國(guó)內(nèi)旅游景點(diǎn)韓文標(biāo)識(shí)牌的翻譯問題研究

王宗喆

摘要：隨著中韓兩國(guó)交往的不斷深入，在中國(guó)部分地區(qū)的景點(diǎn)標(biāo)識(shí)牌中也逐漸出現(xiàn)了韓文翻譯。通過研究這些中國(guó)景點(diǎn)的韓文標(biāo)識(shí)牌，作者發(fā)現(xiàn)目前中國(guó)景點(diǎn)中的韓文標(biāo)識(shí)牌存在著諸多問題，秉承“信達(dá)雅”的翻譯原則，作者針對(duì)這些問題提出了修改意見，旨在提高中國(guó)韓文標(biāo)識(shí)牌的譯文質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：景點(diǎn)；韓文；標(biāo)識(shí)牌；翻譯

近年來，隨著中韓兩國(guó)不斷深入交往，兩國(guó)官方與民間的往來也日益頻繁。因此，兩國(guó)為方便對(duì)方來訪，在本國(guó)的一些路牌中開始出現(xiàn)使用對(duì)方文字的現(xiàn)象。韓國(guó)作為一個(gè)深受儒家思想文化影響的國(guó)家，使用漢字的歷史也非常久遠(yuǎn)，因此韓國(guó)人對(duì)漢字并不陌生。現(xiàn)在在韓國(guó)的標(biāo)識(shí)牌上都能很輕易地發(fā)現(xiàn)漢字，如韓國(guó)的路牌，地鐵站牌等，都能發(fā)現(xiàn)采用漢韓對(duì)應(yīng)的方式進(jìn)行書寫。而中國(guó)隨著韓國(guó)來訪者的不斷增加以及受到“韓流”的影響，目前，在中國(guó)的一些景區(qū)中，也開始出現(xiàn)了用韓文書寫的標(biāo)識(shí)牌，這無疑極大的方便了韓國(guó)來訪者，是中韓友好交往的具體表現(xiàn)之一。但是筆者同時(shí)發(fā)現(xiàn)，在這些中國(guó)的韓文標(biāo)識(shí)牌中，存在著不少的翻譯問題，包括譯文錯(cuò)誤或翻譯不規(guī)范等問題。為了兩國(guó)民間的順暢交流，這些翻譯問題都應(yīng)立即解決，因此，本文以中國(guó)旅游景點(diǎn)的韓文標(biāo)識(shí)牌中存在的翻譯問題為切入點(diǎn)，通過研究廣東省廣州市白云山以及湖南省永州市舜皇山這兩處景點(diǎn)中的韓文標(biāo)識(shí)牌，指出目前韓文標(biāo)識(shí)牌中存在具體的問題，從一個(gè)側(cè)面反映目前中國(guó)公共場(chǎng)所的韓語翻譯現(xiàn)狀及其存在的問題，并對(duì)此提出合理的解決意見，以此探索如何進(jìn)一步改善和提高中國(guó)公共場(chǎng)所的韓語翻譯。

一、旅游景點(diǎn)中的韓文標(biāo)識(shí)牌所存在的翻譯問題

隨著中韓兩國(guó)關(guān)系的不斷發(fā)展，兩國(guó)往來人員日益頻繁，從標(biāo)識(shí)牌中就可見一斑。近年來國(guó)內(nèi)許多景區(qū)都新增了韓文標(biāo)識(shí)牌。這不單是為了方便日益增加的訪華韓國(guó)人員，更是中韓關(guān)系進(jìn)步和發(fā)展的一項(xiàng)佐證。因此高質(zhì)量的公共標(biāo)識(shí)牌的翻譯水平不但是為了方便國(guó)外來客，更是一個(gè)國(guó)家外語水平和人文環(huán)境的具體體現(xiàn)及對(duì)外宣傳中不可忽視的重要部分1。但是目前的景區(qū)標(biāo)識(shí)牌中還存在翻譯范圍過小，只有部分標(biāo)識(shí)牌新增韓文翻譯，文字不清晰，有錯(cuò)別字，標(biāo)識(shí)不明顯等問題，其中最主要的是翻譯內(nèi)容存在嚴(yán)重問題。如果翻譯的譯文本身存在各種問題，不單使外國(guó)人在閱讀的時(shí)候不能理解其含義，不方便使用標(biāo)識(shí)牌，而且會(huì)讓外國(guó)友人貽笑大方，有損國(guó)家形象。韓文標(biāo)識(shí)牌本來是一件方便外國(guó)友人，體現(xiàn)國(guó)家形象的好事，卻因?yàn)樽g文中的問題而導(dǎo)致事情南轅北轍，實(shí)不應(yīng)該。因此本文以旅游景區(qū)中的韓文標(biāo)識(shí)牌中存在的翻譯問題為研究對(duì)象，以湖南永州舜皇山和廣東廣州白云山的韓文標(biāo)識(shí)牌為例，對(duì)這一問題進(jìn)行研究，嘗試分析導(dǎo)致錯(cuò)誤的原因并給予解決辦法。經(jīng)筆者整理和研究，旅游景點(diǎn)中的韓語標(biāo)識(shí)牌存在的翻譯問題主要如下。

（一）拼寫錯(cuò)誤。

在景區(qū)的韓文標(biāo)識(shí)牌中，筆者發(fā)現(xiàn)有一些韓文的拼寫錯(cuò)誤，具體可分為單詞拼寫錯(cuò)誤和空格錯(cuò)誤。

1.單詞拼寫錯(cuò)誤。

例： 鄭仙巖 ???

