當今家庭教育存在的問題與“無為”教育

葉思思

【摘 要】家庭是孩子人生的第一所學校，教育在孩子成長過程中的巨大的影響力是不容置疑的。隨著時代的發展和家庭結構的變化，當今的家庭教育出現了新的問題。本文在分析新問題的基礎上倡導“無為”的教養方式。

【關鍵詞】家庭教育；問題；老子；無為

在教育教學工作中，老師們都有共同的體會：一個問題孩子背后都有一個問題家庭。家庭教育在孩子成長過程中的巨大的影響力是不容置疑的。家庭是孩子人生的第一所學校，家庭的支持和引導奠定了孩子的基本的人格特質、心理素質和道德品質，就像一棟大廈的根基一樣，它決定了這棟大廈可以蓋得多高多穩固。

隨著社會的發展，人們對家庭教育越來越重視，當今的家庭教育也呈現出新的發展特點，具體表現為：

第一，傳統教養方式與西方文化的沖突。這種沖突在文化素質水平較高80后們父母身上體現得淋漓盡致，為了給孩子完美的愛，在孩子出生之前，80后父母的腦袋里常常已經裝下了好幾本育兒書的小貼士。在孩子生命的初期，他們對于孩子的認識更多地停留在書本上的理性認識，再加上輿論對于中國傳統育兒的否定和西方文化的宣傳，80后的父母常常面臨傳統育兒方式與西方教養方式的沖突，這些沖突體現在育兒過程的方方面面：飲食、睡眠、大便小便等等。

第二，家庭結構變化剝奪了孩子的自由空間。以前的家庭中常常是一個大人帶幾個孩子，孩子基本處于放養的狀態，做自己想做的事情，可以長時間的趴在地板上觀察一只小螞蟻而不被打擾。而現在的家庭中，基本是一對一或者二對一，甚者三對一、四對一，孩子的一舉一動都在大人的眼皮底下，這本身不是問題。問題在于，大人管得太多：孩子專心地玩玩具，大人一邊問：寶貝，你要尿尿了嗎？你要喝水嗎？這個拼圖不是這樣拼的，應該這樣拼……這樣的行為不單破壞了孩子的注意力，更是剝脫了孩子自由的空間。失去空間的孩子會更容易體驗焦慮，不利于其自主行為的產生，進而限制了其自我意識的發展。

第三，功利的教養方式造成孩子的心理問題。我有一個來訪者的父親是高校的教授，母親是企業高管。可是這孩子卻呈現出很多的問題：身體臟兮兮、上課長期趴著睡覺、逃學。深入了解后，我們看到了一個“望子成龍”的家庭狀態：小學一年級開始，這孩子明天都要早起長跑，至少800米，目的在于鍛煉意志力；孩子一犯錯誤，就會被關進黑房子面壁思過，向古代哲人懺悔。

孩子是家庭的未來。面對新的發展特點，家庭教育該如何發展？本文認為如今家庭教育很多的問題都源于“為”，這里的“為”指的是違反孩子的真實狀況和發展規律，人為地將大人認為對的好的強加于孩子。而與“為”相反的，便是老子提出的“無為”。

“無為”二字不是不作為，而是不妄為，不違反自然規律而為。“無為”的這個含義在春秋戰國時代的經典中也有表述。比如：《淮南子·原道》說：“所謂無為者，不先物為也；所謂無不為者，因物之所為也。”“不先物為”就是事物發展尚未到某一步，人切莫先加干預。如揠苗助長、殺雞取卵、孩子尚小急于催補。“因物”就是順應事物的自然發展，不違反其固有的客觀規律。“因物之所為”就是順應規律的作為，這樣做事就會見成效。因此，“無為”是“不違反事物固有的發展規律、不憑主觀意志為所欲為”的縮寫或特指。什么是無為之教？是指在對孩子的家庭教育中，要自覺地遵循兒童的心理特征、個性差異和認知規律來教育孩子。

