淺析蘇格拉底的教育思想

孟俊兵

摘要：蘇格拉底是人類文明史上一位杰出的文化巨人，他的思想對(duì)全世界尤其是對(duì)西方文化有著重要作用。他的思想內(nèi)涵豐富，哲學(xué)、道德、政治以及教育他都造詣?lì)H深。筆者通過拜讀他的學(xué)生色諾芬所著的《真理的殉道者--蘇格拉底》來更加深入地了解了這位人類里程碑式的思想巨人。筆者主要通過這本著作來淺析蘇格拉底的教育教學(xué)思想，并分析這些思想對(duì)我們現(xiàn)在的課程與教學(xué)的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：蘇格拉底；教育思想；教學(xué)；指導(dǎo)意義

蘇格拉底的教育思想不僅在他所處的時(shí)代是最新穎的思想，而且對(duì)當(dāng)今時(shí)代教育的發(fā)展依然有著重要的指導(dǎo)作用。蘇格拉底的教育思想中有許多值得我們借鑒的閃光點(diǎn)，筆者在這里挑選以下三方面來進(jìn)行詳述。

一、產(chǎn)婆術(shù)

產(chǎn)婆術(shù)，即蘇格拉底方法。蘇格拉底方法包括諷刺（不斷提出問題使對(duì)方陷入矛盾之中，并迫使其承認(rèn)自己的無知）、助產(chǎn)（啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生通過自己的思考，得出結(jié)論）、歸納和定義（使學(xué)生逐步掌握明確的定義和概念）等步驟。

在《真理的殉道者》這一著作的第二卷第二章中，蘇格拉底聽到自己的兒子對(duì)他的母親大呼小叫，蘇格拉底并沒有直接指責(zé)兒子，而是先與兒子討論忘恩負(fù)義這個(gè)話題。他先是問兒子什么是忘恩負(fù)義，進(jìn)而讓兒子思考是不是對(duì)朋友忘恩負(fù)義是不義的，對(duì)敵人忘恩負(fù)義就是義的，讓兒子自己承認(rèn)不論是敵是友，受人恩惠越大，不感恩圖報(bào)的不義也就越大。這時(shí)蘇格拉底就引導(dǎo)他“沒有人有比子女從父母那里所受到的恩惠更多”，并“將母親的壞脾氣與野獸的兇暴”相比較，通過一步步的引導(dǎo)，加上他兒子自己的思考，最終讓兒子認(rèn)識(shí)到尊重母親的重要性。

用產(chǎn)婆術(shù)這樣一步步讓學(xué)生自己去得到正確的結(jié)論，遠(yuǎn)比你直接告訴他結(jié)論好得多。因此，在我們的課程與教學(xué)中，我們?cè)诮淌谛轮R(shí)的同時(shí)，也應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)，一步步引導(dǎo)學(xué)生去接受新知識(shí)。例如，在我們想讓學(xué)生學(xué)會(huì)一個(gè)英語語法時(shí)，如果我們直接把語法講授給他們，他們很有可能不能理解，記不住，即使死記硬背勉強(qiáng)記住了，也不會(huì)運(yùn)用它。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律并自己總結(jié)出這個(gè)語法規(guī)則。這樣的教學(xué)方法不僅能使學(xué)生記得牢固，還能讓學(xué)生真正理解它并能靈活運(yùn)用它。

二、因材施教

在閱讀《真理的殉道者》這本書的過程中，我發(fā)現(xiàn)蘇格拉底對(duì)自己的學(xué)生及自己所要?jiǎng)駥?dǎo)的人十分了解，他會(huì)針對(duì)不同的人用不同的教育方法，選擇最合適的方法。

在《真理的殉道者》這一著作的第二卷第三章中，有兩兄弟彼此不和，他選擇了弟弟來進(jìn)行勸導(dǎo)。他知道哥哥性格好強(qiáng)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)于他時(shí)一定會(huì)設(shè)法超越，但哥哥榮譽(yù)心極強(qiáng)，因此他勸導(dǎo)弟弟主動(dòng)與哥哥和好，先向哥哥表達(dá)這種友愛之情。他認(rèn)為憑哥哥好強(qiáng)的性格，肯定會(huì)以更熱情的言語和行為來回應(yīng)。“我的好朋友啊，盡量和你的哥哥和解吧。他會(huì)和你和好并聽從你的。難道你看不出來他是個(gè)榮譽(yù)心極強(qiáng)并心地坦誠的人嗎？對(duì)于卑鄙的人，你只要給他一點(diǎn)好處就可以博得他的歡心，而對(duì)于一個(gè)體面的賢者，說服他最好的辦法就是坦誠相待。”

