淺談博物館在城市文化建設(shè)中的地位與作用

摘要：博物館文化是城市文化的重要組成部分，每個城市都有不同的發(fā)展歷史，不同的時代，在城市中留下了不同的文化遺產(chǎn)反映出城市豐厚的歷史文化底蘊。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，博物館事業(yè)越來越興旺蓬勃，博物館是城市歷史文化中不可替代的重要組成部分，也是城市歷史文化的記錄者、陳列者。它不僅承擔著城市歷史文化的教育職能，而且也是城市歷史文化的名片。當今社會人們對精神文明需求加深，博物館在城市文化建設(shè)中具有著重要的不可替代的地位和作用。

關(guān)鍵詞：博物館；城市文化；歷史傳承；教育研究

博物館文化是城市文化的重要組成部分，博物館文化是人類文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，博物館文化的產(chǎn)生與發(fā)展，標志著人類文化的發(fā)展和成熟。根據(jù)《國際博物館協(xié)會章程》對博物館的定義，博物館是為研究、教育、欣賞之目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物證，而博物館與城市的歷史文化也是息息相關(guān)。文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。廣義文化指的是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個方面。

中國是一個有著悠久歷史的文明古國，每個城市都有不同的發(fā)展歷史，不同的時代，在城市中留下了不同的文化遺產(chǎn)反映出城市豐厚的歷史文化底蘊。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，博物館事業(yè)越來越興旺蓬勃，博物館是城市歷史文化中不可替代的重要組成部分，也是城市歷史文化的記錄者、陳列者。它不僅承擔著城市歷史文化的教育職能，而且也是城市歷史文化的名片。當今社會人們對精神文明需求加深，博物館在城市文化建設(shè)中具有著重要的不可替代的地位和作用。

一、正確認識博物館在城市文化建設(shè)中的地位與作用

一座城市風格的形成和發(fā)展，離不開它的歷史文化的繼承，人們了解一座城市，也總是從現(xiàn)存遺跡、遺物承載的文化，探索其歷史淵源和文化傳統(tǒng)。因此，文化元素是一座城市的靈魂，也是城市綜合競爭力的體現(xiàn)，更是推動城市實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的力量。

（一）博物館是城市歷史文化的見證

1905年，清末狀元張謇在他的家鄉(xiāng)創(chuàng)辦的南通博物苑，中國有了第一座博物館。從此博物館成為“教育救國”的現(xiàn)實途徑和“開民智”的重要舉措。一百年后，中國已經(jīng)有3000多個博物館，許多大型博物館的改造和擴建工作也在進行中，我國正迎來博物館事業(yè)發(fā)展的高潮，博物館的地位和作用已經(jīng)越來越不可替代。它絕不僅僅是一個展示文物的場所，還承擔著延續(xù)文化的使命。通過對文化遺產(chǎn)的保護和研究，挖掘城市的文化特征，成為城市文化的新標簽。隨著城市化進程的加快和人民生活水平的提高，博物館在城市文化中的地位和作用也日益重要。

南京歷史悠久，文化燦爛，是一座有著超過2500年建城史、1700年建都史的歷史文化名城，被譽為中國“四大古都”之一，蘊藏著博大精深的文化內(nèi)涵和豐富多彩的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)，以其獨有的厚重、豐富和精彩，傳遞著這座城市的獨特魅力。盤點南京的文化資源，六朝文化、大明文化、民國文化、佛教文化等都是可供開發(fā)的文化標簽，天下文樞更是南京著力打造的城市文化品牌。近十年來，市委市政府在完善基礎(chǔ)設(shè)施、改善人居環(huán)境的同時，一直在為提升南京的城市品質(zhì)不懈努力。為保護好南京的歷史文化遺存和獨特的都城格局，進一步彰顯十朝都會文化，陸續(xù)開展了老城南歷史文化保護與復(fù)興、南捕廳歷史文化街區(qū)保護與更新、南京十朝歷史文化園、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館擴建和南京渡江勝利紀念館易地擴建等一系列城市文化項目；南京書畫院、金陵美術(shù)館和城南記憶館（一院兩館）項目等也逐步建設(shè)完成；南京十朝歷史文化展覽館和明孝陵博物館，以及金陵佛都館、十朝珍寶館等專題館。經(jīng)過近7年的精心打造，2011年6月，南京十朝歷史文化園正式建成并對公眾開放。為提升城市品質(zhì)，將南京打造成為獨具魅力的人文都市和世界歷史文化名城創(chuàng)造了一個又一個文化載體。

