中職語文教學(xué)中塑造學(xué)生健康人格之我見

王菊

【摘 要】中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必需的語文基礎(chǔ)知識，提高科學(xué)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)語文應(yīng)用能力，還要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進職業(yè)生涯的發(fā)展，以適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要。

【關(guān)鍵詞】中職；語文教學(xué)；塑造；健康人格

語文課程是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課。中等職業(yè)學(xué)校語文課程要在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必需的語文基礎(chǔ)知識，提高科學(xué)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)語文的應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成奠定基礎(chǔ)，還要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進職業(yè)生涯的發(fā)展，以適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要。如何在語文教學(xué)中塑造學(xué)生的健康人格呢？筆者談?wù)勛约簻\顯的認識。

一、充分發(fā)揮語文教學(xué)思想教育功能，塑造學(xué)生健康人格

德國思想家雅斯貝斯說：教育在本質(zhì)上“是人的靈魂的教育而非知識的堆積。”可見，在教育的雙重功能中，人格塑造是占首位的。中職階段是學(xué)生人格形成的重要階段，同時也是最容易出現(xiàn)問題的階段。中職語文教學(xué)中塑造學(xué)生的健康人格，不能脫離語文教學(xué)的實際，要結(jié)合語文知識的學(xué)習(xí)、語文能力的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中實施人格培養(yǎng)。教學(xué)中教師要充分尊重每一個學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生在教育中的主體作用，激勵學(xué)生借助自己已有知識和經(jīng)驗去感受作品，讀出自己的真實感受。不僅要教會學(xué)生讀書，而且要教會學(xué)生從所讀中去了解自己、對照自己和分析自己，進而提高自己，讓學(xué)生在感知課文內(nèi)容的同時，自身的人格受到正面熏陶。

語文教學(xué)在對學(xué)生人格塑造方面，它能夠融合知識教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，使學(xué)生既獲得知識、培養(yǎng)能力，又受到潛移默化的思想教育，從而陶冶情操，塑造健康人格。語文教材中相當(dāng)一部分課文本身具有強烈的思想性、教育性，每篇課文都體現(xiàn)作者的思想情操和道德風(fēng)尚。如《我們擁有一個名字叫中國》表達了一個古老而偉大民族的心聲。《荷花淀》通過一對青年夫妻參與抗戰(zhàn)的故事，譜寫了一曲人民戰(zhàn)爭的頌歌。《隱形的翅膀》塑造了一個自強不息的青年形象：他不屈于挫折，滿懷希望，攜著夢想，不斷追求。《讀書人是幸福人》使學(xué)生認識到讀書人的幸福不僅在于知識的增廣，更在于精神的感化和陶冶。《在困境中更要發(fā)憤求進》讓學(xué)生從著名數(shù)學(xué)家華羅庚先生坎坷的經(jīng)歷中領(lǐng)悟到人生的真諦。《聞一多先生的說和做》展現(xiàn)在我們面前的聞一多，“是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命戰(zhàn)士”。“他，是口的巨人。他，是行的高標” ……。作為語文教師就要充分利用語文教學(xué)特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學(xué)生進行思想品德教育，達到提高學(xué)生人格思想素質(zhì)的目的。教學(xué)不應(yīng)只是傳授學(xué)生知識與技能的過程，更應(yīng)是提高學(xué)生素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生健康人格的過程。

