執(zhí)著堅(jiān)韌 扇舞傳承

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【摘 要】山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院在第11屆“桃李杯”舞蹈教育教學(xué)成果展示活動(dòng)中表演的女子群舞《擰巴·擰吧》，提取了膠州秧歌中“擰”的元素，用擰巴的身體形態(tài)，表達(dá)了膠州秧歌發(fā)展過(guò)程中老藝人們“走出去”的內(nèi)心糾結(jié)情緒和艱辛路程，以及當(dāng)代膠州秧歌所呈現(xiàn)的“擰吧”的歡愉狀態(tài)，體現(xiàn)了四季的周而復(fù)始與時(shí)代的更迭交替，縱觀它的昨天、今天和明天，膠州秧歌的代代傳承，民族文化的生生不息。

【關(guān)鍵詞】膠州秧歌；《擰巴·擰吧》；桃李杯；傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）17-0139-01

伸展腰肢，舞一段激昂奔放；扭動(dòng)身軀，掀一場(chǎng)秧歌傳奇。持之以恒的扭動(dòng)著、仰望著、凝視著，她們舞之若狂。百年的傳承，映出歲月的潮起潮落。

山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院在第11屆“桃李杯”舞蹈教育教學(xué)成果展示活動(dòng)中表演的女子群舞《擰巴·擰吧》，提取了膠州秧歌中“擰”的元素，用擰巴的身體形態(tài)，表現(xiàn)出膠州秧歌發(fā)展過(guò)程中老藝人們走出去的內(nèi)心糾結(jié)情緒和艱辛路程，以及當(dāng)代膠州秧歌所呈現(xiàn)的“擰吧”的歡愉狀態(tài)，體現(xiàn)了四季的周而復(fù)始與時(shí)代的更迭交替，縱觀它的昨天、今天和明天，膠州秧歌的代代傳承，民族文化的生生不息。

舞蹈服飾是用來(lái)塑造形象、表達(dá)感情、創(chuàng)造意境的，展現(xiàn)了特有的社會(huì)背景，塑造鮮活的人物形象，為舞蹈演員提供了一個(gè)真實(shí)的舞蹈角色外形，營(yíng)造了一個(gè)舞蹈角色賴(lài)以生存的藝術(shù)時(shí)空?！稊Q巴·擰吧》的服裝設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)從“秧歌藝人”的人物形象入手，在形象創(chuàng)造方面始終緊扣樸實(shí)的質(zhì)感。首先采用了小衫款式的服裝來(lái)塑造秧歌藝人的淳樸形象，純白色的別襟上衣搭配灰色的麻布褲子，直觀反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人民的簡(jiǎn)樸生活。純白色上衣加上紅色的盤(pán)扣，又展現(xiàn)出山東女性的心靈手巧和對(duì)美的追求。

舞蹈服裝是為了最大限度適應(yīng)舞蹈表演的需要，輕便合體、舒展自如，能夠適用于各種幅度的動(dòng)作，編導(dǎo)選用的服裝較為寬松，使舞蹈演員在進(jìn)行“擰”的動(dòng)作時(shí)更舒展輕便。這種細(xì)致入微的形象設(shè)計(jì)既塑造了山東秧歌藝人的形象，又揭示了山東人民的樸實(shí)淳厚。服裝造型蘊(yùn)含著與秧歌藝人形象相應(yīng)的諸多精神內(nèi)涵，使秧歌藝人的人物形象有血有肉。

在舞蹈語(yǔ)匯方面，編導(dǎo)將膠州秧歌作為基礎(chǔ)動(dòng)作，同時(shí)提取并夸大甚至“扭曲”地運(yùn)用了膠州秧歌中“擰”的元素來(lái)進(jìn)行創(chuàng)編，深刻表現(xiàn)出膠州秧歌發(fā)展過(guò)程中老藝人“走出去”的內(nèi)心糾結(jié)情緒和艱辛路程，展示了當(dāng)代膠州秧歌呈現(xiàn)給大家的歡愉狀態(tài)，揭示出先苦后甜的發(fā)展過(guò)程。

首先，編導(dǎo)利用膠州秧歌作為基礎(chǔ)動(dòng)作進(jìn)行編創(chuàng)，獨(dú)樹(shù)一幟的“三彎九動(dòng)十八態(tài)”使膠州秧歌柔美悠長(zhǎng)，并且巧妙將這種柔美敦厚與山東女性的踏實(shí)淳樸相結(jié)合，塑造出鮮明的人物性格。

其次，“擰”元素的提取和夸大是舞蹈《擰巴·擰吧》的一大創(chuàng)新。“擰”的放大，是民族民間舞的現(xiàn)代化表現(xiàn)，在拓展了舞蹈的運(yùn)動(dòng)路線(xiàn)的同時(shí)，揭示出老藝人們對(duì)秧歌發(fā)展的糾結(jié)心緒，動(dòng)作元素的放大也讓觀眾在觀看時(shí)對(duì)這份糾結(jié)和艱苦有更真實(shí)貼切的感受。這段天衣無(wú)縫的表演，活生生地塑造出秧歌藝人的內(nèi)心世界，結(jié)尾處又將“擰”延續(xù)，首尾呼應(yīng)，對(duì)傳承與發(fā)展進(jìn)一步強(qiáng)化。

在道具的選擇上，編導(dǎo)緊扣“膠州秧歌傳承發(fā)展”這一主題，利用扇子進(jìn)行了豐富的創(chuàng)編。舞蹈道具是構(gòu)成舞蹈藝術(shù)形象的組成部分，在作品中充當(dāng)著多種媒介。編導(dǎo)此時(shí)運(yùn)用了膠州秧歌的典型道具，選用玫粉色的扇子與樸素的服飾進(jìn)行鮮明的對(duì)比，從側(cè)面揭示出秧歌老藝人們鮮活的內(nèi)心與急切的盼望。在舞蹈的前半段，演員將扇子藏于袖中，直到舞蹈推向高潮，演員巧妙抽出扇子進(jìn)行表演，表現(xiàn)出的是糾結(jié)和歡愉后的欣慰、期盼。這一把扇子就是所有秧歌老藝人們的希望，它仿佛講述了膠州秧歌所有的艱辛歷程，它是傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的化身。扇子一開(kāi)一合，表現(xiàn)出四季的輪回，展現(xiàn)出時(shí)代的更迭，體現(xiàn)出所有民間藝人內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的傳承，揭示出民間文化的生生不息。

壯哉我山東的人兒啊，擰巴，擰吧！擰出那樸實(shí)無(wú)華，擰出那堅(jiān)忍不拔，擰出那藝術(shù)盡美，擰出那永恒文化。

參考文獻(xiàn)：

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