（二）博物館是城市精神文明的標志

博物館是城市的文化名片，是一個城市的文化坐標和象征。沒有博物館的城市是一個文化貧窮的城市。博物館在塑造一個城市的文明方面扮演著重要的角色。隨著改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)的深入，我國城市化進程不斷提速，博物館事業(yè)隨著旅游、收藏等熱潮的興起，正處于一個迅速發(fā)展的階段，在社會各種積極因素的正確引導(dǎo)下，博物館在塑造城市文明方面，將扮演越來越重要的角色，其對城市文化的推動作用必將日益增強。

城市文化是展示城市現(xiàn)代文明與進步，發(fā)展區(qū)域性中心城市功能非常重要的基礎(chǔ)，更是一座城市的整體形象，城市文化的發(fā)展是一個城市文明程度的標志。如南京十朝歷史文化園游人如織、環(huán)境宜人。其中的南京十朝歷史文化展覽館作為全國第一個以城市歷史為主題的公益性展館，每天都吸引了大量中外游客和中小學生在此駐足。這里已成為集中展示南京歷史文化的最佳窗口和全體南京人共有的“精神家園”。 2014年南京文廣新局成立南京博物館總館，把南京博物館、六朝博物館、南京市民俗博物館、南京江寧織造博物館、太平天國歷史博物館、中共代表團梅園新村紀念館、南京渡江紀念館合并為一館，增強了博物館的實力，提升博物館的功能。管理好、運營好博物館，真正讓博物館成為文化大眾熱愛、向往的地方，能夠以它的深厚的歷史、豐富的知識、多樣的文化、悠久的文明這些內(nèi)涵，感染每一位來訪者的心靈，從而真正成為一座城市的靈魂。

黨的“十八大”進一步提出加強文化建設(shè)，提高全民族文明素質(zhì)，倡導(dǎo)“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”，凸現(xiàn)出文化作為“軟實力”在我國社會發(fā)展中的重要地位與作用。我們相信，隨著工作的深入，博物館一定能在這方面起著更大的作用。

（三）博物館是城市宣傳教育的陣地

博物館的教育職能，在社會和城市文化建設(shè)中的教育作用極為重要。它與專業(yè)教育不同，具有社會化教育、輔助性教育、休閑性教育、業(yè)余知識型教育等特點。它不是專業(yè)性的學校，但可以起到學校教育中同樣學習知識的作用；它不是專門的科研單位，但是它研究的對象，又是社會科研工作者可以借用的重要的科研分支；它不是社會娛樂行業(yè)中的專業(yè)場所，但是它可以給觀眾以特殊高雅的娛樂方式，在學習知識中得以休閑；它不是公共圖書館，但是它可以給社會各界查找歷史資料的人們提供科學見證的史實資料，等等。博物館知識性社會教育的特殊作用，是任何專業(yè)化的教學單位不可取代的。它具有明顯的業(yè)余色彩，又沒有嚴格的學習時限，更沒有苛刻的知識考核，這種既沒有正規(guī)教育的約束，又可以達到學習知識的教育特點，是社會的“校外校”、學校的“第二課堂”、成人的“終身教育”場所。博物館教育作用的不可替代性和教育職能的特殊性，促使一些社會單位對博物館和興辦博物館非常感興趣，正是從這個意義上說，社會知識需求的特殊要求，促使了博物館教育職能發(fā)揮作用的社會化。endprint

