天然去雕飾 清水出芙蓉

邵曉白

摘 要：深入挖掘蘊含在陶器中的造型美與紋樣美，有利于激發(fā)審美情趣，提高學生的審美能力。

關(guān)鍵詞：造型美；紋樣美；審美能力

義務教育美術(shù)八年級（下）教材《生活的藝術(shù)———中國工藝美術(shù)》中，首先出現(xiàn)的內(nèi)容就是遠古的陶器，其教學目標是讓學生初步了解中國古代彩陶藝術(shù)的成就和特點，解讀其歷史背景及文化內(nèi)涵。通過欣賞和練習感受彩陶的造型美和紋樣美；并嘗試運用記號筆等材料進行彩陶作品的繪制。

初中學生對彩陶的感性認識和理性知識知之甚少。乍一接觸，第一印象是色彩單調(diào)，看不出究竟美在哪里？如何讓學生對遠古的陶器產(chǎn)生濃厚的學習興趣？提高其審美品位，是擺在我面前必須解決的難題。

眾所周知，美術(shù)世界五花八門，爭相斗艷，油畫的五彩斑斕，水墨的清新淡雅，工筆的雍容華貴，版畫的刀刻斧鑿，壁畫的粗獷簡約，抽象的出奇創(chuàng)新，水粉的意境朦朧，無不彰顯著各自與眾不同的美。彩陶貌不驚人，與上述藝術(shù)品相比，顯得內(nèi)斂含蓄，不顯山不露水。

可見，什么是美？如何發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美？對美的理解與感受，因人而異，眾說紛紜，見仁見智，與個人的喜好、家庭的熏陶有關(guān)。審美能力不是天生的，更與后天受到的美學教育密不可分。

奧地利繪畫巨匠席勒說過：“有促進健康的教育，有促進認識的教育，有促進道德的教育，還有促進鑒賞力和美的教育。這最后一種教育的目的在于，培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達到盡可能和諧。”可見，我們的美術(shù)教育不能僅僅局限于技巧的指導和知識的傳授，而應該通過藝術(shù)平臺來教書育人，讓學生學會與他人合作交流，并努力實現(xiàn)自己的人生目標。

在《走進彩陶》教學中，我采用了由表及里、步步深入的方法，讓學生體驗美、感受美，提升他們的審美和情趣。

一、視聽欣賞，體驗造型美

一開始，我出示給學生非常熟悉的一元紙幣，問：你們有沒有人注意過上面隱隱約約的花紋呢？

這條是什么花紋？水紋。

這一個圓呢？類似太陽的紋樣。

這些紋樣不是紙幣設計師憑空想象出來的，它來自于幾千年之前原始人的杰作——中國古代彩陶。

下面，我就和大家一起走進彩陶，感受它的魅力。

彩陶發(fā)源于距今約10000年前的新石器時代，是人類進入文明社會的標志。它最早在河南仰韶村被發(fā)現(xiàn)，因此彩陶文化也被稱為仰韶文化。

問：哪位同學說說看：彩陶當時的用途是什么？是不是用來做擺設的？

回答：彩陶與當時人們的生活勞動有著重要聯(lián)系。它是生活日用品，也是人死后的陪葬品、宗教祭祀需要的禮器。

問：聰明的古人是從哪里獲得的創(chuàng)作靈感呢？猜猜看最初的陶器會是什么形狀？

展示葫蘆造型的陶器——《鳥魚紋彩陶葫蘆瓶》，再展示《獸形壺》《人形壺》。

考古發(fā)現(xiàn)，陶器的造型最初是摹仿自然界中物體，如植物，動物的形狀，進行改進而制成的。

陶器根據(jù)用途可以分為炊煮器、飲器、食器、汲水器、盛貯器等。下面就請同學根據(jù)彩陶的造型判斷，它們是用來做什么的？

《三足鼎》：三足的造型可以使器物穩(wěn)定，便于燒煮。

《彩陶旋渦紋尖底瓶》：是裝水的容器，瓶腹兩側(cè)有可穿繩的耳，便于提拿；瓶口小，水不容易溢出；尖底可以直接插入松軟的土中。

腹部大、容量大的一般用來存儲，三足鼎用來燒煮食物，小口、長頸，肩上有耳的是運水和儲水的。陶器的不同造型是為了適應不同的需要，實用是第一位的。

中國藝術(shù)強調(diào)自然、淡雅、質(zhì)樸，以天真、自然為美。“天然去雕飾，清水出芙蓉”是中國藝術(shù)最理想的境界。只有自然而然的美才是真正的美；自然的反面是虛假造作，奢糜鋪張。

二、動手繪制，感受紋樣美

原始的彩陶造型，大多用手捏制，或是模制。由于課堂時間

有限，我利用模擬陶輪造型的游戲，來設計一個器物的外形。

教師黑板展示黑白魚紋圖片，問：這是什么紋樣？魚紋。

這個呢？三角形組成的幾何紋樣。

我手里還有一些紋樣，請一位同學上臺來分分類。

左邊的是比較形象的魚、鳥、人紋樣；右邊的是簡潔的幾何

紋樣。

問：彩陶上的魚、鳥、人的紋樣為什么能畫得這么形象？

展示彩陶圖片，魚、鳥都是當時的人們在生活中經(jīng)常能夠接觸到的事物，人們對它們的形象也最為熟悉，因此，他們便把看到的東西照樣畫在了陶器上。這種對自然的真實模擬，一般出現(xiàn)于彩陶裝飾的早期階段。我們把這種紋樣稱為象形紋樣。

同時，我們還發(fā)現(xiàn)，有一些并沒有依樣畫葫蘆，他們選擇了另外一種繪畫方式。雖然不能清晰辨識出畫的是什么，但三角形、菱形等幾何圖案加上點、線、面等手法的裝飾，使陶器格外美觀。這些幾何紋樣是從象形紋樣變化而來的。

彩陶紋樣的演變是一個從象形到幾何的過程，也是一個從感受真實世界到認識事物規(guī)律的過程。這些漂亮的魚紋既反映了原始先民以漁獵為主的生活，也寄托了他們對世界的認識和多子多孫的美好愿望。看到這些紋樣，大家不難發(fā)現(xiàn)：原始人不是單純地模擬自然形象，而是充分發(fā)揮想象力，以意寫形，使圖案靈活多變，也顯示出原始人對美的創(chuàng)造已經(jīng)達到很高的水平。

彩陶從外表看，顯得簡約與粗糙，缺少精雕細刻，但它來源于自然，來源于生活，表達了古代勞動人民對藝術(shù)的追求和對美好生活的向往，質(zhì)樸而真實，因此，它是美的，是一種原生態(tài)、美而不艷的美、超凡脫俗的美，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

科學旨在尋真，道德旨在持善，二者是人類生存不可或缺的二元。美育具有指路燈的作用，無論是灌輸科技知識還是宣講道德準則，都應該貫穿審美的觀點。審美能有效地將真善兩種不同趨向有機統(tǒng)一在一起，正如黑格爾所說：“真與善只有在美中間才能水乳交融”。

參考文獻：

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