向吉+徐曉峰
(山西工商學院 山西太原 030006)
摘 要:文章運用文獻分析法和歸納法,通過大量閱讀我國學者對武術和Cosplay這兩個文化領域的科研文章,發現兩者在發展過程中存在的問題以及合作的必要性,文章以全民健身為出發點,試圖通過分析武術和Cosplay的優勢特點來找出相關性,希望借助兩者的合作使得所存在的問題在一定程度上緩解,進而更好的為廣大群眾提供服務。
關鍵詞:武術 cosplay 合作
武術在我國有著悠久的歷史,起源于遠古祖先的各種實踐活動,伴隨著上下五千年的文化,經過我國各個時期和朝代的變更,武術發展到現在可謂說是根深葉茂,內容豐富。但是時至今日,武術文化在青年人群中卻沒有得到應有的繼承和發揚,在社會和普通院校中很難看到年輕人主動練習武術的身影。[1]
Cosplay,是英文Costume Play的簡略寫法,是指利用道具、服裝、飾品等化妝成動漫、小說和游戲中的角色,在我國一般譯為角色扮演。參與 Cosplay的人則被稱為coser,Cosplay 起源于歐美等西方國家,后來隨著日本動漫產業的迅速發展而發揚光大,傳入中國時已經是 1993年。而到現在,我國的Cosplay團隊已經遍地開花,開展的如火如荼,其中大的團隊就擁有幾十個,分布跨越數省。[2]
一、當前武術和Cosplay在發展過程中各自的優勢
1.武術的優勢
(1)具有欣賞和表演的價值
武術文化博大精深,其內容和表現形式更是豐富多樣,其中武術套路動作中動速靜定的節奏美,摔、打、踢、拿的方法美,形神合一、內外兼備的和諧美引人入勝。在我國每年都會定期舉辦武術基本功和套路的大賽,參賽者武術動作中的銜接與流暢,無一不體現著中華民族長期以來的東方特色。
(2)繼承民族精神,發揚愛國情懷
武術作為中國傳統體育文化,在漫長的歷史變革和發展中,將民族精神深深的融入其中。我國古代就有“武術須傳忠誠有志之士,平易謙恭之人,匪僻之徒,絕不外傳”,人們通過參與武術練習,可以加深對傳統歷史文化的理解,在心中形成民族自豪感,提升捍衛祖國的豪情壯志。 “一日練一日功,一日不練十日空”充分展現了武術先輩在務實精神和恒久意識,通過武術練習可提升人們吃苦耐勞和堅持不懈的品質以及堅守正義、和諧互助等優秀思想品德。[3]
(3)加強人們的合作與交流。
群眾性的武術活動講究“以武會友”,通過習練者的共同愛好,可以交流思想、擴大交往。隨著武術在世界上的廣泛傳播,在我國存在著大量為學習中國功夫而漂洋過海的外國朋友,他們有的積極參加國內的功夫培訓班,有的甚至長期居住來研究中華武術文化,我國也經常派遣優秀武術專業隊出國學習和表演,這在很大程度上奠定了我國與其他國家的友誼基礎。
2.Cosplay的優勢
(1)緩解青少年的壓力和不良情緒,提升自信心。
在現在競爭異常激烈、就業困難的現實背景下,對于邁向成人世界的青少年,社會對他們不斷提出新的要求,敦促他們承擔新的責任,這讓他們陷入各種未曾有過的困擾和沖突中。Coser們可以通過扮演一個自己喜愛或更加符合自己內心的角色,打破時空的界限,由現實中的一個人變成另一個不同的自己,在亦幻亦真的世界里,實現自己在現實中做不到的事,在某種程度上實現對自我的認同。
(2)提升青少年的學習思考和創造能力
對于熱愛Cosplay的Coser們而言,他們在忠誠于表演、展現自己的同時,一些不會在 Cosplay 演出時被看到的環節,如服飾、裝扮與道具的剪裁制作等過程也構成了他們喜歡Cosplay的重要因素。在準備的過程中既辛苦又充滿意義,Coser自己動手制作服飾、裝扮與道具可以深化他們對于作品與角色的了解,又可以表達自己的詮釋與創意,重要的是這一過程提升了青少年學習思考能力和創造能力。
