《愛彌兒》對當(dāng)今家庭教育自立品格培養(yǎng)的啟示

摘要：隨著人才競爭的加劇，家長對孩子的教育變得急功近利，非常重視孩子的智力教育，忽視孩子的自理自立能力的培養(yǎng)，這對孩子的性格形成和未來發(fā)展產(chǎn)生不利影響。因此，家庭教育中加強(qiáng)孩子的自立品格培養(yǎng)極為重要。文章以《愛彌爾》中家庭教育思想為依據(jù)，聯(lián)系當(dāng)今我國家庭教育現(xiàn)狀，對如何培養(yǎng)孩子的自立品格提出合理化建議和對策。

關(guān)鍵詞：自立；家庭教育；愛彌兒；盧梭

在當(dāng)今家庭教育中，孩子自立品格的培養(yǎng)未受到廣大家長應(yīng)有的重視。現(xiàn)在的孩子對家長和已有環(huán)境過度依賴，大部分缺乏自立生活的心理準(zhǔn)備，自理能力不足，缺乏自我探索、獨(dú)立性和克服困難的意志與能力。筆者立足于孩子自立品格的培養(yǎng)，分析盧梭《愛彌兒》中的教育思想給當(dāng)今我國家庭教育帶來的啟示。

一、做自然的教育者，多給孩子些自由

盧梭主張對兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的家庭教育，反對父母對孩子進(jìn)行太多的干預(yù)，倡導(dǎo)發(fā)揮兒童的個性，尊重兒童的天賦，把兒童培養(yǎng)成為自然人。盧梭要求父母在孩子的身體養(yǎng)育方面遵循大自然的規(guī)律，讓孩子主動地應(yīng)對自然地各種挑戰(zhàn)，培養(yǎng)他們堅強(qiáng)獨(dú)立的個性。這一自然教育思想倡導(dǎo)父母在教育孩子時更多地放手，給孩子更多的成長空間，發(fā)揮孩子的自然天性和應(yīng)對外物的能力，從而有助于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，促進(jìn)孩子自立品格的形成。[1]

我國家長習(xí)慣于給孩子安排好一切，把孩子圈在自己的計劃里。尤其是現(xiàn)代社會，很多父母為孩子承擔(dān)除學(xué)習(xí)以外的一切事情；現(xiàn)在的家庭結(jié)構(gòu)使老人非常重視家里這唯一的孩子[2]，這些都一定程度上導(dǎo)致了孩子自理能力和動手能力較差。與西方兒童相比較，我國的兒童可以明顯看出缺乏獨(dú)立生活的能力。[3]在兒童的成長過程中進(jìn)行太多的干預(yù)，不僅會抹殺兒童的天性，而且會使兒童成為教育的犧牲品。

因此，家長要作自然的教育者，站在兒童的角度上，換位思考，尊重兒童的天性和兒童的主觀能動性。讓孩子自然而然的生在，而不是將一切外在事物強(qiáng)塞給孩子；在自然生長中，孩子才能自主的去體會成長路上的苦與甜，從而在內(nèi)心中逐漸產(chǎn)生應(yīng)對心理，而不是依賴外部的解決。[4]家長需要做的就是不做，給孩子多些真正的自由，要讓孩子更多地接觸自然，做他們需要做的活動，少讓孩子養(yǎng)成駕馭他人的思想，讓他們自己多動手，少要別人替他們做事。從而在自由獨(dú)立的能力鍛煉中，逐漸形成自理能力和動手能力，養(yǎng)成自立的品格。

二、提倡挫折與磨難教育，讓孩子承擔(dān)行為后果

盧梭強(qiáng)調(diào)父母不能溺愛孩子，要讓其自己做自己能做的事，切勿養(yǎng)成依賴人的習(xí)慣。[5]實際上磨難也是孩子成長過程中寶貴的財富，讓孩子自己去承擔(dān)那些能承擔(dān)的后果，更有助于提升心理素質(zhì)和適應(yīng)自然和社會的能力。[ ]對于孩子的過錯，盧梭反對為懲罰孩子而懲罰孩子，父母只需告訴孩子他們不良行為的不良后果，讓他們自己承受行為的后果。[6]

中國的家長往往過分關(guān)心孩子，不愿意孩子吃一點(diǎn)苦，寧愿把自己的所有都給予孩子。孩子們從小就在父母的辟護(hù)下成長，很少經(jīng)歷磨難，即使是碰到困難，父母也會一馬當(dāng)先為子女想辦法，不讓孩子受到一點(diǎn)挫折。可是過多的愛有時候成了生命不能承受之重。我們的家庭教育培養(yǎng)出來的孩子缺乏獨(dú)立意識、勞動技能，這樣就會使他們在將來遭受更大的苦難，使他們長得纖細(xì)嬌嫩，他們往往自我感覺良好，抗打擊能力弱，很難成為適應(yīng)社會的強(qiáng)者。[7]

