現代社會為什么需要底線倫理

梁軍莉

【摘要】底線倫理是人們必須遵守的一種基本道德義務與社會行為規范，是道德規范中不可逾越的臨界點。普遍主義的義務與基本主義的道德，是底線倫理的兩個基本屬性。現代社會對底線倫理的追求，符合我國社會轉型時期的道德需要和社會發展的需要，對現代社會道德體系的建構具有深刻的啟迪意義。

【關鍵詞】底線倫理 理性精神 道德建構

【中圖分類號】B822 【文獻標識碼】A

社會轉型是我國當前的突出特征，轉型就意味著社會價值、社會結構的全方位轉變。在市場經濟的推動下，享樂主義、功利主義等不良傾向不可避免地沖擊著社會道德底線，在此情況下，底線倫理成為公眾關注與討論的一大話題。作為一種最低限度的道德觀，底線倫理不僅符合現代社會的理性精神，也可以作為現代社會的一種道德建構而存在。

底線倫理的兩個基本屬性：普遍主義的義務與基本主義的道德

從概念上分析，底線倫理就是通過最基本、最基礎的道德準則為人們設定一種普遍主義的道德底線。這種道德底線不可隨意突破，否則就會違背社會的基本道德原則，沖擊社會主流價值觀，造成社會公信力受損，違反者將會受到輿論之譴責乃至法律之懲罰。因此可以說，底線倫理是人們必須遵守的一種基本道德義務與社會行為規范，是道德規范中不可逾越的臨界點。如此，我們可以這樣總結底線倫理的兩種道德屬性：普遍主義的義務與基本主義的道德。

首先，底線倫理表現的是一種普遍主義的義務規范。這種普遍主義的義務規范可以存在于空間與時間兩個維度上。從空間意義上說，底線倫理體現的是一種超越性，是普遍適用于所有人的，它超越了人的身份與權力，一視同仁，由此彰顯了底線倫理的公平性。從時間意義上說，底線倫理表現的是道德觀的繼承性與傳承性，現代社會可以延續傳統社會的道德觀，盡管在不同時代，社會的道德要求與道德話語有所不同，但作為底線倫理的核心是不變的，如誠信、正義、公平等。有學者認為，底線倫理比較接近于同心圓中最小的那個部分，這種底線是一種基準線，普遍主義的道德義務是建立在人們的共識基礎之上的，現代社會的多元性、平等性能夠為人們提供一種達成共識的條件。

其次，底線倫理是一種基本主義的道德。底線倫理是一種基準的道德規范，它不要求人們將至善至美的理想與價值追求納入道德規范之中，至善至美畢竟是一種最高標準的道德人格，在社會轉型時期用這種道德準則要求人們也不符合實際。基本的道德義務是社會道德體系中最為基礎的部分，任何崇高的道德理想均離不開基本的道德義務，人們對基本道德義務的履行，對社會道德秩序的最終形成有重要的推動作用，這是每一個社會個體生存的道德平臺。面對來自外部的道德沖擊，人們能夠堅守道德底線并非易事，底線倫理雖為基本道德要求，但也有一定的道德深度。

現代社會對底線倫理的追求，符合我國社會轉型時期的道德需要和社會發展需要

從現實角度看，底線倫理與人們的實際生活相契合，具有可行性，作為最基本要求的底線倫理，只需要每位公民能夠履行自身的社會義務即可。在適用范圍上，底線倫理面向社會所有人，而不是少數道德精英。現代社會對底線倫理的需求，符合我國社會轉型時期的道德需要和社會發展需要，也是對當前社會道德缺陷的一種補救。有學者認為，底線倫理將傳統社會中高高在上、普通人難以履行的較高道德標準化為全體社會公民都可以踐行的基本倫理規范，是現代社會轉型的結果。

