培養(yǎng)，要指導(dǎo)學(xué)生利用古詩(shī)，感受人文藝術(shù)情懷，體會(huì)自然中的美感，并將生活與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，感受大自然的無(wú)限魅力。新課標(biāo)發(fā)展下的教學(xué)理念突出的是小學(xué)生審美功能、藝術(shù)情操等能力的挖掘。例如，教師可以通過(guò)情境教學(xué)手段灌輸美育思想，教師為學(xué)生設(shè)立一個(gè)藝術(shù)情境，利用多媒體視頻、音頻輔助情境創(chuàng)設(shè)，展示一些小學(xué)生感興趣的古詩(shī)文字、圖片，或者一些和詩(shī)詞相關(guān)的電影，如孟浩然的《古人過(guò)莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”讓學(xué)生通過(guò)電影的情節(jié)體會(huì)古人鄉(xiāng)村生活的方式，體會(huì)青山綠樹(shù)環(huán)繞的怡然自得，深化古詩(shī)意境在學(xué)生心目中的印象，加深小學(xué)生的記憶。

二、當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂美育教育現(xiàn)狀

當(dāng)下小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)態(tài)度不容樂(lè)觀，完全喜歡并能感受到它傳統(tǒng)文化精華的只占極少數(shù)，大部分小學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)自己的學(xué)業(yè)幫助不大

（一）語(yǔ)文教學(xué)模式單一

老師們上的課沒(méi)有自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，而是按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的模板進(jìn)行教學(xué)——教生字詞，簡(jiǎn)單介紹詩(shī)人和古詩(shī)的背景，最后通篇翻譯。這種教學(xué)方法，過(guò)重理性積累，極輕情感體驗(yàn)。那些意象深遠(yuǎn)的五言七律，被一個(gè)一個(gè)字地拆分，變成一句句索然乏味的白話文。在這樣的情況下，學(xué)生在學(xué)習(xí)中已然沒(méi)有了自己的情感，更無(wú)法感受到古詩(shī)的美與底蘊(yùn)。

（二）課堂美育教學(xué)時(shí)間少

大部分小學(xué)老師認(rèn)為古詩(shī)學(xué)習(xí)便是進(jìn)行翻譯和背誦，并不注重講解其含義。小學(xué)生每天都在朗讀古詩(shī)，但只是把這些文字粗暴地“印刻”在了頭腦中，沒(méi)有在欣賞古詩(shī)的過(guò)程中得到自由與解放，不能透過(guò)文字看到古詩(shī)背后的意味與情境。這種古詩(shī)教學(xué)與我國(guó)古代詩(shī)歌美的本質(zhì)是相悖的。

三、加強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)課堂美育教育的相關(guān)策略

關(guān)于小學(xué)古詩(shī)課堂的審美教育的實(shí)施，一直以來(lái)有各種不同觀點(diǎn)。筆者在借鑒一些專家的有關(guān)理論基礎(chǔ)上，將從教師、課堂、資源三個(gè)維度提出古詩(shī)課堂美育策略。

（一）提高教師語(yǔ)文素養(yǎng)

傳統(tǒng)的古詩(shī)課堂是否能變?yōu)槊烙墓旁?shī)課堂，從根本上來(lái)講，取決于課堂的引領(lǐng)者——教師。漢語(yǔ)的文化性特別強(qiáng)，傳道者具有深厚的文化底蘊(yùn)，才能對(duì)學(xué)生起到熏陶感染作用。俗話說(shuō)得好，書讀百遍其義自見(jiàn)，學(xué)生只有通過(guò)反復(fù)閱讀，才能夠深入地體會(huì)出古詩(shī)蘊(yùn)含的情感，才能夠?qū)崿F(xiàn)美育教育的目的。小學(xué)生在古詩(shī)的學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該構(gòu)建獨(dú)立的思維方式，利用自己獨(dú)特的方式進(jìn)行古詩(shī)情感的體驗(yàn)。只有這樣，在教師課堂上誦讀與講解的時(shí)候，才會(huì)不自覺(jué)地體會(huì)到古詩(shī)的內(nèi)涵，才能達(dá)到審美教育的基本要求。

（二）采取多樣化教學(xué)

教學(xué)方法決定了教學(xué)效果。教師的思維方式不同，采用的教學(xué)手段也不會(huì)相同，好比同一篇古詩(shī)要給兩個(gè)不同的教師進(jìn)行講解，那么學(xué)生體會(huì)到的情感也是不一樣的。語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)的講解可以運(yùn)用多種方式。