因此，家長應(yīng)給孩子經(jīng)歷挫折與磨難的機(jī)會，讓孩子自己處理遇到的事情，體驗生活中的苦與難。只在孩子真正需要的時候，才幫助他們。從而鍛煉孩子獨(dú)立應(yīng)對挫折與磨難的能力，不依賴別人，不需要別人幫助，自己能夠獨(dú)立完成和解決生活中的問題，形成自立自強(qiáng)的品格。實際上挫折和磨難是孩子成長過程中必不可少的歷練，讓孩子自己去承擔(dān)那些能承擔(dān)的后果更有助于提升心理素質(zhì)和適應(yīng)自然和社會的能力。

三、注重勞動教育，務(wù)必身體力行

盧梭特別注重身體教育，提倡勞動教育，他認(rèn)為孩子只有學(xué)會勞動才能成為自食其力的人。家長要用勞動來鍛煉孩子，不能嬌生慣養(yǎng)，讓孩子在體力勞動中發(fā)展自己的思維能力和動手能力，從而讓孩子學(xué)會自理、學(xué)會自立。盧梭還十分強(qiáng)調(diào)父母在教育孩子時，要以身作則，他堅信身教重于言教。[8]孩子與家人的接觸時間最多，與父母的關(guān)系最親密無間，父母對孩子的影響無人可以替代。所以，家長的言行舉止將會深深地影響到孩子對世界的認(rèn)知和他們的行為表達(dá)方式。

父母尤其是獨(dú)生子女父母對孩子很驕慣，不讓孩子動手勞動，生怕累了、苦了孩子，還有的父母會讓孩子把所有時間用在學(xué)習(xí)上，只重視智力教育，輕視勞動教育。導(dǎo)致現(xiàn)在的孩子勞動意識日益淡化，勞動能力不斷弱化。此外，許多父母在日常生活中，無法良好地約束自己的言行舉止，常常給孩子樹立不良榜樣，或成為反面教材。但在教育孩子時卻是以另外一套標(biāo)準(zhǔn)，難免會讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)和模仿混亂，不利于孩子良好品格的形成。

在日常生活中，家長要轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識到勞動對孩子成長的重要作用。勞動不只是一種體力勞動，不僅能鍛煉身體能力，還能鍛煉思維能力、思維與行動的配合統(tǒng)一能力。家長要有意識的為孩子提供一個可操作的勞動環(huán)境，既能符合孩子所能承受的勞動負(fù)荷使其得到鍛煉，又能讓孩子獲得情感體驗激發(fā)孩子的勞動熱情。[9]培養(yǎng)孩子的自立品格，家長要從內(nèi)心深處贊同這一觀點(diǎn)，改正自己錯誤的認(rèn)識與行為，心口如一，言行一致。為孩子營造良好的家庭氛圍，打理好家中事務(wù)，與孩子一起勞動，引導(dǎo)孩子學(xué)會勞動，逐漸培養(yǎng)其自食其力的意識，為孩子自己的獨(dú)立自主打下基礎(chǔ)。最終使孩子具有較高的勞動素質(zhì)和一定的自理能力，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求。

通過對盧梭《愛彌兒》中家庭教育思想的探析，提煉出自立品格培養(yǎng)的幾點(diǎn)建議與對策。其中，做自然的教育者，多給孩子些自由，更多的是為家長提供一種家庭教育理念；提倡挫折與磨難教育，讓孩子承擔(dān)行為后果，是家庭教育可操作的實施內(nèi)容；而注重勞動教育，務(wù)必身體力行，則是指向家庭教育的實施方式與方法。希望本文可以為廣大父母在實際生活中教育孩子提供借鑒。同時促使家庭教育的不斷發(fā)展，使我們的孩子能自理、敢自立，具備獨(dú)立人格與自立品格，為其未來的成長與發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

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[4][法]盧梭.愛彌兒[M].彭正梅，譯.上海：上海人民出版社，2011：30.

[5][法]盧梭.愛彌兒[M].李平漚，譯.北京：商務(wù)印書館，2010：27.

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[7]楊光富.重溫盧梭： 教育史上的“哥白尼”[J].上海教育，2005：3.

[8]李懷先.如何開展我們當(dāng)下的家庭教育——由盧梭《愛彌兒》中的教育思想引發(fā)的思考[J].亞太教育，2015，5 （14）：145.

[9][法]盧梭.愛彌兒[M].彭正梅，譯.上海：上海人民出版社，2011：10.

[10]朱蕓.家庭教育與孩子自立品格的養(yǎng)成--梁啟超的家庭教育啟示[J].教育導(dǎo)刊（下半月），2014（12）：79.

[11]鮑煒煜，韓光明.《愛彌兒》對當(dāng)今家庭教育的啟示[J].藝術(shù)科技，2013，26（6）：108.

作者簡介：張冉，25歲，女，漢族，山東師范大學(xué)教育學(xué)碩士，山東濟(jì)南，山東師范大學(xué)教育學(xué)部。