南京市為了弘揚革命精神，開展愛國主義教育，建設(shè)一系列場館。如侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館擴建工程于2007年12月13日竣工開放。中央（國家）七部委，省委省政府、市委市政府領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場檢查時給予了“世界一流、國內(nèi)最好、國家標志性戰(zhàn)爭紀念館”的高度評價，并榮獲“國家一級博物館”稱號；該工程2008年獲得“國際項目管理銀獎”和中國項目管理成就獎。新建的南京渡江勝利紀念館總用地面積2萬平方米，工程總建筑面積6931平方米，總投資約7800萬元。主要建設(shè)內(nèi)容包括場館工程、室外景觀綠化工程、“千帆競渡”大型雕塑工程和渡江戰(zhàn)役“五前委”人物群雕工程四部分。該工程于2008年7月18日開工，于2009年4月23日南京解放、渡江勝利60周年之際建成對外開放。2009年，南京渡江勝利紀念主題雕塑獲全國“2008-2009城市建設(shè)十大雕塑年度獎”等。

二、充分發(fā)揮博物館在城市文化建設(shè)中的社會功能

博物館作為人類文明成果的保護者和傳播者，作為社會文明進步的重要標志，作為認識一個國家、一個地區(qū)、一個民族社會、歷史、文化、風尚、人群的重要窗口，是國家、地區(qū)、民族、行業(yè)、學科歷史文化與現(xiàn)代文明的形象代表，所以它的形象性、獨特性與代表性是其它文化機構(gòu)無法替代的。利用博物館文化資源特色的優(yōu)勢，在提高市民綜合素質(zhì)和道德水平的同時，培育文化消費市場的形成、促進我市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為了歷史賦予我們的責任。

（一）發(fā)揮博物館在城市歷史文化中的傳承作用

對歷史文化的傳承作用，是博物館職能文化中的獨特作用，又是圍繞博物館的主體文化，即藏品文化的最重要的作用。眾所周知，沒有藏品，就沒有藏品文化，沒有藏品文化，博物館就不稱其為博物館。博物館的職能文化，特別是博物館對外的宣教工作，可以隨時代的改變而改變，但藏品及藏品所包含的歷史文化，卻不能因時代的改變而改變。如果人為地改變藏品文化，就不符合歷史唯物主義的觀點，會受到歷史的譴責和嘲弄。十八屆五中全會的實事求是的思想準則，為我國博物館對藏品和藏品文化的正確發(fā)展和博物館職能中的文物收藏、文物保護工作打下了堅實的政治基礎(chǔ)。不能正確地對待歷史，就不能有效地面對現(xiàn)實。

通過有效的收藏工作，完成對歷史見證物的征集與保護，通過科學的研究工作，傳播于當世，同時傳承于后世，是博物館的工作人員堅持不渝、始終如一的工作。同時博物館在歷史傳承的職能中，也應(yīng)改變和改革傳統(tǒng)的方式、方法，適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，實現(xiàn)征集社會化、科研專業(yè)化、傳播與宣教市場化，才能有效地實現(xiàn)對歷史文化的傳承。

（二）發(fā)揮博物館在城市傳統(tǒng)文化中的教育功能

博物館是市民文化教育的場所，也是市民休閑娛樂的主要場所，人們可以在這個高品位的文化場所中獲得知識，并在博物館幽靜的氛圍中得到放松，使工作、學習中繃緊的心弦得到釋懷。博物館的展覽是靠陳列、展出、宣傳、服務(wù)等，達到歷史與現(xiàn)代人的對話，陳列展覽已成為城市文化設(shè)施的重要組成部分，通過這一獨特的方式形象地詮釋歷史，普及科學，傳播文化，在城市文化建設(shè)中起著學校和書本教育以外的有益、有趣的補充，這對提升市民的整體文化素質(zhì)有重要的意義。

當前作為體現(xiàn)著民族精神，展現(xiàn)著民族文化的博物館，普遍的存有發(fā)展緩慢，缺少生機，社會影響力小的弱點。要擴大博物館在城市文化建設(shè)中的影響力，首要的就必須大力開展多形式教育實踐，變坐等靠觀念為主動出擊。一方面，博物館可以積極承辦、組織多種紀念活動，努力擴大教育輻射面。比如在有重要紀念意義的日子可以組織悼念儀式等活動，組織動員政府及各單位、學校參加，產(chǎn)生很好的社會影響，擴大博物館的影響力；另一方面，博物館可以聯(lián)系當?shù)貦C關(guān)、學校、企業(yè)等單位，積極與他們開展多層次共建活動，努力增強教育效果。這樣不僅可使博物館借助于社會各方力量加強自身建設(shè)，化到了“緣”，而且可使共建單位的愛國主義教育進一步深化；同時博物館還可積極組織巡回展覽、演講團、報告團深入機關(guān)、企事業(yè)單位開展活動，延伸教育陣地，這樣既可解決基地場地限制問題，又解決了這些單位在組織上、交通上及時間安排上易出的矛盾，使文化教育更加普及、深入；再次，適時舉辦一些主題鮮明的專題展覽，也有助于擴大博物館的影響力，使文物更具生機與活力。

