從《大衛的傷疤》中看巴勒斯坦地區的歷史變遷

王坤明

摘 要：《大衛的傷疤》是巴勒斯坦少有的敘事文學作品，這本小說以1941——2003年這六十多年的巴以沖突為背景，描寫了橫跨四代的巴勒斯坦平民在戰爭下求生的故事。

關鍵詞：巴勒斯坦；以色列；歷史變遷

該書的線索很多，這些線索都在第七卷阿里·佩爾斯坦博士的辦公室做了最好的總結：在阿里辦公室里，一個故事的執著影響力把人們三代人拉到了一起，那個故事受到命運的欺騙已經提前終止，然后故事的片段在那一時刻聚合起來，要求人們講述。故事中，不出名的村莊中的一個家族，有一天突然被不屬于它自身的歷史造訪，并永遠陷入了根與土壤的渴望。故事講述了戰爭，冷酷可怕的戰火熊熊燃燒，然后又冷卻下來。故事講述了憤怒的愛，講述了逃避命運的女孩子是怎么成為失去意義的一個單詞，長大的孩子在瘋狂中尋找他們的關聯，真相奮力穿過謊言，從大衛臉上的一道傷疤、一條裂縫中涌現出來。

1 歷史變遷下的四代人物的情感變化

該書首先講的是在巴以沖突之前和之后四代人在不同環境下復雜的情感。對于第一代人和第二代人的親情相對簡單，更多的在于從平淡而忙碌的村莊生活到在難民營中如何竭盡全力的將一些傳統保留，以及有家不能回的彷徨心情，其中最經典的橋段是葉海亞回家從葉海亞回家被殺，人們意識到他們正在被人慢慢地從這個世界上抹去，從它的歷史和未來中抹去。

第二代和第三代人之間親情是本書的重點，主要講述了哈桑和達莉亞兩個人和三個孩子約瑟夫，大衛，阿梅爾之間的親情以及三個孩子之間的親情。約瑟夫作為長子，經歷了從和平走向戰亂，可以說繼承了一個傳統巴勒斯坦阿拉伯人的特征，同時戰爭的環境也讓約瑟夫擁有戰時巴勒斯坦阿拉伯人普遍的情感，這也是為什么阿梅爾在失去父親之后看約瑟夫滿滿都是父親的影子，這也是為什么約瑟夫要放棄自己的愛情離開自己的愛人和親人（即使他的母親已經精神不振病入膏肓）投入巴勒斯坦阿拉伯男子的事業之中。

大衛的原名叫阿斯梅爾，由于約瑟夫在照看伊斯梅爾時出現了意外，導致伊斯梅爾的眼角留下了永遠的傷疤，這也成為后來姐弟相認的重要線索。伊斯梅爾在以色列人入侵時被一個以色列士兵帶回家，成為了一名以色列士兵，伊斯梅爾的新母親則是一位因納粹人的迫害不能生育的女性。伊斯梅爾身上體現出了兩種親情，一是得到孩子的猶太人的母親，體現出的母愛并沒有因為是阿拉伯人或是猶太人有所差別，而且在后來在兒子不像猶太人而受欺負時主動擋在他的前面，也在猶太人與阿拉伯人關系日益緊張的局勢面前以及伊斯梅爾陷入身世之謎的困惑時，主動告訴伊斯梅爾他的身世。

而對于另外一個失去孩子的母親達莉亞則形成了另一種情感，那種在戰爭中因為處于弱勢而極度無助的心理，讓達莉亞徹底失去年輕時作為一個具有原始吉卜塞人特點，可是就在這失去孩子的一剎那改變了她的生活路徑，同時在體現在達莉亞處理與最小的女兒阿梅爾的身上，達莉亞在經過這些事之后已經成為一名堅忍克己的母親，將母親的需求和脆弱用各種沉默的情緒來表達，而這種情感恰恰與正需要關愛的阿梅爾相反，而哈桑在抱起女兒的時候又特別的溫柔，這種反差更加加深了阿梅爾對母親的不理解，因此在母親去世的時候阿梅爾只是釋放平靜的淚水，她哭泣的原因在于罪疚感，因為阿梅爾不論怎樣嘗試，都無法從這蒼白瘦小的軀體中辨識出那個孕育了她生命的女性。年少失去最愛的父親，最像父親的哥哥約瑟夫為了巴勒斯坦阿拉伯人的事業也離開了她，從未謀面的另一個哥哥只是在人們的閑言碎語中聽說成了一名猶太士兵，而自己最親的親人母親也在精神恍惚中離開了她，這就是阿梅爾前半段的人生線索。未曾經歷過古老的巴勒斯坦阿拉伯生活的阿拉伯人，從出生就生活在難民營中，從出生就在經歷身邊人離去，所以阿梅爾在去美國后的十幾年里都不曾尋找過自己的哥哥或者寫信給自己曾經的朋友。

