初中文言文教學(xué)困境及創(chuàng)新策略研究

洪韡婧

【摘要】語文是初中教學(xué)體系中的重點學(xué)科，語文知識包含了中華數(shù)千年文化的精髓，對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有重要作用。文言文是漢語文學(xué)中的基礎(chǔ)語言，初中生可以通過學(xué)習(xí)文言文，感受中國歷史文化獨特的魅力，增加文學(xué)素養(yǎng)的同時，養(yǎng)成良好的愛國情懷。本文結(jié)合初中文言文教學(xué)的實際情況，分析了初中文言文教學(xué)的實際意義。

【關(guān)鍵詞】初中；文言文教學(xué)；問題；創(chuàng)新性；教學(xué)策略

【中圖分類號】G633 【文獻標(biāo)識碼】A

文言文內(nèi)容中蘊含的知識十分豐富，是我國歷史文化發(fā)展與傳承的主要方式，文言文的學(xué)習(xí)能夠提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，對初中文言文教學(xué)過程中的創(chuàng)新策略進行了簡要的總結(jié)。

一、文言文教學(xué)存在的問題

（一）無法實現(xiàn)學(xué)以致用

文言文的語法和現(xiàn)代語文知識的語法并不相同，給學(xué)生知識點的理解增加了一定的難度，使學(xué)生對未知的知識內(nèi)容容易產(chǎn)生抵觸情緒。文言文在初中語文教材中所占的比例是非常大的，通常情況下還會要求學(xué)生對文言文進行背誦，學(xué)生面對困難的文言文就會產(chǎn)生厭學(xué)心理，對文言文的學(xué)習(xí)也失去了興趣，文言文中的語言在學(xué)生生活中不能經(jīng)常被使用。因此，學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)經(jīng)常會出現(xiàn)遺忘的問題。

（二）教學(xué)模式過于落后，教學(xué)方式過于單一

初中文言文教學(xué)過程中，語文教師的講解通常會采用連串方式。所謂連串教學(xué)，就是指教師逐字逐句地進行文言文含義的講解，這種教學(xué)方式在形式上較為單一，學(xué)生只能被動跟隨教師的思路學(xué)習(xí)文言文，無法在學(xué)習(xí)過程中提出自己的疑問，更沒有機會對文言文進行獨立的思考。教師成為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，是十分不利于學(xué)生文言文理解能力養(yǎng)成的。文言文的學(xué)習(xí)需要學(xué)生有高度的積極性，而課堂沉悶枯燥的環(huán)境使學(xué)生在長時間的學(xué)習(xí)中漸漸失去了學(xué)習(xí)的興趣，沒有動力對知識進行深入的探究。文言文教學(xué)模式的落后，是初中語文教學(xué)質(zhì)量低下的主要原因。

（三）學(xué)生思維的限制

教師在教學(xué)過程中把學(xué)生的成績看作鑒別學(xué)生能力的主要方式，因此會對考試過于重視，日常的教學(xué)也以更好地應(yīng)對考點內(nèi)容而進行，經(jīng)常讓學(xué)生通過對文言文的死記硬背去達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的思維長時間得不到發(fā)展，會對文言文產(chǎn)生厭棄的態(tài)度。

二、解決文言文教學(xué)困境的方式

想要解決文言文教學(xué)過程中存在的問題，需要從多個方面進行教學(xué)方式和教學(xué)理念的改進。

（一）文言文朗讀訓(xùn)練方式

文言文中有許多教育意義豐富的篇章，這類文言文的內(nèi)容精細(xì)較短，例如孟子的《魚我所欲也》、蘇軾的《記承天寺夜游》、劉禹錫的《陋室銘》等，都是較有代表性的文言文，在內(nèi)容上更加精悍，朗讀起來也更加容易，加之結(jié)構(gòu)較為統(tǒng)一，語句的結(jié)合有一定的規(guī)律性。想要將文言文的教學(xué)質(zhì)量得以提升，教師可以通過指導(dǎo)學(xué)生進行文言文的朗讀，實現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣和積極性的提高。比如教學(xué)《大道之行也》時，筆者在教學(xué)過程中較為注重學(xué)生朗讀能力的培養(yǎng)，在課堂教學(xué)開始時，首先讓學(xué)生自己對文言文進行簡要朗讀，大致理解文言文的內(nèi)容后，筆者才會對文言文的含義進行講解，這種教學(xué)方式的應(yīng)用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中變得更為主動，也可以在文言文講解中使學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)思路。通過教師的講解，學(xué)生明白文言文的含義后，再讓學(xué)生聲情并茂地朗讀課文，并且注重文中語句的情緒變化，“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”。學(xué)生發(fā)揮真實的情感將整篇課文順利地讀下來后，能夠深切地體會到文言文的情境，體會古人眼中的太平盛世，是有效提高學(xué)生鑒賞能力的教學(xué)方式。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)

興趣是學(xué)生最好的老師，積極性是學(xué)生進行學(xué)習(xí)的動力。因此，只有利用教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的積極性，才能夠使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文言文。教師可以通過一些教學(xué)設(shè)計來完成，使學(xué)生對文言文產(chǎn)生強烈的好奇心。例如《水調(diào)歌頭》的教學(xué)，教師在課上播放王菲的《水調(diào)歌頭》，學(xué)生在動聽的音樂中體會“明月幾時有，把酒問青天”的情懷，并根據(jù)曲調(diào)唱出《水調(diào)歌頭》的內(nèi)容，更好地記憶文言文的內(nèi)容。

（三）因材施教的教學(xué)理念

1.初中語文課本中有很多有關(guān)歷史的內(nèi)容，因此在教學(xué)中要按照一定的歷史發(fā)展規(guī)律進行學(xué)習(xí)。課堂是比較枯燥的，不同于現(xiàn)代科技教學(xué)的豐富多彩，文言文教學(xué)沒有過多的形式，所以教師要依靠因材施教的發(fā)展理念，利用文言文靈活的語言和豐富的文化內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教學(xué)課堂的學(xué)習(xí)意境。例如在進行戰(zhàn)國策《鄒忌諷齊王納諫》教學(xué)時，教師可以隨機選取幾個學(xué)生為同學(xué)們進行文言文的朗讀，朗讀的學(xué)生更加認(rèn)真，聽的學(xué)生用心體會文中意境，活躍了課堂的氣氛，加深了學(xué)生文言文的記憶。

2.利用典例樂趣教學(xué)方式。例如在教學(xué)過程中穿插《愚公移山》的內(nèi)容，講解愚公移山的過程和其堅持不懈的精神，使學(xué)生受到愚公精神的鼓舞，從而在學(xué)習(xí)上更加持之以恒。

3.讓學(xué)生學(xué)會舉一反三，教師可以在文言文教學(xué)過程中轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，對學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)過程重新進行定義，不再沿用傳統(tǒng)模式下一篇課文貫穿滿堂的方式，隨時根據(jù)學(xué)生對文言文的掌握情況增加一些全新的內(nèi)容。由于文言文的表達(dá)形式不是依靠一個模型在傳播，所以要利用多個文章共同學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的分析能力，在課上有限的時間內(nèi)使學(xué)生能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)容舉一反三，幫助學(xué)生提高解決問題的能力。

三、結(jié)語

總之，初中文言文的學(xué)習(xí)是非常重要的。為了使初中文言文教學(xué)發(fā)揮出更深的教育意義，教師需要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，在教學(xué)過程中找到最為適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的興趣，促進初中教育事業(yè)的發(fā)展。

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（編輯：郭恒）endprint