許多革命博物館、紀念館以求精求新的態(tài)度，辦好基本陳列，不斷加以修改完善。中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館的基本陳列為《偉大勝利——紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利大型主題展覽》。展覽以“偉大勝利”為主題，以抗日戰(zhàn)爭發(fā)生、發(fā)展的歷史演進過程為敘述主線，中間選取重大歷史事件作為專題，全面再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期全國各族人民包括臺港澳同胞、海外僑胞共同抵抗日本帝國主義侵略的歷史。陳列設(shè)計注重版面的設(shè)計編排，有條理、分層次、文字簡練、風格突出，突出了展品特點，達到了很好的陳列效果。展線中多處使用場景復(fù)原的陳列形式。“洛川會議會場”和“延安窯洞”復(fù)原陳列生動再現(xiàn)了抗戰(zhàn)后方的艱苦環(huán)境和中國共產(chǎn)黨艱苦樸素的工作作風。“南京受降儀式”復(fù)原陳列采用復(fù)原桌、椅、時鐘等室內(nèi)陳設(shè)配合放大歷史圖片的形式為觀眾再現(xiàn)日本侵略者無條件投降的重大歷史場景。通過史料記載、照片、回憶和適當?shù)南胂笏茉旌瓦€原了重大歷史事件場景，既保證了展線的流暢完整，又避免了陳列形式的單一、重復(fù)，使觀眾如同親臨歷史現(xiàn)場，獲得了更加生動、深刻的參觀體驗。嘉興南湖革命紀念館做好基本陳列《光輝歷程》版面改版工作，該館基本陳列在摘取“十大精品”殊榮后，根據(jù)浙江省委宣傳部、省委黨史研究室領(lǐng)導(dǎo)的指示精神，該館組織力量對基本陳列《光輝歷程》中的十八大精神展陳的版面作了補充，符合形勢，貼近生活，貼近群眾并得到了中宣部相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的肯定。

（三）發(fā)揮博物館在城市科學文化中的研究服務(wù)作用

博物館的主體文化是藏品文化。就是說博物館最主要的功能是記載和研究自然及人類社會的歷史文化，沒有藏品文化的基礎(chǔ)，就沒有其它職能文化的開展。圍繞藏品和藏品文化，博物館需要做的就是收藏、研究和教育三項基本工作。收藏是對文物、標本等實物資料進行更好、更科學的保護和管理。研究是對藏品文化的發(fā)掘和歷史文化的總結(jié)。教育是圍繞藏品文化進行宣傳，使人們更多的了解社會的進步，人類歷史文化的發(fā)展過程。而作為主體文化的博物館藏品文物、標本是科學研究的珍貴資料，對社會和城市科學文化的發(fā)展起著至關(guān)重要的研究和服務(wù)作用。endprint

加強博物館的研究工作，是博物館文化發(fā)展的活力來源。博物館研究至少包括四個層面，一是博物館管理、行銷、服務(wù)的研究，也稱“博物館學”；二是與建筑、收藏相關(guān)的歷史、藝術(shù)、科學技術(shù)史的研究；三是關(guān)于收藏保藏、保護的研究，也稱“文物保護、修復(fù)學”；四是關(guān)于藏品流傳、好壞、優(yōu)劣、真假鑒定的研究，這是博物館不同于其它研究機構(gòu)的學術(shù)特長，應(yīng)加以提升。研究是對藏品文化的發(fā)掘和歷史文化的總結(jié)。博物館的文物、標本是科學研究的珍貴資料，向社會科研工作者提供研究利用，可充分發(fā)揮文物、標本的作用，社會科研單位可以直接或間接利用博物館的文物、標本開展科研工作。博物館出版的藏品圖錄、專著和其它研究成果，可為社會科研所利用。博物館加強與社會科研單位的業(yè)務(wù)聯(lián)系，交流信息，不僅為博物館的研究工作創(chuàng)造了條件，反過來，也為社會科研單位的研究工作提供方便和服務(wù)。博物館的科研和為科研服務(wù)的職能在向社會科研工作的服務(wù)中得以充分發(fā)揮。

