淺談博物館體驗的意義

郭文光

摘 要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，許多行業(yè)的發(fā)展和管理模式開始出現(xiàn)革新，由傳統(tǒng)模式走向創(chuàng)新之路。博物館作為特殊的文化教育機構(gòu)當(dāng)然也不例外。博物館利用文字、圖像、語言，多媒體等宣傳教育的方式已經(jīng)不能夠滿足觀眾的需求，這種被動的教育管理理念，不僅不能夠起到使觀眾學(xué)習(xí)的作用，而且使博物館的影響力也受到限制。而設(shè)計和開展博物館體驗活動，可以提高觀眾的興趣，調(diào)動其積極性，不僅能夠達(dá)到“傳播教育”的作用，獲得公眾好感，而且也能夠使博物館真正實現(xiàn)由單一的信息傳遞到互動積極的信息交流的轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)博物館事業(yè)的新篇章。

關(guān)鍵詞：博物館；體驗；意義

以文字說明為主的博物館靜態(tài)灌輸模式，已經(jīng)不能滿足觀眾的口味和需求，還往往使觀賞者感到乏味和枯燥。博物館為了更好地發(fā)展自己的事業(yè)，擴大自己的影響力，就不得不拓展一些新的活動和業(yè)務(wù)，給博物館注入新鮮的血液和活力。在這樣的背景下，博物館體驗作為一種新的活動和教育方式應(yīng)運而生。

1 博物館體驗的內(nèi)涵

體驗是指通過實踐來認(rèn)識周圍的事物。它既是一種活動，也是這種活動的結(jié)果。作為一種活動，它是主體親歷某件事并獲得相應(yīng)的認(rèn)識和情感；作為一種結(jié)果，它是主體從親歷中得到的認(rèn)識和情感。

體驗最本質(zhì)的特征即親歷性。絕大多數(shù)博物館所展示的是“過去”，在時間和空間上觀眾是不可能親身經(jīng)歷的，但是博物館可以通過輔助的手段，還原一個接近歷史真實的環(huán)境，如一些歷史街區(qū)和舊址，通過復(fù)原陳列，給觀眾一種身臨其境的感覺。再如在進(jìn)行瓷器展覽的時候，可以現(xiàn)場“復(fù)原”瓷器的制作過程，并讓觀眾參與其中，動手去做。還可以采用多種多媒體進(jìn)行模擬場景，觀眾通過情景的模擬、問答、做游戲等方式來學(xué)到知識，這樣不僅可以增強觀眾的興趣，提高他們的積極性，而且也達(dá)到了宣傳和教育的目的。這種氛圍的營造，易于引導(dǎo)觀眾從實踐或者心理層面置身于教育情境中，從而去感受、去體驗、去探索這種認(rèn)識和情感。

通過對博物館體驗的這些理解，我們可以把它簡單概括為：博物館按照預(yù)定的內(nèi)容和目標(biāo)，通過陳列展覽等活動，科學(xué)、有效的創(chuàng)設(shè)一種“身臨其境”或“心臨其境”的體驗氛圍，使觀眾在這樣的氛圍中，主動、自覺的通過“體驗”實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，并達(dá)到陶冶情操、求知啟智、休閑娛樂的目的。

2 博物館體驗的相關(guān)理論

2.1 教育心理學(xué)

《國際博物館協(xié)會章程》對博物館的定義為：“博物館是一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的、不盈利的永久性機構(gòu)，它向公眾開放，為研究、教育、欣賞之目的，收藏、保護(hù)、研究、傳播及展示人類和人類環(huán)境的物證”。由此我們可以得知博物館一個重要的功能——教育。博物館教育，是在人們展示和宣傳物品價值的基礎(chǔ)上進(jìn)而發(fā)展和實現(xiàn)的，并隨著社會的不斷進(jìn)步而呈現(xiàn)出革新的發(fā)展趨勢，從而逐步地實現(xiàn)博物館由展示理念向教育理念的轉(zhuǎn)變。

就進(jìn)入博物館參觀學(xué)習(xí)的觀眾而言，可以大致分為四類：分析型、想象型、動態(tài)型和一般常識型。分析型通過了解事物的事實和細(xì)節(jié)來獲取自己想要的知識；想象型通過傾聽和分享意見來得到相關(guān)的信息；動態(tài)型通過假設(shè)和驗證來獲得相關(guān)知識；一般常識型則是通過親自動手操作和總結(jié)經(jīng)驗來獲得相關(guān)知識，他們善于解決自身問題，且能夠獨立思考。

根據(jù)我們了解到博物館和觀眾的上述情況，可以針對性的設(shè)計一種學(xué)習(xí)模式，以達(dá)到有意義的教育目的。博物館在設(shè)計陳列展覽時，換可以針對各類觀眾不同的心理狀態(tài)來設(shè)計陳列和互動體驗的方式。具體到藏品來講，即根據(jù)物品的特點來選擇不同的教育方式，從而滿足不同類型、不同心理、不同需求的人的要求。以求達(dá)到科學(xué)、合理和全面的效果。