老子的無為思想并不是一種知識學體系，而是一種生命的智慧，一種“道”的追尋。細細地去思考后來的很多教育思想和心理治療理論都根源于“無為”。比如盧梭的自然教育法。法國啟蒙思想家和文學家盧梭在《愛彌兒》里說：“什么是最好的教育？最好的教育是毫無作為的教育。”他和老子一樣提倡自然主義教育，強調教育要遵循自然的規律要求，反對對兒童進行約束、束縛。

如何在家庭中進行無為教育呢？舉個例子來說，日本著名的教育家、畫家鳥居昭美在《培養孩子從學畫畫開始》這本書上提到：幼兒期是培養孩子最基本的感性、想象力、表現力的關鍵時期。藝術的感受力不是能夠用金錢買到的。如果有繪畫班指導孩子的繪畫方法，告訴孩子“這個地方要這樣畫”，奉行“成績主義”的話，最好還是不要讓孩子去了。如果有個繪畫班重視孩子的自然發展規律，為孩子提供伙伴、用具和材料，并且對以孩子為主體的繪畫活動只是在旁邊欣喜地關注的話，就是一個理想的繪畫班。

本文認為，鳥居昭美的觀念符合幼兒的認知發展規律和心理特征。首先，發展心理學家皮亞杰認為2—6、7歲的幼兒的認知發展處于前運算階段，這個階段幼兒的心理活動是以表象為媒介建立符號系統和進行思維的。在這個階段我們需要為孩子提供的應該是更加豐富的、感性的、直接的經驗，幫助孩子建立更豐富的表象。其次，新精神分析的代表人物埃里克森認為幼兒期要處理的心理危機為：“主動對內疚的沖突”，其認為在幼兒期如果父母鼓勵兒童的獨創性行為和想象力，那兒童會以一種健康的獨創性意識處理這個階段的沖突，然而，如果父母譏笑兒童的獨創性行為和想象力，那兒童就會以缺乏自信心離開這一階段。

幼兒畫畫就是一種創造性的活動，對幼兒期的孩子畫畫的指導也應是“無為”，具體表現為：不要教給孩子具體的形象指導；孩子在畫畫時成人切勿在旁邊指指點點；不要用好壞來評價孩子的畫畫；不要用成人的眼光去判別和鑒賞孩子的畫；教孩子繪畫最好時期是6歲以后等等。

在實際生活中，要做到“無為”對家長來說是很具有挑戰性的，很多家長在孩子上幼兒園后就開始送孩子去學畫畫。我覺得背后的原因可能有：第一，孩子對畫畫表現出強烈的興趣；第二，周圍的孩子都在學；第三，學出來的孩子畫畫真的不一樣。從外在的成果來看，有經過學習的孩子總是能畫出更多符合成人要求的作品。從內在的心理機制來說，學習畫實物的幼兒進行的是模仿，而自然畫畫的幼兒在做的事情是想象、創造。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步”。這應該是每個家長在育兒路上必須去思考和踐行的問題：對于孩子的成長，是否太著急而忽略了更加重要的東西。孟子說：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”育兒過程中最難的就在于此，作為家長，我們需要經常反思自己，勇于面對接納自己的不完美。“育兒即育己”，最美的家庭教育應該是家長能夠與孩子共同成長。

如今，面對競爭激烈的社會環境、快節奏的生活步調、突發的危機事件，人們承受著更大的心理壓力。家長如何與孩子共同成長？本文認為家長應該提升自身的覺察力，將向外控制孩子的能量收回，回到自己的身上，為自己的人生負起責任，通過改變自己的行為進而影響孩子。家長自身不要成為“語言上的巨人，行動上的矮子”，更要時時反省自己是否知行不一，簡單地說就是家長先做到希望孩子做到的，成為孩子行為上的榜樣。

綜上所述，社會的發展呼喚更多家長的陪伴，陪伴需要智慧，需要我們在了解孩子的成長規律的基礎上，盡可能地俯下身子，去看到孩子真正需要的東西。同時，也需要家長更客觀真誠地面對自己，勇敢地超越自己。唯有如此，家庭教育才能夠化成春雨，滋潤孩子的心靈。

參考文獻：

[1]（日）鳥居昭美.培養孩子從畫畫開始：走進孩子的涂鴉世界[M]桂林：漓江出版社，2010endprint