（四）發(fā)揮博物館在城市旅游文化中的輔助功能

博物館之所以能夠在現(xiàn)代迅速繁榮發(fā)展，與旅游業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟中的崛起和博物館特有的人文旅游資源是分不開的。博物館的發(fā)展可以彌補現(xiàn)在城市發(fā)展所缺乏的特色和個性，城市的特色可以通過城市中的博物館得到體現(xiàn)。因此博物館作為現(xiàn)代旅游資源亮點，是旅游業(yè)經(jīng)營者們的重要發(fā)現(xiàn)。博物館和博物館文化可以通過旅游業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，根據(jù)游客的觀賞需求，增加自己的文化職能和業(yè)務(wù)職能，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟環(huán)境下對博物館的職能文化拓展的社會需求。城市旅游文化對于城市發(fā)展有一定的推動作用，很多城市已把發(fā)展旅游文化提升為重要發(fā)展主題。

首先城市旅游文化是城市的特色資源，發(fā)掘城市旅游文化資源并形成特定文化，這對城市現(xiàn)代化無疑是一種巨大的推動。城市旅游文化的成熟發(fā)展，為城市創(chuàng)造出品牌效應(yīng)。在“經(jīng)營城市”的今天，城市旅游文化就是城市的名片、商標。城市旅游文化還可創(chuàng)造消費需求，尤其是現(xiàn)代化的消費需求；其次開發(fā)有特色的城市旅游文化。城市面貌是歷史的沉淀和文化的凝結(jié)。一個城市的旅游文化發(fā)掘越獨特，發(fā)育越成熟，歷史積淀越深厚，城市的品位就越高。2008年以來，南京市政府開始對老城南地塊進行保護與改造，要將老城南打造成為代表南京古都風貌和傳統(tǒng)特色的集中展示區(qū)。老城南歷史城區(qū)占地約26平方公里，以中華門為核心，以明城墻為輪廓，十里秦淮為紐帶，分為門東、門西、南捕廳三片，明城墻、內(nèi)秦淮河風光帶兩線。其中門東、門西兩大片區(qū)現(xiàn)有國家級、省、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)33處，國家、省、市各級文保單位、文物古跡151處。門東片區(qū)主要有省級文保單位蔣百萬故居，市級文保單位周處讀書臺、梁光宅寺等，還有許多民俗民風古樸濃郁的民間建筑，古井、老樹都有著淵源的歷史和典故。門西片區(qū)有胡家花園、鳳凰臺、杏花村及劉芝田故居等多處歷史文化資源，是體現(xiàn)南京老城南獨有特色的重要地區(qū)。作為市政府十大功能板塊之一的老城南歷史文化保護與復(fù)興項目，由市城建集團與秦淮區(qū)政府共同出資組建的南京城南歷史文化保護與復(fù)興有限公司承建。截至目前，門東已基本完成箍桶巷示范片區(qū)的修建工作，完成蔣百萬故居主體建筑修繕，上江考棚的修繕改造，傅善祥故居的修繕以及駿惠書屋的修建等。門西已基本完成胡家花園復(fù)建工程。可以說，老城南的保護與復(fù)興，不僅是建筑風貌與街區(qū)布局的呈現(xiàn)，更是傳承和創(chuàng)新、古典和時尚、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機結(jié)合，它展示給世人的將是一張新的南京文化名片。