從哲學意義上看，人作為社會個體，其能力肯定是有限的。在古典形而上學看來，人的真正存在是由于人的無限性，但這種觀點夸大了人的道德能力，容易導致社會道德的烏托邦。直至近現代，形而下的哲學思維才克服了形而上學的無限性。底線倫理承認了人的固有局限性，也承認了道德規范的有限作用。作為現實生活中的個體，人的能力，包括道德能力都是有限的，但只有如此，人才能更好地實現自我價值。受社會現實的影響，人不可能是道德完美者，而是容易受到各種現實的誘惑。正因為如此，國家才有必要設立基本道德標準，在道德上起到警示作用。而底線倫理的設計就是在人性有限的前提下，為人的自由活動創造一定的回旋余地，從這個意義上說，設置底線倫理的最基本目的是避惡而不是趨善。雖然避惡看起來是比較低的要求，但卻是符合實際的，也容易使人達成共識，其社會效果也比“高端”道德更為持久堅固。

從歷史角度看，底線倫理是傳統社會的基本道德與現代社會相結合的產物。處于社會轉型時期的國家會不可避免地出現一些道德失范的現象，但同時，公民的權利意識也在不斷覺醒，這也為底線倫理的建立提供了依據。改革開放近40年來，我國一直強化社會主義精神文明建設，但沒有取得特別理想的成效，這也促使我們反思數十年來道德建設的方法，底線倫理就是反思的結果。如今，我國的道德建設基本上步入了正常化的階段，將私人領域的道德與公共領域的道德分開，提倡對中國優秀傳統道德精華的汲取，尊重個體的權利、自由、平等，這與現代社會的道德要求比較相符。

底線倫理對現代社會道德體系的建構具有深刻的啟迪意義

底線倫理的第一層次內容是社會個體的自然義務。這種自然義務要求社會個體在生活中必須履行相應的義務，一個人無論處于何種政治立場、持有何種價值觀念，總有一些基本義務是應該遵守的。從這個意義上看，自然義務是底線道德即底線倫理的要求，具有根本性、基本性的特征。

底線倫理的第二層次內容是社會制度與法律規定的義務。底線倫理在這個層面上要求社會基本制度及法律規范是正義的、公平公正的，要體現基本道德規范的價值。只有這樣，才能保證每一個社會成員去遵守制度、履行法律規定的義務。當前社會倫理存在的突出問題是：公民個體道德與社會道德之間存在沖突，由此導致個體道德秩序與社會道德秩序的沖突。要消除這二者之間的沖突，我們必須構建公正合理的社會秩序。具體來說，社會需要給每一位社會公民創造一個公平公正的環境，使得每個社會公民都能在這種平等的環境下各司其職、各盡所能，發揮自身的作用和能力。公民在恪守道德底線的同時，政府也應該恪守職責與義務，保證權力在法律及制度的范圍內有序行使，保障公民的權益不受侵犯。反之，如果政府不能恪守制度與法律規定的義務，那么公民的權利就難以得到保障，社會就會陷入無序的狀態。

底線倫理的第三層次內容是職業道德。職業道德是特定行業內的倫理規范及行為準則，其適用范圍是某一特定群體。從這個角度看，職業道德似乎有一定的局限性，但我們應該看到，隨著現代社會分工越來越多樣化與普遍化，每位社會公民都會從事某種職業，每個職業都應該具有相應的倫理操守。職業內共同的價值規范與道德觀念，是職業倫理發揮作用的必要條件。正因如此，職業倫理才不能脫離社會道德體系而獨立存在，換言之，每種社會職業中均包含了一定的社會道德因素。職業倫理為公民的行為、價值提供了一套完整的道德準則與制度要求，使不同職業群體中的每個人都能夠實現自身價值的最大化，成為完整的“社會人”。

（作者單位：西藏民族大學馬克思主義學院）

【注：本文系2016年教育部思政課教學方法改革項目擇優推廣計劃“民族高校思想理論課教學‘兩個轉化創新探索”（項目編號：16JDSZK120）的階段性研究成果】

【參考文獻】

①操奇：《底線生命倫理證成的可能性：生命間性論》，《自然辯證法研究》，2014年第4期。

②宋世杰：《社會主義核心價值觀視角下的公務員職業道德提升》，《人民論壇》，2013年第20期。

③陳映芳：《行動者的道德資源動員與中國社會興起的邏輯》，《社會學研究》，2010年第4期。

責編/王妍卓 美編/于珊