加強(qiáng)高校貧困大學(xué)生成長的策略思考

宋蔓

摘 要：激勵(lì)貧困大學(xué)生的健康成長、全面發(fā)展就是要使其充分理解和接受經(jīng)濟(jì)貧困這一客觀現(xiàn)實(shí)，讓其重新審時(shí)度勢，平等地融入到時(shí)代浪潮和高校氛圍中，脫掉“貧困生”的外衣，獲得公平的教育機(jī)會(huì)和生活權(quán)利。社會(huì)和高校如何幫助貧困生脫困、貧困生如何自助等問題就成為一個(gè)個(gè)值得深入探究的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：貧困大學(xué)生；成長；策略思考

中圖分類號(hào)：G647文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收稿日期：2017-04-23

一、貧困大學(xué)生的界定

高校貧困生，是指在國家招收的普通高校學(xué)校學(xué)生中，由于家庭經(jīng)濟(jì)困難無力支付教育費(fèi)用，或支付教育費(fèi)用很困難的學(xué)生。他們是一些比較特殊的弱勢群體，同時(shí)他們也是大學(xué)生的重要組成部分。有關(guān)資料顯示，我國高校貧困生約占在校生總數(shù)的10%～20%，特困生約占在校生總數(shù)的5%～10%，在某些貧困省份的地方性院校中，貧困生比例甚至更高。據(jù)中國青少年發(fā)展基金會(huì)公布的數(shù)據(jù)顯示，至2006年底全國普通高校貧困學(xué)生的比例為20%，達(dá)500萬，經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生比例為8%，達(dá)200萬。而貧困學(xué)生也分為一般困難學(xué)生（貧困生）和特別困難學(xué)生（特困生）兩大類。

二、加強(qiáng)貧困大學(xué)生成長的策略思考

1.以人為本，制定人性化的資助政策

中共中央、國務(wù)院明確地把“以人為本”作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想。高校應(yīng)主動(dòng)落實(shí)“以人為本”的教育思想，要將人擺在首位，而不是將問題擺在首位，要以人的全面發(fā)展為重，以貧困生的全面發(fā)展為主，真正執(zhí)行“不讓一個(gè)大學(xué)生因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)”的政策。在制定資助政策時(shí)，應(yīng)充分結(jié)合貧困大學(xué)生的身心特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律，切實(shí)加大貧困生資助力度，分門別類地為貧困生提供學(xué)習(xí)和經(jīng)濟(jì)保障，實(shí)現(xiàn)獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減等多元混合資助方式，使廣大貧困生的學(xué)習(xí)和生活有基本保障，為貧困生健康成長創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

貧困生資助政策制定的人性化還體現(xiàn)在不拘泥于貧困生物質(zhì)層面的需求，以人為本，積極關(guān)注貧困生的實(shí)際需求，更多地傾向貧困生自我發(fā)展層面。對(duì)經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生教育援助和引導(dǎo)的實(shí)施，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主，把教育援助、引導(dǎo)的實(shí)施過程衍化為貧困大學(xué)生自主參與道德實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)養(yǎng)成的過程。

2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，旨在促進(jìn)校園中的每一個(gè)成員的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)得到提升。校園文化潛移默化地影響著大學(xué)生的思想觀念、道德情操、價(jià)值形態(tài)、行為選擇的形成和發(fā)展，蓬勃向上、積極進(jìn)取、創(chuàng)新獨(dú)立的校園文化必然通過各種載體影響大學(xué)生成長的各個(gè)方面，激發(fā)大學(xué)生成才的愿景。大學(xué)生的健康成長離不開校園文化建設(shè)的外部推動(dòng)，需要校園文化的積極推動(dòng)和全力支持，因此高校亦可通過校園文化的一系列載體，進(jìn)一步夯實(shí)校園物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)以及制度文化建設(shè)的基礎(chǔ)，共同確定向新時(shí)期下校園文化建設(shè)的新方向發(fā)展。

針對(duì)貧困生成長的外部環(huán)境發(fā)展，高校可開展以貧困生為主體的一系列校園文化活動(dòng)，尊重貧困生的主體地位的同時(shí)發(fā)揮其主人翁意識(shí)，讓其主動(dòng)為校園文化建設(shè)奉獻(xiàn)一己之力，以期將自身培養(yǎng)成符合社會(huì)要求的優(yōu)秀人才。建立符合貧困生發(fā)展規(guī)律和需要的社團(tuán)組織，發(fā)掘貧困生自身成長的積極因素，拓寬大學(xué)生成長的途徑和形式。此外，以貧困生為主體的宿舍文化建設(shè)、班級(jí)文化建設(shè)也應(yīng)得到大力開展，以烘托校園文化建設(shè)的多元化的新動(dòng)向。

3.開展針對(duì)性實(shí)踐活動(dòng)

除了國家和各高校出臺(tái)基本的資助條例，保證貧困生不因家庭經(jīng)濟(jì)困難輟學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之外，高校需在校內(nèi)外為貧困生搭建展示和實(shí)踐自我的平臺(tái)，充分發(fā)揮貧困生的主體性地位，激發(fā)其內(nèi)在的無限潛力。通過實(shí)踐活動(dòng)，貧困生可以積極發(fā)揚(yáng)主體地位，主動(dòng)投身于社會(huì)中，去鍛煉自己和服務(wù)他人。同時(shí)，他們還可以發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值，提升自我的效能感，增進(jìn)積極的情緒體驗(yàn)，構(gòu)建其健康積極的人格。此外，可以在活動(dòng)中提拔有能力的貧困生擔(dān)任負(fù)責(zé)人，發(fā)揮其管理和領(lǐng)導(dǎo)才能，更好地推動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