（五）發(fā)揮博物館對城市社會經(jīng)濟文化的推動作用

博物館文化產(chǎn)業(yè)并不是一個獨立的文化產(chǎn)業(yè)，在其身后有一條巨大的文化產(chǎn)業(yè)鏈條，牽動著各個相關(guān)的行業(yè)。博物館與文物業(yè)、文化旅游業(yè)、群眾藝術(shù)業(yè)、新聞出版業(yè)、咨詢業(yè)、信息業(yè)、建筑業(yè)、制造業(yè)等都要有交集，博物館通過大力開發(fā)周邊產(chǎn)品，聯(lián)絡(luò)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，形成相互依托，相互關(guān)聯(lián)的文化產(chǎn)品和服務(wù)開發(fā)鏈條。博物館文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，帶動了旅游市場、休閑娛樂、圖書音像制品即旅游紀念品開發(fā)、文化交流、新聞宣傳、應(yīng)是拍攝、會展業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，并進一步對文物市場、收藏牌面、人才流動、出版發(fā)行、教學科研、技能培訓等產(chǎn)生深遠影響。因此，博物館事業(yè)的發(fā)展對于拉動內(nèi)需、帶動社會經(jīng)濟的發(fā)展及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用雖然是間接地，但其影響是深遠的，效益是良好的。雖然博物館的這些銷售以及活動具有經(jīng)營活動的性質(zhì)，但與其他的經(jīng)營活動相比，其收益主要用于各種公益事業(yè)以及各種補貼。同時，這些活動的最終目的是為了創(chuàng)造出更多的文化財富和社會效益。間接收益主要來源于博物館發(fā)展帶動產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的效益。博物館在獲得間接收益的同時，也為其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的市場。

在現(xiàn)代城市中，博物館體現(xiàn)著城市的歷史內(nèi)涵和文化追求，負有塑造城市精神形象的責任，在提升社會文明水平、梳理社會共同的道德準則和行為規(guī)范方面發(fā)揮這種作用。通過不同區(qū)間文化的交流與影響，展現(xiàn)文化的包容、開放性、多元性與融合性，又通過某種渠道傳播到全國各地，影響著其他地區(qū)觀念的轉(zhuǎn)變。博物館產(chǎn)業(yè)文化的建設(shè)同樣也在宣傳引導(dǎo)人民在行為意識、思想觀念上發(fā)生潛移默化的改變與升華在提高公民綜合素質(zhì)和公德水平的基礎(chǔ)上，塑造并代表城市文化形象、影響社會的發(fā)展方向、體現(xiàn)最新人文科學理念、引導(dǎo)社會價值取向的目的。通過城市文化形象的改變，對于改善投資環(huán)境、吸引外資、提升城市文化產(chǎn)業(yè)的競爭力、開發(fā)旅游市場必將產(chǎn)生巨大的推動作用。

博物館都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，在大力發(fā)展的同時，博物館要堅守其公益性事業(yè)單位的屬性，注意處理好文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系。博物館在兩者關(guān)系上，要做到事業(yè)為主，產(chǎn)業(yè)為副，產(chǎn)業(yè)從屬并服務(wù)于事業(yè)。事業(yè)發(fā)展要努力爭取政府支持，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要積極參與市場競爭。只有這樣博物館文化產(chǎn)業(yè)才能有更好地發(fā)展，具有更重要的意義。

總之，博物館是傳承歷史文明的載體，也是承載現(xiàn)代文化傳播的場所，更是社會主義公共文化服務(wù)體系重要的組成部分，是社會主義先進文化建設(shè)進程中的生力軍。城市是博物館歷史文化的重要來源，建在城市中的各類博物館，是城市中的重要文化元素，是這個城市中最為顯著的文化符號，是人類走向成熟和文明的需要，是人類群居生活的高級形式需要，是城市文化建設(shè)中的重要組成部分。縱觀博物館，其收藏之歷史實物、場所之建筑形制、個性之文化表現(xiàn)、旅游之休閑功能，無不和城市的文化緊密相連。博物館的發(fā)展水平已成為一個國家、一個民族的興盛體現(xiàn)，更成為一座城市文明程度和文化教育程度的重要標志。

參考文獻：

[1]王宏均 《中國博物館學基礎(chǔ)》 上海古籍出版社 2001年12月

[2]中國國家文物局 《博物館法規(guī)文件選編》 科學出版社 2010年10月

作者簡介：程偉（1970- ），男，漢，江蘇南京人，南京市博物總館館員。研究方向：博物館學，革命紀念地的保護和利用研究。endprint