文史交融亦有道

周曉穎

【摘要】在信息時(shí)代的今天，隨著課改的推進(jìn)，各種媒體、課程資料鋪天蓋地地涌入語(yǔ)文課堂，歷史資料更是其中的一支主力軍。研究表明，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用歷史資料，進(jìn)行學(xué)科滲透，能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章主題的理解、對(duì)字詞的落實(shí)、對(duì)知識(shí)的遷移、對(duì)能力的培養(yǎng)等。

【關(guān)鍵詞】文史交融；歷史資料；語(yǔ)文教學(xué)；教學(xué)效率

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

信息時(shí)代，在課改大環(huán)境里，各種媒體、課程資料鋪天蓋地地涌入語(yǔ)文課堂，歷史資料是其中的一支主力軍。應(yīng)該說(shuō)，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用歷史資料，進(jìn)行學(xué)科滲透，能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章主題的理解、對(duì)字詞的落實(shí)、對(duì)知識(shí)的遷移、對(duì)能力的培養(yǎng)等。但如果不是相機(jī)行事，歷史資料就會(huì)喧賓奪主，沖淡教學(xué)主題，模糊教學(xué)目標(biāo)，以致教學(xué)任務(wù)不能有效完成。因此，把握時(shí)機(jī)、適時(shí)適量、形式多樣，“文”“史”交融才有“道”。

一、未成曲調(diào)先有情

初中教材中的有些文章，有鮮明的時(shí)代特色，如果直接感知文章，學(xué)生對(duì)特定的時(shí)空無(wú)從定位，對(duì)文本會(huì)有隔閡，這就需要課前適當(dāng)?shù)亟榻B背景。我們注意到：作者簡(jiǎn)介、寫作背景是傳統(tǒng)教學(xué)的老三篇，如果篇篇開(kāi)講說(shuō)作者身世，課課先行講寫作背景，這會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生“審美疲勞”，應(yīng)該采用多種方式巧妙地讓學(xué)生了解時(shí)代背景，搭建出學(xué)生的情感體驗(yàn)與文本內(nèi)容銜接的橋梁。

例如《親愛(ài)的爸爸媽媽》記述作者在南斯拉夫參加的一次悼念活動(dòng)，再現(xiàn)了半個(gè)世紀(jì)前一段殘酷的歷史，表達(dá)了熱愛(ài)和平的人們的呼聲。文章四個(gè)部分，有歷史，有當(dāng)今，有殘殺場(chǎng)面，有反思，有引用最后的留言，情節(jié)跳躍大，標(biāo)題與采訪過(guò)程顯得突兀，學(xué)生會(huì)有理解的困難。上課伊始，如果老師播放兩個(gè)鏡頭：

第一個(gè)畫面：（同時(shí)播放音樂(lè)《親愛(ài)的爸爸媽媽》）一群孩子郊游歸來(lái)，快樂(lè)地呼喊著“親愛(ài)的爸爸媽媽”，揮舞著衣服、帽子奔向父母，父母?jìng)內(nèi)酉聳|西，張開(kāi)手臂，高興地將孩子抱起，轉(zhuǎn)圈，天地響徹一片歡笑聲，笑聲久久回蕩。

第二個(gè)畫面：一群悲哀無(wú)助的孩子恐懼地面對(duì)一排黑壓壓的槍口，發(fā)出最后的深情呼喊“親愛(ài)的爸爸媽媽”，而回應(yīng)他們的是法西斯滅絕人性的槍聲，槍聲也久久地回蕩、回蕩。

老師問(wèn)學(xué)生：“這樣的兩個(gè)畫面表達(dá)什么？”學(xué)生思考后，老師再介紹本文背景：1941年10月21日，在南斯拉夫克拉庫(kù)耶伐次這個(gè)小城，德國(guó)納粹匪徒殺死了7000人，其中有300個(gè)孩子，只因他們是猶太人。47年來(lái)，南斯拉夫人民沒(méi)有忘記這段沉重的歷史，每年10月21日都要在這里舉行悼念活動(dòng)，控訴納粹的暴行。本文就是臺(tái)灣作家聶華苓參加一次悼念活動(dòng)寫成的。

這樣的兩個(gè)媒體畫面的對(duì)比會(huì)比單純的寫作背景口頭介紹要好。郊游時(shí)孩子對(duì)父母親切的呼喚，猶太小孩在臨死前對(duì)父母的留戀，兩者形成強(qiáng)烈對(duì)比。同是叫喊，一種溫馨動(dòng)人，一種觸目驚心，這種反差會(huì)讓學(xué)生強(qiáng)烈地意識(shí)到納粹的暴行，課的序幕剛拉開(kāi)，曲未彈奏，情愫已至。

