新課程背景下中學歷史教材中的問題審視

叱干冬

摘 要：新的歷史時期下的歷史教材，不能再被簡單地理解為時間、地點、人物等要素構(gòu)成的“史實”集合體。新課程背景下歷史教材應(yīng)當大膽摒棄一些老舊觀念，推陳出新。但就目前來看，教材所體現(xiàn)出的史學觀念仍然落后于時代的發(fā)展，思辨能力與人文情感教育長期缺失，編寫體例及選材上也不夠恰當，語言表述過于貧乏。

關(guān)鍵詞：新課程 中學歷史教材 問題

自2000年課改開始，我國的中學歷史教材一直在反復求變，但總體來看，歷史教材的改革還不是令人非常滿意。我們就以目前使用最廣的人教版歷史教材為例，逐一審視這些主要問題。

什么是歷史？早有歷史學家說過：“歷史不是過去發(fā)生的各種事件的堆積，而是關(guān)于人類社會的科學”，是“社會的人的科學”，它以研究人類過去的社會為起點，而以服務(wù)于當今的時代為歸宿。學習歷史，有助于人類從先前的歷史活動中汲取必要的經(jīng)驗與教訓，有助于人類了解歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和必然趨勢，有助于人類精神的培育，制度的革新和對于未來世界的創(chuàng)造。[1]

歷史教材的首要問題就是史學觀念上的陳腐、落后。人類認識歷史，應(yīng)當隨著時代的進步而不斷發(fā)展、變化。但改革后的歷史教材并沒跟上時代的步伐，沒有體現(xiàn)出它應(yīng)有的新意。教條式的唯物史觀如經(jīng)濟唯物主義的觀點和泛階級斗爭的觀點等至今仍難以消除，教材中一大堆諸如“社會性質(zhì)”、“生產(chǎn)關(guān)系”、“經(jīng)濟背景”等老舊概念依舊屢現(xiàn)于課本之中。歷史教育泛政治化、意識形態(tài)化十分嚴重，一部人類社會的歷史似乎就是為了證明某些理論的正確而編寫，嚴重違背了歷史學的宗旨。一些新的史學觀如文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化理論等在教材中基本沒有得到體現(xiàn)。

“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”這一論斷在教材中被無限放大，人類社會的一切變革、進步往往都被歸結(jié)為生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果或經(jīng)濟方面的動因。恩格斯說過，一切因素的“相互作用是事物真正的終極原因”。[1]人類歷史的發(fā)展是極其復雜的，這種把復雜紛繁的歷史現(xiàn)象簡單化的作法，不僅使學習者思想僵化，而且誤導了他們對歷史真面目的探究和認識。

在階級斗爭理論的影響下，教材往往將農(nóng)民運動、農(nóng)民戰(zhàn)爭理想化，一味強調(diào)階級斗爭和暴力革命意義，而絲毫不提其對國家、民族和社會造成的破壞。世界上不少國家的憲政其實往往都是各派力量在相互妥協(xié)中產(chǎn)生，并逐步成熟、完善的，暴力革命不見得就是唯一正確的道路。

教材的問題之二就是思辨能力和人文情感教育的缺失。人們認識歷史，還包含著豐富的知識和道德啟迪的渴求。黑格爾說過：“人們常常從歷史中希望求得道德的教訓，賢良方正的實例足以提高人類的心靈，又可以作為兒童的道德教材，以灌輸善良的品質(zhì)。”[1]西方學者“把歷史當作倫理學的直觀教學”。而我們的歷史教材長期被當作提高民族自豪感和進行愛國主義教育的素材，并沒有要求學生學會分析、認識問題方法，看待問題應(yīng)有的理性和智慧，只是簡單平鋪直述，然后告訴學生“正確”的結(jié)論。學生學完歷史，并沒有得到相應(yīng)的歷史啟迪和深層次的思辨能力，只要求學生記住相應(yīng)的知識點。由于沒有哲學上的深度和道德上的指引，一些偏激、錯誤的觀點也就極易產(chǎn)生。

