琺瑯工藝與精雕技術(shù)結(jié)合的創(chuàng)新探索

武倩

摘 要：在云南藝術(shù)學(xué)院2017年的校地合作項(xiàng)目-----創(chuàng)意滄源中，我嘗試了將琺瑯工藝與精雕技術(shù)結(jié)合的探索，融合本土化設(shè)計(jì)滄源佤族的民族特色，將民族、設(shè)計(jì)、工藝、科技技術(shù)巧妙結(jié)合在一起，運(yùn)用現(xiàn)代的科技手段，探索發(fā)揚(yáng)民族文化的新方式。

關(guān)鍵詞：琺瑯；精雕機(jī)；創(chuàng)意滄源；佤族

一、創(chuàng)作背景介紹——?jiǎng)?chuàng)意滄源校地合作

在當(dāng)前中國(guó)設(shè)計(jì)教育嚴(yán)重同質(zhì)化的背景下，云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院率先于2004年始，主動(dòng)將云南豐富多彩的民族文化資源和地域優(yōu)勢(shì)條件融入到設(shè)計(jì)教育當(dāng)中。十四年來，與云南十四個(gè)州市縣的“校地合作——民族文化主題創(chuàng)意系列活動(dòng)”，形成了鮮明的辦學(xué)特色，用創(chuàng)意設(shè)計(jì)、服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐方法，開啟了設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)服務(wù)的新篇章。

“2017·創(chuàng)意滄源”民族文化主題創(chuàng)意活動(dòng)正是這些思考與實(shí)踐的結(jié)果。該活動(dòng)是圍繞云南藝術(shù)學(xué)院省級(jí)“2011計(jì)劃——民族藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承協(xié)同創(chuàng)新中心”的建設(shè)理念和發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合“2011計(jì)劃”核心內(nèi)涵和“協(xié)同創(chuàng)新中心”階段性建設(shè)任務(wù)而開展的。

滄源是全國(guó)僅有的兩個(gè)佤族自治縣之一，是全國(guó)最大的佤族聚居縣，是一躍千年的民族直過區(qū)，是革命老區(qū)縣和國(guó)家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣。滄源民族文化薈萃，有距今3500多年的崖畫和南傳上座部佛教三大經(jīng)典古建筑之一的廣允佛寺，有被譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)原始部落”的翁丁村，有被世界吉尼斯認(rèn)證為“世界上參與人數(shù)最多的接觸類狂歡節(jié)-中國(guó)佤族司崗里摸你黑狂歡節(jié)”；佤族語言、歌舞、服飾、建筑等文化在中華民族文化大家庭里獨(dú)樹一幟。

二、創(chuàng)作過程——琺瑯工藝與精雕技術(shù)結(jié)合的創(chuàng)新探索

佤族古訓(xùn)這樣說：如果世界猝死會(huì)剝下紅與黑，如果世界新生會(huì)宣誓紅與黑。

我對(duì)滄源佤族的初印象便是紅與黑，佤族的朋友們崇尚紅與黑，紅與黑便是我這次創(chuàng)意滄源的主要設(shè)計(jì)主題。在思考設(shè)計(jì)方案的過程中，有天在夢(mèng)里與滄源不期而遇，夢(mèng)里有滄源的原始部落，有佤族朋友們純凈的笑臉，有狂野的甩發(fā)舞蹈，有火紅的落日，有日月的交相輝映，有萬物生靈的生機(jī)......夢(mèng)醒后，我便把這些夢(mèng)境畫成設(shè)計(jì)稿，便開始了自己對(duì)“創(chuàng)意滄源------遇見司崗里”的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

第一，設(shè)計(jì)稿

隨后，我便在自己的繪圖本上，將自己的想象的還有對(duì)滄源的印象畫成一張張的設(shè)計(jì)稿，起初的設(shè)計(jì)稿是黑白稿，隨后做了很多的配色方案，在最后的終稿中，采用紅與黑這個(gè)佤族很鮮明的色彩特征。其實(shí)紅與黑的色彩搭配是很美很經(jīng)典的配色，所以經(jīng)過多次的修改設(shè)計(jì)后，設(shè)計(jì)稿從內(nèi)容和色彩都和創(chuàng)意滄源的主題越來越親密。