針對(duì)性實(shí)踐活動(dòng)首先體現(xiàn)為應(yīng)貼近貧困生的需求、滿足貧困生健康成長的各種實(shí)踐活動(dòng)，如暑期社會(huì)實(shí)踐、學(xué)習(xí)雷鋒系列活動(dòng)等；同時(shí)還需結(jié)合社會(huì)需求，開展有利于社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。

針對(duì)性實(shí)踐活動(dòng)同時(shí)體現(xiàn)在活動(dòng)設(shè)計(jì)的內(nèi)容、理念要以實(shí)效性為原則，不單單只是具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而是要有力結(jié)合第一課堂與第二課堂的教學(xué)內(nèi)容，在豐富大學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，深入推動(dòng)大學(xué)生智育發(fā)展水平發(fā)展，提升大學(xué)生個(gè)體德智體美全面發(fā)展。

4.構(gòu)建資源取向的多元激勵(lì)機(jī)制

高校貧困生的教育與管理工作應(yīng)充分借鑒積極心理學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)，充分關(guān)注學(xué)生外顯的與潛在的，具體的與抽象的優(yōu)秀品質(zhì)，增進(jìn)貧困生的積極體驗(yàn)，以貧困生的積極資源出發(fā)，形成對(duì)于貧困生的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而開展貧困生工作，構(gòu)建資源取向的多元激勵(lì)機(jī)制。同時(shí)高校可將挫折、感恩、勵(lì)志、自立自強(qiáng)、素質(zhì)拓展等積極教育模式與貧困生自我教育充分結(jié)合起來，以此激勵(lì)貧困大學(xué)生的成長。多元激勵(lì)機(jī)制的起點(diǎn)就是要滿足貧困生的需要，因此要以貧困生的實(shí)際需要為前提條件，在因人而異、因時(shí)而異的情況下，滿足這一群體最為迫切的需要，有針對(duì)性地采取激勵(lì)措施，形成各種激勵(lì)機(jī)制。

首先，以正性激勵(lì)為主，負(fù)性激勵(lì)為輔。從心理層面而言，大學(xué)生會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件自卑，但作為一個(gè)自我意識(shí)已經(jīng)成熟的個(gè)體又有強(qiáng)烈的自尊要求，因此他們的內(nèi)心是矛盾的。從家庭教育層面而言，貧困生從小似乎缺少了長輩給予的表揚(yáng)和激勵(lì)，因此一定程度上存在自我認(rèn)識(shí)不足，不能積極接納自我。因此，高校學(xué)生工作應(yīng)順應(yīng)其發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，采取正強(qiáng)化激勵(lì)的方法，積極表揚(yáng)和鼓勵(lì)其優(yōu)勢和長處，激發(fā)其內(nèi)在的進(jìn)取心和價(jià)值感，進(jìn)而提升其自我效能感，增強(qiáng)自我進(jìn)取的信心與力量。以貧困生擔(dān)任學(xué)生干部或在校內(nèi)各部門勤工助學(xué)為例，輔導(dǎo)員和指導(dǎo)教師應(yīng)抓住其優(yōu)勢和長處，選擇適時(shí)和準(zhǔn)確的時(shí)機(jī)對(duì)其進(jìn)行夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，以此激勵(lì)其內(nèi)在的信心，更好地促進(jìn)貧困生自我成長。然而，教育者需要注意的是，如果一昧地去表揚(yáng)和夸獎(jiǎng)他們，往往也會(huì)導(dǎo)致貧困生個(gè)人膨脹，容易經(jīng)受不住挫折的考驗(yàn)等。因此，這里的負(fù)性激勵(lì)主要是指在正性激勵(lì)的過程中，適時(shí)地恰當(dāng)?shù)刂赋鰝€(gè)別貧困生的不足之處，以此推動(dòng)其更好地發(fā)展。

其次，群體激勵(lì)與個(gè)體激勵(lì)相結(jié)合。中國古代激勵(lì)思想以仁義、群體為中心，強(qiáng)調(diào)集體主義基礎(chǔ)上的團(tuán)隊(duì)精神。在團(tuán)隊(duì)精神的感召下，更容易激發(fā)貧困生群體的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性。高校應(yīng)從貧困大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，把他們作為整體進(jìn)行教育管理，在教育內(nèi)容、教育機(jī)制、教育方法上研究創(chuàng)新，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)措施，揚(yáng)長避短，提高教育效果，以便發(fā)揮群體激勵(lì)效應(yīng)。

最后，教育者應(yīng)整合激勵(lì)機(jī)制的時(shí)機(jī)、頻率、程度和方向，使其達(dá)到最佳的統(tǒng)一。同時(shí)，此多元激勵(lì)機(jī)制是動(dòng)態(tài)、靈活和非標(biāo)簽式的，需要教育者綜合運(yùn)用貧困生各種資源，采取多元化的混合機(jī)制激勵(lì)貧困大學(xué)生成長。同時(shí)，還可以配以新聞報(bào)道、宣傳活動(dòng)開展情況和動(dòng)向，逐步形成穩(wěn)定的運(yùn)作模式，這樣以貧困生為主體、貼近貧困生需要的一體化實(shí)踐活動(dòng)和品牌活動(dòng)必定深受貧困大學(xué)生的踴躍加入和支持。

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