教材的問題之三就是語言表述上不符合史學審美的要求。俗云：“言而無文，行之不遠”。歷史撰述應(yīng)當美敘事、重文采。歷史教材的語言除了質(zhì)樸、簡潔之外，還應(yīng)當具備動態(tài)之美，把歷史寫得飛動起來，才能感動人。《史記》能流傳千古，讓人百看不厭，原因之一就是其語言上的精美。“辨而不華，質(zhì)而不野”、“史家之絕唱，無韻之離騷”就是對其最好的評價。而我們當前所使用的初中歷史教材，為了減輕學生負擔，內(nèi)容被一再壓縮，基本就是干巴巴的幾頁紙。教材的厚薄與學生的負擔并沒有絕對的關(guān)系。教材編得好，再厚，學生也興會致勃勃地看，廢寢忘食；編得不好，就是再薄，學生也會將它隨手一扔，棄之不顧的。高中歷史盡管相對較厚，但并沒有讓歷史“動”起來，只是增加了更多的史實和知識點。我們常說中國近代史是一部用鮮血和淚水寫成的屈辱史，可是實際上課效果并非如此。盡管老師在臺上慷慨激昂，臺下學生卻波瀾不驚，歷史課文并沒有打動孩子的心靈。[2]

教材的問題之四就是編寫體例和選材上的不恰當。歷史進程，首先表現(xiàn)為特定時間之內(nèi)的人類活動，歷史也即是人類活動在時間中的延續(xù)。歷史教科書應(yīng)當為學生梳理歷史的發(fā)展脈絡(luò)、建立各種聯(lián)系，使教科書成為有章可循的學習和閱讀素材。而目前流行的專題式體例，由于缺乏明確的時序感，加上選材不夠精當，使歷史教材變成了政治、經(jīng)濟和文化內(nèi)容上的大雜燴、拼湊物。

人是歷史的創(chuàng)造者，歷史當然是指人類社會的歷史，但教材對歷史人物的編寫卻少之又少。似乎是為了證明“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”這一理論的正確性，教材選編了大量社會、經(jīng)濟方面的內(nèi)容。因此，有學者建議，“初中歷史教材應(yīng)當是融科學性、知識性、和可讀性為一體的通俗歷史讀物。朝代分明，人文為主，事件明了，教材最有生命力的乃是人文部分”。[3]即便是高中歷史，也不應(yīng)將其分割成政治史、經(jīng)濟史、文化史專題模塊的編寫方式。在美國的高中歷史教學中，時序思維能力被認為是是歷史推理的核心，高中歷史教材一般也都采用通史體例。[4]相比之下，通史體例更具有時序清晰、層次分明、邏輯性強、便利教學的優(yōu)勢。

此外，在某些敏感問題上，如對抗戰(zhàn)期間國共兩黨的地位和作用、“三年自然災害”、“文化大革命”等事件的評價上，教材含糊其辭或避而不談，顧左右而言他，顯得不夠嚴謹。因此，教材問題之五就是不符合“信史原則”。

歷史的長河里蘊含著豐富的知識和人類智慧，有著我們永遠汲取不盡的寶貴財富，歷史教材的編寫，應(yīng)不斷改進、豐富和發(fā)展其內(nèi)容，讓歷史教材真正體現(xiàn)出它的時代性、真實性，同時更具有說服力和感染力，使學生能夠想象歷史、進入歷史、了解歷史，讓歷史更具魅力。

參考文獻

[1] 姜義華，瞿東林，趙吉惠.《史學導論》（M）. 上海：復旦大學出版社，2010。

[2] 李批改.對新編人教版初中歷史教材的透析與思考（J）. 池州師專學報2007年第4期。

[3] 陳振江.初中歷史教材改革的幾點建議（J）.歷史教學. 2002年第12期。

[4] 陳其.美國高中世界歷史教科書的特點及啟示（J）. 歷史教學（中學版）2012第1期。endprint