第一，朗誦和吟唱。古詩(shī)對(duì)仗工整，平仄押韻，非常適合朗誦和吟唱。反復(fù)地吟誦能讓小學(xué)生提高朗讀水平，使學(xué)生在閱讀中能自己意會(huì)古詩(shī)語(yǔ)言的精確性。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)均有限，小學(xué)生同時(shí)也會(huì)對(duì)詩(shī)中個(gè)別高度精練的字、詞有著自己的感悟與思考。例如在《四聲與中國(guó)詩(shī)的節(jié)奏》學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)理解音組里每個(gè)音長(zhǎng)短高低輕重的伸縮規(guī)律，著重地體會(huì)聲音的長(zhǎng)短高重變化情況，再探究同一個(gè)字在音組里的讀音形式，比較其他音組里讀音的長(zhǎng)短或輕重，然后再全面地理解古詩(shī)的朗誦口氣。在古詩(shī)課堂中，教師應(yīng)該提前做好充分的準(zhǔn)備，理清古詩(shī)的情感脈絡(luò)與變化，在課堂上正確地指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行朗誦。

第二，注重情感代入。以魏晉詩(shī)歌教學(xué)為例，魏晉時(shí)期是文學(xué)發(fā)展相對(duì)自由的時(shí)期。那個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品，無(wú)一不散發(fā)出人性的智慧與心性的淡然，這與他們長(zhǎng)期居于山水之間不無(wú)關(guān)系。在山水間徜徉，帶著自己獨(dú)有的思考與情感，融入文學(xué)作品中，不難讓人也感受到那份怡然。古詩(shī)課堂也一樣，只是把過(guò)程反過(guò)來(lái)了。教師要帶著學(xué)生在誦讀的同時(shí)，穿越到魏晉，化身于魏晉時(shí)人，帶著對(duì)民間疾苦的關(guān)切和欲建立偉業(yè)的雄心抒發(fā)出建安風(fēng)骨。唯有此，學(xué)生才能體會(huì)到晉人的情感，體會(huì)到魏晉的慷慨與悲涼。

第三，挖掘?qū)W生的想象力。審美體驗(yàn)是審美主體和審美客體之間的一個(gè)支點(diǎn)，是審美主體對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行體驗(yàn)時(shí)所感受到的心靈認(rèn)同，而想象是整個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)最重要的環(huán)節(jié)。古詩(shī)在字詞上的使用十分講究，力求完美。在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)從細(xì)節(jié)入手，逐步培養(yǎng)學(xué)生理解古詩(shī)用詞的畫面指向，體會(huì)煉字遣詞的技巧，在琢磨中感受詩(shī)的美。例如在學(xué)習(xí)王安石《泊船瓜洲》一詩(shī)時(shí)，教師要讓學(xué)生思考“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字的妙處在哪？為什么詩(shī)人最終沒(méi)有用“到”“吹”字？這個(gè)時(shí)候，想象力就非常重要了。教師要引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中形成一幅畫，想象是風(fēng)將大地吹綠了，給人一種強(qiáng)烈的春天的氣息的感覺(jué)。這不僅解答了“綠”字的妙處，也讓學(xué)生的想象力得到了發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，古詩(shī)作為中華古代文化的啟蒙，它在傳承經(jīng)典、提升素養(yǎng)等方面有著不可替代的作用。詩(shī)歌高度贊頌美育的本質(zhì)和特殊性，美育具有情感教育的實(shí)際功效，能夠怡情養(yǎng)性，美育和健康人生觀的樹(shù)立、正確審美心理結(jié)構(gòu)的完善以及完美人格的塑造有著重要的聯(lián)系。古詩(shī)與美育的相遇，能擦出更大的火花，為學(xué)生帶來(lái)心的解放、美的熏陶。

參考文獻(xiàn)

[1]葉雪潔.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育因素及方法[J].中國(guó)科技信息，2015（17）：240-243.

[2]楊莉聲.新課標(biāo)視野下的小學(xué)高段古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J].四川師范大學(xué)，2016（9）：131-131.

[3]劉超.高中語(yǔ)文美育的困境和突破[J].南京師范大學(xué)，2015（38）：79-83.

[4]李朝倩.試論新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂美育途徑[J].考試周刊，2016（4）：44-44.