淺論“教是為了達(dá)到不需要教”

任思穎

【摘 要】本文通過對語文教育家葉圣陶“教是為了達(dá)到不需要教”思想的研究與解讀，闡述語文教學(xué)過程中要以學(xué)生為本位的觀點(diǎn)，注重日常教學(xué)活動(dòng)中對學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，最后提出生活語文觀的觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】葉圣陶；語文教學(xué)；學(xué)生本位論；生活語文觀

一、語文教育界的一代宗師

馬克思曾經(jīng)說過“每個(gè)社會(huì)都需要自己偉大的人物，如果沒有這樣的人物，它就會(huì)創(chuàng)造出這樣的人物來?！比绻f，孔子在古代教育界就是這么一位偉大的“大成至圣先師”，那么來到20世紀(jì)的中國，語文教育界的一代宗師則非葉圣陶先生莫屬。

葉圣陶先生作為我國著名的語文教育家，他為我國的教育事業(yè)傾注了畢生的心血。在從事教育工作的76個(gè)春秋里，他將大部分時(shí)間都花在了總結(jié)實(shí)際語文教學(xué)工作中的缺失，致力探尋出一條更有利于孩子語文學(xué)習(xí)的蹊徑。經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)的實(shí)踐和檢驗(yàn)后，終于在1977年12月給《中學(xué)語文》題詞中，第一次完整地闡述了以“教是為了達(dá)到不需要教”為精髓的完整的語文教育思想體系。其出發(fā)點(diǎn)就是：學(xué)生不能永遠(yuǎn)依靠老師，他們在一生中會(huì)遇到各種各樣的事情，終究都要靠自己去解決。因此，老師不能總是對學(xué)生不放心、不放手。

二、實(shí)現(xiàn)“教是達(dá)到不需要教”的前提——學(xué)生本位論

葉圣陶一再強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“教是為了達(dá)到不需要教”的前提應(yīng)明確學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。所謂“自能讀書，不帶老師講；自能作文，不帶老師改”，一個(gè)受過教育的人必須是一個(gè)具備足夠的自學(xué)能力的人，能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行自我教育的人，否則就算不上是一個(gè)受過教育的人。

在葉圣陶看來，教師的“善導(dǎo)”遠(yuǎn)比“教”重要。在教學(xué)過程當(dāng)中，他指出，教師應(yīng)當(dāng)注重“相機(jī)誘導(dǎo)”，“必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?！睂Υ?，葉老他還提醒教師在教學(xué)中一定要“隨時(shí)宜注意減輕學(xué)生之依賴性”，“如扶孩子走路，雖小心扶持，而時(shí)時(shí)不忘放手”，“傾筐倒篋容易，畫龍點(diǎn)睛艱難”。通過善導(dǎo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中變被動(dòng)為主動(dòng)，變苦惱為快樂，享受到成功的喜悅，達(dá)到“不需要教”的境界。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，中小學(xué)12年語文課大約有3000課時(shí)，如果總是教師講，學(xué)生聽，學(xué)生最后就成了麻木不仁的“木頭人”。如果課堂上教師分出1/3的時(shí)間，1/2的時(shí)間，甚至是更多的時(shí)間，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己提問，自己探究，自己理解，自己讀、寫、聽、說，那教學(xué)效果就大不一樣?！敖獭笔浅霭l(fā)點(diǎn)；“不需要教”是目的；由“教”到“不需要教”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的科學(xué)發(fā)展變化的過程，教師在“教”中隨時(shí)準(zhǔn)備“放手”，由“給指點(diǎn)”“給講說”，到“少指點(diǎn)”“少講說”，到“不指點(diǎn)”“不講說”，最后學(xué)生獨(dú)立自學(xué)。

強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，是為了提升學(xué)生“自我教育”的能力，讓學(xué)生對自己更加自信，對學(xué)習(xí)有更加飽滿的熱情，還學(xué)生一個(gè)舞臺(tái)，學(xué)生才會(huì)自己制造真正的精彩。

三、養(yǎng)成良好習(xí)慣是“達(dá)到不需要教”的本質(zhì)