在這里主要體現了四代人不同的人物情感，其主要原因是以色列和巴勒斯坦的地位在逐漸的變化，這里的主人從阿拉伯人變成了以色列人，人物的情感也在接受者許多的考驗，讓人物的親情在戰爭的影響下變得扭曲，但是無論何種扭曲其對孩子的愛是不會變的。

2 歷史變遷的影響

不同的人物情感在歷史變遷的影響下會體現出諸多不同的情感，特別是在人成年之后的情感，成年后的行為都體現在自己少年時的經歷上，特別是在戰火之下成長的這批人。

約瑟夫他們對故鄉的思念要遠遠大于他的妹妹阿梅爾，也是在戰爭情況下復雜情感的體現。阿梅爾在美國生活逐漸穩定也在逐漸的忘記過去的生活，但人的親情割舍不斷，一旦局面穩定勢必會引起新一輪的藕斷絲連，約瑟夫主動聯系在美國的阿梅爾成為了本書第二個情感高潮，阿梅爾從美國回到故土時才發現她對故鄉依舊深情，依舊熱愛，回憶的溫情畫面涌上心頭，以及突如其來的愛情都讓她對中東的生活充滿了期待，認為自己的新生即將到來，但是卻隨著1982以色列轟炸黎巴嫩全部歸于死一般的沉寂，丈夫被轟炸而亡，懷孕的嫂子被以色列士兵殺死，哥哥約瑟夫為了尋求報復再也杳無音信，阿梅爾面對這種情感上的永久的失去，只能將自己武裝的像過的的達莉亞一樣，來冷靜的面對她對女兒的愛，因為這時的她懂得，作為一個出生于難民地區的阿拉伯人，隨時隨地都有可能被奪走一切，如果缺少冷漠的力量，那么作為一個阿拉伯人該如何生活下去。

對于歷史的進程來講猶太人的是犧牲品，但巴勒斯坦人又何嘗不是呢？歷史的洪流不僅將自己的原來的家搞得家破人亡，還將自己現在的家毀滅，這是何其的痛苦和不幸啊。

3 正視歷史

本書不是一味的強調阿拉伯人的利益或者是猶太人的利益，而是讓人們看到猶太人和巴勒斯坦人是有友誼存在的，對于孩子無論你是巴勒斯坦人還是猶太人都能同樣的熱愛，都在面對自己的錯誤時有愧疚之心，但是始終令人費解的是，作為一個在歐洲飽受摧殘的民族為什么要以摧殘別的民族為代價建立國家，是移民者的整體想法還是決策者的決定使然，或者說那種天然的不信任和懷疑是造成戰爭的重要因素。

另外本書的一大特點是年代的突出性，對于一個學歷史的人而言，年代具有深刻而強烈的窒息感，而該書恰恰使用了這種窒息感，每一個標題下都有年代的范圍，四代人面對戰爭下不同的情感和反應，以及每一個年代下發生的大事與小家庭的之間的直接或間接的影響都是該書最大的特點。其中最為明顯的就是文章的第五卷，文章的第五卷主要講述的是20世紀80年代初的中東，這時候的中東是和談后危機四伏，而阿梅爾故事的從喜轉悲也恰恰反映了中東局勢的變化，因此特定年代下的特定環境造成的必然后果也就成為了該書的一大特點。

4 結語

本書是站在阿拉伯一個家庭的視角去痛斥以色列人暴力行為，相對來說是比較片面的，但是以色列人對阿拉伯人的迫害確實是存在的，文中對于這樣的迫害有非常令人痛心的描述，四十代人的生活被竊取了。四十代人的出省和葬禮、婚慶和舞蹈、禱告和磨破的膝蓋。四十代人的罪孽和仁慈，四十代人的烹飪、勞作和休閑，友情、敵意與和解，雨水和歡愛，一切都被另一個民族的權利觀念帶走了。寫這篇書評的目的并不在于去尋找解決的方法，因為人們無法解決，而是希望彼此之間給予更多的理解，理解并不意味支持一些暴力行為，而是希望能有更為有效的解決手段，如今的歷史已經基本成為定局，只能用更加平靜的眼光去面對這樣的歷史變遷。

參考文獻

[1] 阿布哈瓦，李靜瀅，劉英凱.大衛的傷疤[M].鳳凰出版社，2011（08）