二、充分發(fā)揮語文教學(xué)的審美教育功能，塑造學(xué)生健康人格

《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》指出，要引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進職業(yè)生涯的發(fā)展。語文教材中所選的文學(xué)作品，為進行審美教育提供了便利條件。語文教育家于漪說：“認識語文是人文學(xué)科的特點，講究語文教學(xué)的綜合效應(yīng)，使學(xué)力形成和人格形成有機統(tǒng)一起來，努力培養(yǎng)學(xué)生理想和運用祖國語言文字的能力，塑造學(xué)生優(yōu)美的心靈。”因而，教師要充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生體會作者的語言、感情，指導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，誘發(fā)學(xué)生心靈感應(yīng)，使之在美感共鳴中受到啟發(fā)，達到人格塑造目的。如《合歡樹》表達了對母親的深切懷念和對母愛的高度贊美。《善良》熱情謳歌了善良的偉大力量，以及對善良的堅定信念。《人生的境界》闡述了不同層次的人生境界，啟發(fā)學(xué)生深入思索人生的意義，不斷提升人生的境界。《父親的手提箱》講述了作者對文學(xué)創(chuàng)作的感悟及父親對自己走上文學(xué)道路的影響，表達了對父親深沉的懷念。《一碗清湯蕎麥面》表現(xiàn)出母子三人逆境中堅忍奮發(fā)的精神以及人世間互相理解的溫情。《好雪片片》刻畫了具有“人的好本質(zhì)”的弱勢群體中的一員，讓人感受溫暖……。教學(xué)中教師通過范讀或指導(dǎo)朗讀、生動描述或創(chuàng)造性復(fù)述等方式，以富含藝術(shù)性的教學(xué)語言開啟學(xué)生形象思維，激發(fā)情感，引導(dǎo)學(xué)生進入審美的境界，體會文章中寄寓的豐富情感，讓學(xué)生獲得美感享受的同時，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。

三、充分發(fā)揮語文綜合實踐活動功能，塑造學(xué)生健康人格

教育家蔡元培先生曾經(jīng)對教育作了前瞻性的論述：“教育者，養(yǎng)成人格事業(yè)也，如僅為灌輸知識，練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施與人類也。”蔡元培先生所極力推崇的培養(yǎng)學(xué)生人格，即認識、思維，終極審美的“世界觀教育”的觀點，在教育界強烈呼吁弘揚人文精神的今天，這種觀點也無疑有著深遠的指導(dǎo)意義。《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》指出，要從相關(guān)職業(yè)的實際需要出發(fā)，選取活動內(nèi)容，設(shè)計活動項目，模擬職業(yè)情境，組織語文綜合實踐活動。在活動中提高語文應(yīng)用能力，增強合作意識和團隊精神，培養(yǎng)職業(yè)理想和職業(yè)情感。在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量。只有通過生活實踐活動才能內(nèi)化為集體的信念和行為方式，進而形成學(xué)生穩(wěn)定的性格特征。教師要精心組織綜合實踐活動，為學(xué)生提供一個個積極的人格實踐機會，讓學(xué)生都能在活動中盡情表達自己的思想和情感，嘗試到成功的喜悅，培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神、合作精神、競爭意識、責(zé)任意識。如開展“認識專業(yè)，樹立信心” “專業(yè)——助我點燃信念的燈”實踐活動，幫助學(xué)生了解專業(yè)，熱愛專業(yè)，樹立專業(yè)認同感和學(xué)習(xí)自信心。“點亮愛心、奉獻青春”實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和語文綜合能力。“走進生活、關(guān)注環(huán)保”實踐活動，讓學(xué)生了解日益嚴重的環(huán)境污染情況，增強環(huán)保意識，培養(yǎng)社會責(zé)任感。教師還要根據(jù)重大節(jié)日、紀念日開展主題教育實踐活動，對學(xué)生進行愛國主義、集體主義、革命傳統(tǒng)教育、感恩教育等。如在教師節(jié)，建議學(xué)生親自制作禮物，或組織學(xué)生進行演講會，向老師獻愛心。學(xué)生為了準備禮物，寫好演講文章，就會利用課余時間進行調(diào)查采訪。在這一過程中，增進了對教師的感情和理解，磨練了意志，鍛煉了思維能力，有利于弘揚尊師重教精神和對學(xué)生進行感恩教育。

教師是人類靈魂的工程師。在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育，養(yǎng)成良好的意志品格，塑造健康人格，形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。只有這樣，才能落實立德樹人根本任務(wù)。