淺談文言文教學在作文中的作用

邱成嘉

源遠流長的我國古典文學，是十分珍貴的文化遺產，選入中學語文教材里的文言文，雖然只是一小部分，但卻是從浩如煙海的優秀古典文學花苑中采擷出來的精華。每一篇文言文，便是一篇古代的優秀“作文”。我們學習和鑒賞這些優秀“作文”，不僅能受到歷史文化的熏陶，受到真善美情操的感染，而且在作文和文學創作上，也能獲取受用不盡的藝術營養，所以教師在教學中一定要做好以下引導。

一、寫法上可以借鑒

古人作文很講究章法，課本中的古文大都是文道并舉、文情并茂、短小精悍、結構謹嚴，且又不拘一格，靈活多變的優秀之作。如學習《鄒忌諷齊王納諫》，可借鑒由近及遠，由小到大，由生活瑣事推及國家大事，以寓言形式講述道理，表明見解的寫作手法；學習《過秦論》《六國論》，可以借鑒從分析歷史事實入手，層層推理，借古喻今，為現實服務的手法；學習《勸學》，可以借鑒層層設喻，正反對比，把深奧的道理說得淺顯易懂的手法等等。這些寫作技巧，對于我們學寫各類體裁的文章，尤其是雜感、隨筆、論文等，都有直接的借鑒作用。但是要真正借鑒古文的寫法，絕不僅僅是把“寫作特點”總結成條條框框，一讀一背就行了。只有對一些優秀文言文反復閱讀揣摩，真正領會古人的藝術匠心，掌握各種手法的巧妙安排及其妙用，才能真正運用于自己的寫作實踐中。

二、語言可以糅合

古文講究煉字修辭，語言大都簡練精當，無不以一當十。我們作文不僅要學習這種錘煉語言的方法，力戒行文拖泥帶水，羅嗦拉雜，更重要的是，古文中的名言警句、成語典故、語言詞匯，都可以為我所用，以增強作文的表現力和感染力。

現代著名作家大都有很高的文言造詣，大都是古為今用的典范。魯迅先生是反對文言，提倡白話的急先鋒，但是翻開魯迅作品，古代典故和文言詞匯俯拾皆是。一句“多乎哉，不多也”，使深受封建科舉制度毒害的孔乙己迂腐寒酸的性格躍然紙上；一句“事理通達心氣和平”，使封建禮教衛道士魯四爺虛偽兇殘的面孔暴露無遺。臧克家的《納諫與止謗》，整篇都是以《鄒忌諷齊王納諫》和《邵公諫厲王止謗》兩篇古文對照展開論述，給人們敲響了震聾發聵的警鐘。可以說，幾乎所有的現代當代名篇，都或多或少，或明或暗地糅合有古典的東西。

總之，在自己的文章中巧妙地糅進一些古代典故和文言詞語，不僅不會讓人感到生澀和賣弄，反而會使文章增強表達的力度，洋溢知識的風采。

三、材料可以引用

不少學生感嘆寫作尤其是議論文缺乏材料，無米下鍋。其實，單是我們學過的文言文，便蘊含著取之不盡，用之不竭的各式各樣的材料，都是可以下鍋的“米”，只是你熟視無睹罷了。

如愛國主義的：屈原憂國憂民，投江而死；文天祥勇赴國難，九死一生；譚嗣同為中國變法慷慨就義，林覺民為天下人謀永福死而無憾；馮婉貞少年佐父殺敵……可以說，愛國主義，是整個中學語文教材中文言文的主旋律。

再譬如勤學苦練，逆境成才的：宋濂家貧借書，歷盡艱辛，終于學有所成；馬伶失敗后毫不氣餒，刻苦鉆研，終于成為技壓群芳的名角；張衡作《二京賦》，“精思博會，十年乃成”；曹雪芹作《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”……

此外，如廉潔奉公，剛直不阿的；機智勇敢，扶危濟困的；關于友情團結的，關于實踐真理的，關于悔過自新的，關于膽識、毅力、節儉、說話藝術的等等，打開書本，俯拾皆是。更不用說上述大部分材料可以多角度運用；還有由文章引出的其它典故等等，都是作文的有用之“材”?？梢院敛豢鋸埖卣f，教材中的文言文，簡直就是中學生作文豐富多彩的材料寶庫！

文言文中可供寫作借鑒的東西絕不僅僅是這些。這些經過歷史檢驗的古代優秀“作文”，其選材立意，布局謀篇，創設意境，勾聯故事，塑造人物等手法，都是可資借鑒的。

著名作家劉紹棠在《我與鄉土文學》中介紹創作經驗時說：“在三十多年的文學創作生涯中，我越來越懂得，汲取古典文學精華的重要性。”他認為，“要寫好小說，也要學好古文。”學習古文的什么呢？他深有感觸地說：“學習古典散文吝字如金，用字如鑿，扣人心弦和激動人心的感情氣勢，飛揚和深沉的文彩，可以使我們寫小說時少寫廢話、空話、套話，遣詞造句精確、準確、貼切。六朝散文形式重于內容，但可以從中學習語言的節奏感和音樂性?！娫捄驮~話，雖然只是談詩論詞，但是學而思，卻可以提高小說創作的精神境界和美學水平?！?/p>

作家的切身經驗，十分精當而深刻地闡明了文言文對小說創作的借鑒作用。中學生作文，更不可忘記從古典文學這塊豐富膏腴、博大精深的土壤中汲取有用的營養。所以，我們要重視對文言文的教學，它既可提高學生對文言文的閱讀興趣，又可誘發學生的寫作興趣，提高寫作水平，可謂一舉兩得，事半功倍。endprint