蘇格拉底這種對(duì)學(xué)生的了解并因材施教是值得我們學(xué)習(xí)的。在我們的教學(xué)中，我們也要了解自己的每一個(gè)學(xué)生，選擇最合適的方法來教他們。例如，內(nèi)向的學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中更擅長閱讀和寫作，但聽說能力可能稍差，那我們就應(yīng)該逐步引導(dǎo)他們多說多聽，在提問問題時(shí)也要多關(guān)注他們，盡可能使他們參與到教學(xué)活動(dòng)中去；而外向的學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中更擅長口語表達(dá)和聽力，但他們?cè)陂喿x和寫作中很難沉下心來思考，缺乏耐心，我們應(yīng)該幫助他們掌握閱讀和寫作技巧，盡可能使這些學(xué)生聽、說、讀、寫全面學(xué)習(xí)。

三、利益

蘇格拉底也會(huì)以利益來引導(dǎo)學(xué)生，并不是每個(gè)學(xué)生都愿意成為蘇格拉底這種謙虛謹(jǐn)慎，生活簡樸，熱愛正義的人，對(duì)于這種人，蘇格拉底會(huì)從利益方面來引導(dǎo)他們，讓他們?yōu)榱死娑淖冏约骸?/p>

在《真理的殉道者》這一著作的第三卷第十一章中講到，當(dāng)時(shí)城里住著一個(gè)浪蕩的女人，但凡有人贏得了她的芳心，她便以身相邀。蘇格拉底去見了這個(gè)女人，這個(gè)女人及自己的母親都穿著豪華，甚至婢女們都穿著華麗，家中擺設(shè)更是富麗堂皇。蘇格拉底詢問后得知她的經(jīng)濟(jì)來源就是那些傾慕她的朋友。蘇格拉底利用她想要得到更多朋友，想要讓別人渴望她的愛情這種心理，以此來逐步引導(dǎo)她。“你的身體本身就是一個(gè)網(wǎng)，它也擁有自己的靈魂。它清楚地知道自己的狀態(tài)，并擁有一個(gè)特點(diǎn)，提供快樂和吸引人，知道要說什么能使人感到快樂，知道如何使愛自己的人明白自己的愛，知道如何對(duì)待意圖不明確的人，知道細(xì)心照顧需要幫助的朋友，知道熱情地祝賀獲得榮譽(yù)的朋友，知道感謝對(duì)自己好的人。講到愛情，我相信很多你會(huì)看到，愛不僅需要溫情，也需要良好的行動(dòng)。”

在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生們，家長們都是希望能夠快速提高成績的，成績似乎能證明我們的教學(xué)能力。我們?cè)谡n程設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)上，都要設(shè)法滿足學(xué)生這種提高成績的利益，如果我們的課程和教學(xué)不能給學(xué)生帶來利益，不能提高他們的成績，他們自然不會(huì)信服我們，不會(huì)認(rèn)真聽課。例如，在單詞記憶方面，學(xué)生可能一直不得其法，我們可以用詞串的方式讓那些詞聯(lián)系起來，讓學(xué)生一次可以記住一串單詞，學(xué)生掌握了記單詞的方法，在考試中成績得以提高，在之后的課堂中自然會(huì)認(rèn)真聽講以不斷提高自己的成績。因此以利益，也就是以提高成績來吸引學(xué)生們認(rèn)真聽講也不是沒有益處的。

結(jié)語：我們現(xiàn)在提倡的很多教育方面的觀點(diǎn)看似新穎，但我們回首看看蘇格拉底當(dāng)時(shí)的思想，會(huì)發(fā)現(xiàn)這位思想巨人早已提出了這些觀點(diǎn)。歷史上這樣的思想巨人有很多，我們應(yīng)該多回顧歷史，吸取歷史上教育思想中的精華，并把這些精華與當(dāng)今社會(huì)背景，文化背景，科技發(fā)展相結(jié)合，進(jìn)而使之更適用于我們當(dāng)今的教育。

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