(3)擁有一個嶄新活躍的平臺
目前國內每年舉辦的大大小小的動漫展和比賽數量將近百場,其中除了中國COSPLAY超級盛典、ChinaJoy Cosplay嘉年華全國大賽等這些大型比賽,各地也都紛紛籌辦自己的系列賽事和展會,參與人數眾多且基本都是年輕團隊,在比賽中會嚴格按照的賽事流程來選出冠軍,而且在現在網絡產業的發展和廣告中我們可以常常看到Cosplay的身影。
二、當前武術和Cosplay在發展過程中各自存在的問題
1.武術在發展中存在的問題
在近幾年中國武術的發展過程中,武術不斷涌現出各種各樣的活動形式。比如說競技武術和傳統武術、大眾武術和學校武術等。本文針對大眾武術和學校武術進行研究并發現:當前社會形式下參與武術練習的人群主要有退休的老年人以及在校學生兩大群體。老年人學習武術活動的項目比較單一,主要以健身氣功和太極拳作為鍛煉手段。而學校對于武術的開展雖然內容相對豐富但是真正參與并喜歡的人群卻并不多,絕大對數學生認為武術學習費時費力,使得不少人覺得武術已經脫離他們的時代,學不學并不重要。[4]
2.Cosplay在發展中存在的問題
目前我國動漫Cosplay的發展尚處于初期階段, Coser們大多選擇國外動漫角色進行扮演,尤其是日本動漫作品,缺少充分的本土原創動漫作品。在觀念和題材上都受到國外動漫產業的控制,受制于他們的價值觀和文化理念,陷入被動的局面,缺乏可持續發展的保證。另一方面雖然現在Coser們的物質生活和精神世界得到極大的豐富的滿足,但他們的民族精神和傳統價值觀卻在不斷流失,現在盛行的Cosplay活動充滿西方文化色彩,又嚴重缺少我國自己的民族特色,這是當前Cosplay活動在發展中所體現的比較突出的問題。[5]
三、武術和Cosplay結合的必要性
武術作為中國特有的瑰寶,深受我國幾千年來歷史文化的熏陶,武術和Cosplay的結合相信是很不錯的選擇,武術可以借助Cosplay吸引大量的青年人群來練習武術,同時又可以為Cosplay提供豐富的舞臺動作表演并融入特有的中國元素。它們的結合,可以使人們對武術的發展形式去有一個新的認識和思考,一個是在中國流行幾千年的傳統文化,一個是深受年輕人追捧的新潮外來文化,兩者的結合不僅可以使彼此得到彌補,更重要的一點是這樣做將適應時代、符合潮流,為我國的武術和Cosplay產業謀求一條更加適合自己的出路。
結語
將武術和Cosplay這兩種文化結合在一起,可以說是各取所需、互為補充。武術借助Cosplay的表現形式和追捧人群來實現讓更多的人學習并了解武術,以達到一定程度上對于武術文化的繼承。同時我國的Cosplay團體一直沒有突破國外文化產業的限制,使該文化在我國的發展受到了很大的制約,如果將武術這種擁有悠久歷史文化底蘊和帶有濃厚中國特色的元素糅合在里面,不僅可以解決這一現狀,而且可以使舞臺表演更為豐富多彩,達到雙贏。
參考文獻
[1]向靜. 對我國高校體育社團研究的幾點淺見[J]. 成都體育學院學報,2013(12):91—94.
[2]景江浩. 高校體育俱樂部教學模式初探[J]. 科技向導,2013(3):319
[3]季瀏. 論面向學生的中國體育與健康新課程[J]. 體育科學,2013(33):28—33.
[4]劉凱. 高校體育教學改革路徑初探[J]. 體育世界,2013(6):108—109.
[5]季平. 論高校體育教學與素質教育的有效融合[J]. 社科體育,2013(12):101—102.
作者簡介
向吉(1989--) 男 山西汾陽人,山西工商學院體育教學部。