第二，建模型

設(shè)計(jì)稿經(jīng)過推敲和修改后，最后確定了幾組為最后的終稿，利用工業(yè)設(shè)計(jì)的方法，用計(jì)算機(jī)建立3D模型，作出立體效果圖，來再次檢驗(yàn)設(shè)計(jì)效果，一些立體效果不佳的設(shè)計(jì)稿會(huì)再設(shè)計(jì)再做調(diào)整。

第三，模型制作

三維電腦模型制作完成后，運(yùn)用線型的3D打印機(jī)，將電腦制作的模型打印成實(shí)體的模型來檢驗(yàn)?zāi)Ｊ浇⒌耐暾裕谝粋€(gè)個(gè)實(shí)體模型制作出來后，發(fā)現(xiàn)了一些模型需要調(diào)整和修改的地方，所有又經(jīng)過一番的修改，最終打印出自己想要的效果。

由于涉及到色彩，為了實(shí)驗(yàn)配色的效果，我運(yùn)用了有色的高純度環(huán)氧樹脂滴膠，在3D打印的模型上進(jìn)行嘗試，滴膠的稠密、滴膠的AB兩種膠的調(diào)配、模型精密度的高低、時(shí)間的控制等等，在第一次運(yùn)用時(shí)，都不是很了解，經(jīng)過了一系列的嘗試后，最后運(yùn)用針管滴在模型上，將一整套的模型配色都運(yùn)用樹脂滴膠的方法呈現(xiàn)了出來。

第四，琺瑯工藝與精雕技術(shù)結(jié)合

在前期做了充足的準(zhǔn)備之后，最后的作品，利用了金屬白銅做胚，色彩部分運(yùn)用琺瑯燒制出來，琺瑯的工藝很容易入門但是要做到理想的效果需要學(xué)習(xí)和練習(xí)，在學(xué)習(xí)和運(yùn)用琺瑯工藝期間，我想到采用了精雕機(jī)雕刻的方法，將電腦建立的模型導(dǎo)入到精雕機(jī)的模式中，運(yùn)用學(xué)校的高新機(jī)器精雕機(jī)，來將銅胚自動(dòng)雕制了出來。精雕機(jī)的精度非常高，銅胚雕出來直接不需要修正加工就可以直接制作下一個(gè)環(huán)節(jié)，填色上琺瑯，學(xué)校的硬件設(shè)備非常齊全，有燒琺瑯的電窯，我只需要買琺瑯料和一些必備的小工具，就可以學(xué)習(xí)嘗試著將自己的設(shè)計(jì)燒制出來。

燒制的過程中，出現(xiàn)了很多的問題，色彩的變化和溫度、燒制時(shí)間都有關(guān)系，要想燒制出自己想要的色彩，需要嘗試燒制很多次，要找到電窯的溫度和琺瑯之間的特定數(shù)值，將效果達(dá)到最佳，然后便是在銅胚上進(jìn)行填色，第一遍的打底和后期的填色高低都會(huì)影響到最后的效果。由于是第一次探索性的嘗試，在制作環(huán)節(jié)中的一些步驟，導(dǎo)致后期的拋光很是麻煩，有些填料太高，拋光金屬時(shí)候就會(huì)碰到琺瑯的部分，影響琺瑯的亮度，由于一些地方燒制了太多遍，便會(huì)出現(xiàn)氣泡，直接影響效果，而還有一些地方溫度的控制不好，顏色和上一批燒出來的不太一樣等等，這些問題，會(huì)在后期的再次探索中進(jìn)行調(diào)整和修正，制作出一套效果更好的作品出來。

三、總結(jié)

在這次的創(chuàng)意滄源校地合作項(xiàng)目中，收獲很多，通過對(duì)創(chuàng)意滄源的設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程，我探索出了運(yùn)用精雕機(jī)來做出銅胚，再將其填琺瑯色彩燒制出來的方法，這樣有別于傳統(tǒng)的掐絲等的琺瑯工藝，但又可到達(dá)同樣的目的和效果。