非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視閾下高校藝術(shù)欣賞教學(xué)的改革研究

【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民間流傳下來的文化瑰寶，是中國現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的資源寶藏。通過將傳統(tǒng)藝術(shù)與藝術(shù)欣賞教學(xué)結(jié)合起來，能使傳統(tǒng)藝術(shù)得到傳承和發(fā)展，改變傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)理念，革新藝術(shù)欣賞教育，促進(jìn)藝術(shù)教育的改革。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 藝術(shù)欣賞 教學(xué)改革

【中圖分類號(hào)】G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）30-0024-02

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（后簡稱“非遺”）是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展有著不可替代的重要作用。國家“十三五”規(guī)劃綱要提出要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。湖湘文化歷史悠久，民族多元，留下了豐厚的“非遺”，包括湘劇、土家族哭嫁歌、湖南花鼓戲、鳳凰扎染技藝在內(nèi)的320多項(xiàng)。作為高校有責(zé)任和義務(wù)在藝術(shù)欣賞教學(xué)中保護(hù)和傳承民間藝術(shù)，在學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐中體現(xiàn)民間藝術(shù)新的價(jià)值。

藝術(shù)欣賞是人們?cè)诮佑|藝術(shù)作品過程中產(chǎn)生的審美評(píng)價(jià)和審美享受活動(dòng)。在藝術(shù)欣賞的過程中需要調(diào)動(dòng)人們的感覺、知覺、思維、情感、聯(lián)想等各類因素，因此藝術(shù)欣賞是一門涉及社會(huì)發(fā)展、文化背景、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、科技水平等諸多方面因素的課程。包含音樂、美術(shù)、影視戲劇、建筑服飾欣賞等類別。

一、“非遺”融入藝術(shù)欣賞課的重要作用

1.有利于“非遺”的保護(hù)與傳承

高校教育承載著傳播文化的使命。在文化全球化的背景下，藝術(shù)類“非遺”的傳承逐漸得到高校藝術(shù)教育的重視，通過課堂教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐，使民間藝術(shù)其獨(dú)特的藝術(shù)特色、豐富的文化內(nèi)涵、多樣的創(chuàng)作手法來感染大學(xué)生的藝術(shù)審美，提升學(xué)生感受民族文化的能力。使“非遺”更好的服務(wù)于現(xiàn)代人的文化生活。

2.有利于全面培養(yǎng)綜合性人才

全社會(huì)對(duì)于“非遺”是越來越重視，對(duì)于懂“非遺”文化的人才需求也逐步提高。因此藝術(shù)欣賞課將“非遺”作為教學(xué)內(nèi)容，能夠更好的拓寬學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，提升學(xué)生的“非遺”的觀念。在著力培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的同時(shí)，將關(guān)注“非遺”、熱衷保護(hù)“非遺”成為大學(xué)生的一種職業(yè)自覺。從而在將來工作的其他領(lǐng)域成為保護(hù)“非遺”的生力軍。

3.有利于藝術(shù)欣賞課程改革

對(duì)于“非遺”進(jìn)校園、進(jìn)課堂，上級(jí)教育部門也做出了明確的要求。將“非遺”走進(jìn)到藝術(shù)欣賞教學(xué)中，能促進(jìn)藝術(shù)欣賞的課程體系、教學(xué)內(nèi)容的改革，促進(jìn)更新教學(xué)理念、豐富教學(xué)手段并使藝術(shù)欣賞課程教學(xué)有地方特色。此外，高雅藝術(shù)進(jìn)校園是“非遺”走進(jìn)校園，感受“非遺”魅力的重要項(xiàng)目。因此，藝術(shù)欣賞課的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)高雅藝術(shù)進(jìn)校園的不同內(nèi)容進(jìn)行修訂，從而使課堂教學(xué)和第二課堂完美結(jié)合。