教育是什么？葉圣陶說：“養(yǎng)成能力，養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生終身以之?！彼J(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生讀寫聽說能力，是語文教學(xué)根本的目標(biāo)，是語文教學(xué)“獨(dú)當(dāng)其任的任”。而讀寫聽說技能的形成不是“講”出來的，而是“練”出來的。語文課就是要讓學(xué)生把“語文”這個(gè)“工具拿在手里”，“不斷地用心地使用”，所以語文教學(xué)過程是一個(gè)訓(xùn)練的過程。語文技能的形成，一要正確，二要熟練。正確，有賴于模仿；熟練，有賴于反復(fù)實(shí)踐；語文課必須進(jìn)行訓(xùn)練。訓(xùn)練，是人為了改變自身自然素質(zhì)進(jìn)行有目的的活動(dòng)。學(xué)生生來不會(huì)讀寫聽說，通過訓(xùn)練就學(xué)會(huì)了。訓(xùn)練，一端是教師的“訓(xùn)”，精要講解，畫龍點(diǎn)睛，指導(dǎo)、點(diǎn)撥、提示，使學(xué)生開竅；一端是學(xué)生的“練”，勤實(shí)踐，得方法，悟竅門，達(dá)到掌握技能，最終達(dá)到不需要教師教。“訓(xùn)”與“練”的結(jié)合，就是“教”與“學(xué)”的結(jié)合，就形成了語文教學(xué)過程。

那如何處理“教”與“學(xué)”的關(guān)系呢？“教是為了達(dá)到不需要交”就具體而明確地回答了這一問題。第一，語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，在于“達(dá)到不需要教”；第二，揭示語文教學(xué)過程的本質(zhì)，必須通過嚴(yán)格的訓(xùn)練，“給指點(diǎn)，給講說，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少指點(diǎn)，少講說，最后做到不指點(diǎn)，不講說”；第三，語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，形成讀寫聽說的語文技能。能做到此，也就達(dá)到了不需要教的境界。就語文課而言，說普通話的習(xí)慣，寫規(guī)范字的習(xí)慣，涵泳質(zhì)疑的習(xí)慣，使用工具書的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣，博聞強(qiáng)記的習(xí)慣，觀察生活的習(xí)慣，勤筆勉思的習(xí)慣，修改作文的習(xí)慣，珍惜時(shí)間的習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率的習(xí)慣等，學(xué)生養(yǎng)成了這些良好習(xí)慣，自然不需要過分教。

四、生活語文觀是“不需要教”的升華

現(xiàn)在不少學(xué)生存在著厭學(xué)和棄學(xué)的現(xiàn)象有明顯增長趨勢，一方面與學(xué)生自身性格的內(nèi)或家庭條件有關(guān)，但另一方面我們也應(yīng)該多反思現(xiàn)在的課堂。1922年五月，葉圣陶先生針對當(dāng)時(shí)國文教授“限于教室以內(nèi)”、“限于書本以內(nèi)”的弊端，明確指出：趣味的生活里，才可找到一切的源泉。他認(rèn)為語文教育的效果在于讓學(xué)生將知識(shí)化為生活所需的營養(yǎng)，解決生活中的實(shí)際問題，而不是為了裝點(diǎn)門面。

就筆者看來，將學(xué)生緊鎖在方塊大的一尺書桌上，是滿足不了“學(xué)習(xí)服務(wù)于生活”的，而應(yīng)將學(xué)生置于廣闊的生活場景，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，生活才是真正的教室，每一個(gè)人都有可能成為老師。趣味的生活才能引發(fā)學(xué)生無止境地探索和學(xué)習(xí)，興趣是學(xué)生最大的老師，一旦學(xué)生的自主性主被激發(fā)，“不需要教”的效果自然而然就會(huì)顯現(xiàn)，這樣使得學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的概念。

葉圣陶先生的“教是為了達(dá)到不需要教”的教育理念依然適用于現(xiàn)代化的今天，因此，不妨在日常的教學(xué)中放開手，用心愛。