“鄭”作為姓氏在韓文中應(yīng)寫為“?”，而“巖”在韓文中也應(yīng)對(duì)應(yīng)為“?”，所以應(yīng)改為“???”較為合適。之所以有這樣的錯(cuò)誤，可能是因?yàn)椤?”和“?”寫法相似。筆者發(fā)現(xiàn)一些其它地方的表示牌上就是用“?”表示“巖”，由此可知這是書寫的時(shí)候沒有注意到而導(dǎo)致的拼寫錯(cuò)誤。

2.空格錯(cuò)誤。

例：望京茶座 ????； 山灣茶座 ????； 桃花澗 ??????

湖南省東安縣舜皇山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū) ??? ??? ??? ????????

韓文因?yàn)槭潜硪粑淖郑煌囊羲亟M合在一起會(huì)不同的意思，因此韓文中各個(gè)單詞以一個(gè)空格分隔開，并對(duì)何時(shí)空格有明確的規(guī)定，任意兩個(gè)單詞不可隨意連寫在一起，因此象例子中的名詞組需要用空格斷開，改為 “?? ??、?? ??、 ???? ??、??? ??? ??? ??? ?????”這樣的譯文會(huì)更好。

（二）直譯問題。

直譯這種按原文形式直接翻譯的形式既保證了譯文與原文的結(jié)構(gòu)一致，不失原文的結(jié)構(gòu)美感，又保留了原文的意思，是標(biāo)識(shí)牌翻譯方式的首選。尤其中韓兩國(guó)交流史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，韓文中大量借鑒引用了中文的漢字，使得兩國(guó)在地名、人名這類詞語的表達(dá)方式上存在著許多相似之處，如果可以用直譯的方式將中文標(biāo)識(shí)牌的形式、內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)地翻譯出來的話，不失為一種好的翻譯選擇。以景區(qū)標(biāo)識(shí)牌來說，這種翻譯方式最為常見，如：

觀景臺(tái) ???、能仁寺 ???、??? 濂泉門、鄭仙巖 ???、摩星嶺 ???、鳴春谷 ???、桃花澗 ??? ??、虎頭巖 ???

以上例子都是用直譯的方式，直接將漢字的地名直接按照韓文對(duì)應(yīng)的音節(jié)進(jìn)行標(biāo)注和翻譯，這樣既與原文形成很好的對(duì)應(yīng)，有用韓文較為準(zhǔn)確地表達(dá)了原有的意思。但是并不是每個(gè)標(biāo)識(shí)牌的韓文翻譯都是適用于直譯的方式，因?yàn)槿绻麖?qiáng)行將每個(gè)漢字翻譯成韓文，不單會(huì)使譯文生硬拗口，更有可能詞不達(dá)意，讓人不知所云。筆者在景區(qū)的標(biāo)識(shí)牌中也發(fā)現(xiàn)了這一問題。而在直譯的問題中，又可以細(xì)分為直譯造成的單詞使用不當(dāng)、單詞翻譯錯(cuò)誤、不符合韓文表達(dá)這三類問題，具體如下：

1.單詞使用不當(dāng)。

韓文中有許多與中文詞匯相對(duì)應(yīng)的單詞，即漢字詞。 漢字詞是中華文化外播的有力表現(xiàn)，同時(shí)也是組成韓文詞匯的重要部分。但是隨著韓國(guó)在二戰(zhàn)后民族意識(shí)的覺醒和一系列“去漢字化”運(yùn)動(dòng)的展開，現(xiàn)在在韓文中一些漢字詞已經(jīng)很少使用或者被棄用了。因此現(xiàn)代韓語中大量使用固有詞替代原來常常使用的漢字詞。但是在旅游景區(qū)內(nèi)，筆者發(fā)現(xiàn)許多應(yīng)該使用固有詞的地方寫成了漢字詞。筆者推測(cè)可能是譯者為了達(dá)到與中文標(biāo)識(shí)牌一致而使用漢字詞直譯，但是這種譯法既不符合現(xiàn)代韓語的單詞用法，也不能很好地傳達(dá)中文原意，甚至?xí)鬼n國(guó)游客不知所云，貽笑大方。這類韓文標(biāo)識(shí)牌有：

星座平臺(tái) ????、山頂廣場(chǎng) ????、觀景亭 ???endprint