二、此時(shí)無(wú)聲勝有聲

引用歷史資料，最忌上成歷史課，名為拓展，名為喚醒體驗(yàn)，實(shí)則游離文本，實(shí)則資料泛濫。

例如在上《春》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了”句。

一位老師這樣引導(dǎo)學(xué)生：“我問(wèn)大家，請(qǐng)大家一齊回答——穿了一個(gè)冬天的厚厚的大衣想不想脫掉？看慣了灰暗，想不想看五彩繽紛的花朵？凜冽的寒風(fēng)中想不想接受春風(fēng)的輕拂？”學(xué)生異口同聲地高喊了三個(gè)“想”。然后，學(xué)生朗讀第一句話，朗讀中帶著“盼望的心情，急切的口吻”，學(xué)生讀出了感情。

由此看來(lái)，這樣不介紹時(shí)代背景，并不影響學(xué)生對(duì)文本的悟得，不是引用背景資料就一定達(dá)成效果，有時(shí)候，不著一字，盡得風(fēng)流。

三、低眉信手續(xù)續(xù)彈

（一）巧借資料解字詞

古文“為報(bào)傾城隨太守”（蘇軾《江城子·密州出獵》）如何翻譯？該采用人教版的“為了報(bào)答全城的人跟隨我出獵的盛意”，還是采用蘇教版的“替我告知全城的人，隨我出城打獵”呢？查工具書，“為”可譯“為了”“替”；“報(bào)”可譯“報(bào)答”“告知”。看來(lái)兩者都有道理，如何取舍？聯(lián)系蘇軾在《教戰(zhàn)守策》中觀點(diǎn)“秋冬之隙，致民田獵以講武”“欲使士大夫尊尚勇武，講習(xí)兵法”，我們就豁然開(kāi)朗了：蘇軾針對(duì)北宋的積貧積弱、國(guó)防空虛，提出了利用冬閑季節(jié)以打獵的方式進(jìn)行武裝演習(xí)，增強(qiáng)民眾保衛(wèi)國(guó)土的意識(shí)和能力這樣的主張。根據(jù)蘇軾的防務(wù)思想，是主張全民皆兵的，故“為報(bào)傾城隨太守”宜用蘇教版的“替我告知全城的人，隨我出城打獵”的譯文。

（二）知人論世話主題

“知人論世”是孟子提出的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有知其人、論其世，即了解作者的生活思想和寫作的時(shí)代背景，才能客觀、正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。

（三）拓展訓(xùn)練促思維

錢夢(mèng)龍先生的《談骨氣》是經(jīng)典課例，其成功應(yīng)歸結(jié)于相關(guān)資料的巧妙運(yùn)用。

第一課時(shí)：先引入網(wǎng)上批判《談骨氣》的文章，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣；接著按“什么”“怎樣”“為什么”整體理解、把握全文內(nèi)容；布置作業(yè)是要求學(xué)生查找文本中三個(gè)事實(shí)論據(jù)涉及三個(gè)人物的資料。第二課時(shí)：學(xué)生交流搜索資料作業(yè)；學(xué)生就作者為什么要這樣論證的問(wèn)題展開(kāi)討論；老師適時(shí)地介紹吳晗，并引導(dǎo)學(xué)生討論網(wǎng)上批判文章，師生爭(zhēng)論的思維聚集點(diǎn)收攏到“中國(guó)人”的內(nèi)涵和外延的理解上。

四、余音裊裊不絕如縷

在新課程理念下，作業(yè)的功能應(yīng)該重新定位，除了具有傳統(tǒng)的落實(shí)鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的目標(biāo)外，更多要考慮的是一個(gè)多元化的目標(biāo)，也就是能力目標(biāo)、情感態(tài)度目標(biāo)、文學(xué)素養(yǎng)目標(biāo)等。

歷史資料的適時(shí)引入，可以提高課堂教學(xué)效率，所以教師在上課之前要深入鉆研教材，把握教材的難點(diǎn)和重點(diǎn)，看好時(shí)機(jī)，把這些歷史資料適時(shí)地引給學(xué)生。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文課堂中引用怎樣的歷史資料、何時(shí)引入，無(wú)不體現(xiàn)著教師的智慧，用心鉆研，一定能讓歷史資料為你的課堂錦上添花！

（編輯：馬夢(mèng)杰）endprint