二、藝術(shù)欣賞課程存在的問題與不足

1.理論型的教學(xué)模式脫離第二課堂的藝術(shù)實(shí)踐

現(xiàn)今高校藝術(shù)欣賞課以理論教學(xué)為主，結(jié)合一些藝術(shù)作品進(jìn)行賞析。學(xué)生的參與性、體驗(yàn)式的教學(xué)嚴(yán)重缺失。第一課堂的教師也很少考慮到運(yùn)用第二課堂的學(xué)生社團(tuán)、共青團(tuán)活動(dòng)作為藝術(shù)欣賞教學(xué)的拓展。因此使得現(xiàn)階段大多數(shù)的藝術(shù)欣賞課，就是為了欣賞而欣賞，不管學(xué)生是否有興趣，只是閉門造車似的填鴨。從而使得學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不大，自我提升較慢。

2.藝術(shù)欣賞脫離區(qū)域的優(yōu)勢(shì)文化

目前，高校藝術(shù)欣賞的教學(xué)目標(biāo)不僅定位很類似，更沒有融入“非遺”這一體現(xiàn)區(qū)域特色的文化組成。因此藝術(shù)欣賞的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式千篇一律，同化現(xiàn)象嚴(yán)重，使得藝術(shù)欣賞生命力不夠。

三、高校藝術(shù)欣賞課開設(shè)“非遺”的教學(xué)改革

1.將“非遺”融入課堂教學(xué)，豐富教學(xué)手段

高校藝術(shù)欣賞課程要切實(shí)做好對(duì)“非遺”的傳承和保護(hù)，做到全方位提升人才的培養(yǎng)水平。就應(yīng)將“非遺”的內(nèi)容走進(jìn)課堂。我院的音樂欣賞將花鼓戲、哭嫁歌的賞析列入教學(xué)內(nèi)容。美術(shù)欣賞將學(xué)做鳳凰扎染作為藝術(shù)課程實(shí)踐訓(xùn)練的內(nèi)容。影視欣賞將皮影戲表演作為影視賞析的前期課程。這都極大的提升了學(xué)生的興趣。此外組織學(xué)生社團(tuán)、專家講座和高雅藝術(shù)進(jìn)校園專場活動(dòng)，努力使藝術(shù)欣賞課既有理論教學(xué)又有實(shí)際操作和藝術(shù)實(shí)踐。真正實(shí)現(xiàn)“非遺”能在年輕人中傳承，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

2.邀請(qǐng)傳承人走進(jìn)學(xué)校舉辦講座、指導(dǎo)社團(tuán)

建立藝術(shù)類“非遺”傳承社團(tuán)，邀請(qǐng)“非遺”的傳承人走進(jìn)學(xué)校現(xiàn)場教學(xué)，通過藝術(shù)家與學(xué)生的現(xiàn)場溝通交流和展示，能更深入的了解“非遺”的創(chuàng)作、表演的技法，感受它的魅力和文化價(jià)值。我院曾邀請(qǐng)湘劇傳承人王永光、花鼓戲傳承人劉趙黔來我院與師生進(jìn)行面對(duì)面的交流，擴(kuò)展學(xué)生的視野，從而培養(yǎng)學(xué)生將傳統(tǒng)藝術(shù)與專業(yè)相結(jié)合，塑造出具有地域特色的職業(yè)素養(yǎng)。

3.引入高雅藝術(shù)進(jìn)校園項(xiàng)目，將非遺作品走進(jìn)校園

“非遺”的傳承過程也是不斷推陳出新的過程。高雅藝術(shù)進(jìn)校園是教育部提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的重要舉措。以我院為例，從湘劇《馬陵道》、常德文化專場表演到京劇《霸王別姬》三場高雅藝術(shù)進(jìn)校園都是“非遺”的作品。在課程安排上，結(jié)合高雅藝術(shù)進(jìn)校園的作品進(jìn)行講解，然后再讓學(xué)生帶著期待去觀摩專業(yè)演員表演，這樣能取得最良好的效果。

習(xí)近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土”。“非遺”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和文化意識(shí)，是藝術(shù)欣賞的深厚土壤。將“非遺”融入藝術(shù)欣賞課，突出地方特色，對(duì)于藝術(shù)欣賞教學(xué)改革具有現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡介：張景賢，男，1982年出生。籍貫湖南長沙，工作單位湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，藝術(shù)教研室主任，講師，研究方向?yàn)楦呗毠菜囆g(shù)教育、音樂教育。endprint