2.2 傳播學(xué)理論

2.2.1、大眾傳播學(xué)。大眾傳播學(xué)從20世紀(jì)中期發(fā)展至今，其理論和方法已日趨成熟，并且也被廣泛運用到了博物館及其展覽等各方面。博物館作為一個面向社會公眾傳播知識和文化的教育機構(gòu)，應(yīng)當(dāng)利用大眾傳播學(xué)中的受眾分析來選取最適合博物館傳播對象的傳播方式，同時利用大眾傳播學(xué)的相關(guān)理論來評估這種傳播方式的效果。這就是大眾傳播學(xué)在博物館方面的基本運用。

2.2.2、應(yīng)用傳播學(xué)。應(yīng)用傳播學(xué)是當(dāng)今時代進(jìn)步的產(chǎn)物，它不僅能夠多方面交叉還能夠邊緣化的研究復(fù)雜繁多的對象。它最重要的幾個研究點是信息的接受途徑、傳播方法、捕捉要點、處理等方面，而博物館的體驗互動正好運用到這些。觀眾在接受博物館的文化傳播時，在外界環(huán)境不斷地感官刺激下產(chǎn)生信息，從而對信息進(jìn)行處理、評估，是否接受信息。當(dāng)信息接收后就會刺激身體內(nèi)的各項機能，或記憶知識、或情節(jié)想象、或進(jìn)行思考，這一系列的過程就是應(yīng)用傳播學(xué)的基本內(nèi)容。

2.2.3、信息傳播。傳統(tǒng)模式下的博物館教育只是讓觀眾被動的去接受知識，在這樣的情況下觀眾往往沒有積極性，而博物館也達(dá)不到良好的教育目的。但博物館體驗則是利用多種多媒體讓觀眾去接觸知識、探索知識、獲取知識，最后經(jīng)過加工變成自己的知識。通過這種寓教于樂和實踐探索的教育方式，不僅可以激發(fā)觀眾興趣，調(diào)動積極性，而且也是信息傳播的一種極為有效的方式。

3 博物館體驗的意義

從博物館的起源和發(fā)展歷程來看，體驗是博物館理念和技術(shù)高度發(fā)展的產(chǎn)物。體驗教育方式的日趨成熟，也成為當(dāng)代博物館可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

體驗是實現(xiàn)博物館教育的有效方法。心理學(xué)揭示，對陌生事物的接受率，聽覺為15﹪，視覺為25﹪，聽覺和視覺的結(jié)合為65﹪。但研究表明，觸覺接觸到的信息保存更長，它是聽覺的10倍，視覺的20倍。如果博物館可以給與觀眾欣賞展品、聆聽講解以外的親身體驗，如觸摸、實驗、表演等，就會大大增加觀眾的接受率。當(dāng)觀眾置身于陳列構(gòu)建的體驗學(xué)習(xí)環(huán)境中，通過看、聽、觸、嗅和觀察、參與、操作、交流等學(xué)習(xí)方式，可以實現(xiàn)知識、技能和素質(zhì)的綜合提高。

體驗是知識增長的重要源泉。知識增加有兩種途徑：一是學(xué)校教育理論的學(xué)習(xí)；二是實踐獲得的途徑。心理學(xué)家可雷克和圖爾文的“加工水平說”揭示：記憶實質(zhì)上是信息加工的副產(chǎn)品，記憶痕跡的持久性是加工深度的直接函數(shù)。如果信息沒有受到成分的注意，而且僅在一個淺顯的水平上分析，那么它很將被遺忘。相反，那些受到深加工的信息，便會產(chǎn)生記憶痕跡，信息保存的時間也會長久。體驗方式的教育和學(xué)習(xí)，可以使信息深加工，并牢牢扎根于人的頭腦，成為自己的知識。博物館體驗教育的方式，可以使觀眾更好地學(xué)習(xí)、參與，在人們感興趣和愉悅的氛圍中，學(xué)習(xí)并加深對知識的理解。

體驗也將是博物館發(fā)展的需要。博物館作為社會文化教育事業(yè)的重要組成部分，越來越成為人們學(xué)習(xí)的“第二課堂”，并且在國外已創(chuàng)造了許多成功的經(jīng)驗。美國的博物館教育和學(xué)校教育緊密結(jié)合，并為學(xué)生專門設(shè)立實驗室和陳列室。如他們的科技館以先進(jìn)的教育理念，以體驗為重點，以實驗、表演為手段，強調(diào)參與性，注重體驗、互動。再如法國的巴黎發(fā)現(xiàn)宮，以開放式、參與式和實驗性的展示手法呈現(xiàn)，鼓勵觀眾動手操作，使觀眾體驗探索科學(xué)之樂趣。我國自然科學(xué)類博物館在體驗教育中也發(fā)揮著重要作用，如北京、上海大型科技館，通過體驗、互動的方式來闡述科學(xué)信息，以參與性、娛樂性為手段，使科學(xué)知識更加生動形象，利與觀眾的接受和理解。正是知識和體驗的結(jié)合，使博物館保有持久的魅力，具有重大的吸引力。

參考文獻(xiàn)

[1]邱春華.博物館陳列中的互動體驗分析[J].知識文庫，2015，18：.

[2]伍亞婕.試論博物館陳列中的互動體驗展示[D].復(fù)旦大學(xué)，2008.

[3]高聰.新時期博物館陳列中的互動體驗展示探究[J].神州，2013.endprint