基于尚武精神的體育工匠型人才培養

陳君涵

摘要：在2016年召開的全國“兩會”期間，工匠精神第一次在中央政府的工作報告里出現，一時之間“工匠精神”成為年度熱詞。本文通過對尚武精神的分析和理解，結合工匠精神的意義，從尚武精神的角度分析當代體育工匠型人才培養的方向點。

關鍵詞：尚武精神；工匠精神；人才培養

【中圖分類號】G715【文獻標識碼】A【文章編號】2236-1879（2017）12-0117-02

前言

2016年3月5日，國務院的李克強總理在作政府工作報告中提到，要鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培養精益求精的“工匠精神”。并且于2016年3月17日，《中國國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要》中提出，營造崇尚專業的社會氛圍，大力弘揚新時期“工匠精神”。“工匠精神”一詞被寫入政府工作報告，一時間該詞引發了社會的關注和熱議，“工匠精神”成為了當下流行的新詞，當下社會上積極呼吁重視、重塑工匠精神。

對于工匠精神一詞我的理解，是在工作和研究中追求精益求精的精神理念和對待自己的事業認真負責、持之以恒的態度。工匠精神在東方的文化中表現為“尚巧”的創新精神、“求精”的工作態度、“道技合一”的人生理想；在西方的文化中集中體現為追求完美與極致的理念，這一觀念來自于柏拉圖的理念論、亞里士多德的目的論以及基督教的新教倫理精神。

翻開歷史，從中華文化之初，尚武精神的精髓和內涵就一直伴隨著我們華夏民族的發展，并且植根于民族文化當中。“尚武精神”一詞的出現是在1919年，我國近代民族民主主義革命開拓者孫中山先生在精武體育會成立十周年之際，應邀為精武體育會的會刊《精武本紀》作序時，親筆題字寫下“尚武精神”的條幅，并將“尚武精神”歸納為：“以振起從來體育之技擊術，為務于強種保國有莫大之關系”。這一概念的解釋是將體育、技擊、富國、強民有機地結合起來，這是孫中山先生在從事革命生涯中對“尚武”重大意義的高度概括。

作為當下社會主義新時代的一名民族傳統體育學的研究生，我想以我目前的所學和理解，從我們專業領域方面思考工匠精神，并簡單的以尚武精神為視角，探討對于工匠型體育人才培養。

1尚武精神的內涵和意義

1.1尚武精神的內涵：

筆者查閱諸多辭書以及文獻，對“尚武”一詞的解釋各有千秋。從字面上簡單的理解，“尚武”基本意思就是“崇尚武力”，也就是崇尚武術或者軍事。但是這樣的理解，在當下以“和諧”為最高價值原則的價值觀、并踐行社會主義核心價值觀當下的中國顯然是不足的、有失公允的。

溫力教授對尚武精神的理解為，它應該是一種以愛國主義為核心，以崇尚勇武為特征，團結和諧、積極向上、剛健有為的民族精神。鄭玉峰同志總結尚武精神的內涵大致為：（1）愛國主義精神；（2）剛健有為、自強不息精神；（3）見義勇為精神；（4）尊師重道精神。還有學者理解“尚武精神”為戰勝自己，培養自強不息的意志品質等等。

綜上所述，結合筆者的理解“尚武精神”可以分析為以下四點：（1）以愛國主義精神為核心；（2）自身尚武崇德、剛健有為、自強不息的奮斗精神；（3）生活中見義勇為、團結和諧、積極向上的精神；（4）尊師重道、謙卑禮讓的精神。

1.2尚武精神的意義：

由尚武精神的內涵可知，注重對尚武精神的提倡和培養，對當今社會的發展有著推動作用，并且對“中國夢”的實現也有著積極的影響。

要實現中華民族的復興，不僅是單純的追求經濟發展，更應該注重的是民族精神的樹立與弘揚，尚武精神的提出正是符合了這一點。

第一，尚武精神的弘揚可以加強鞏固愛國主義意識、并且增強民族凝聚力；第二，在個人精神上促進培養現代年輕人剛健有為的氣質以及自強不息、見義勇為的精神，在身體上有利于個人身心健康以及全面的發展；第三，學習尚武精神，有利于人與人、人與自然的和諧相處，有利于發展一個民族團結、國富民強、社會穩定、和諧互助的良好局面，這對社會的穩定和安全也有著很大的協調、幫助作用。

2工匠精神的內涵和意義

2.1工匠精神的內涵：

“工匠”一般是指從事某種手藝的人，意為熟練掌握一門手工技藝并賴此謀生的人。所謂“工匠精神”，狹義來說僅是指對工匠而言，廣義則是指在所有人身上所具有的，在制造或工作之中追求精益求精的態度與品質，換言之，就是工匠們對對質量精益求精、設計獨具匠心、對技藝不斷改進、為制作不竭余力的理想精神追求。

在李宏偉和別應龍的《工匠精神的歷史傳承與當代培育》中對工匠精神的內涵的理解為：（1）尊師重教的師道精神；（2）一絲不茍的制造精神；（3）求富立德的創業精神；（4）精益求精的創造精神；5、知行合一的實踐精神。在肖群忠和劉永春的《工匠精神及其當代價值》中對工匠精神從東西方的角度來的分析，分為在中國文化視域下的工匠精神：（1）“尚巧”的創造精神；（2）“求精”的工作態度；（3）“道技合一”的人生境界。其次，在西方文化角度下：（1）非利唯藝的純粹精神；（2）至善盡美的目的追求；（3）對神負責的精業作風。

由此可見，工匠精神本指手工藝人對產品精雕細琢、追求極致的理念，即對產生的每到工序，對產品的每個細節都精益求精、力求完美。在現在當下，工匠精神也可以說任何行業以及任何人那種“精益求精、力求完美”的精神，都可以稱為“工匠精神”。

2.2工匠精神的意義：

如今大力提倡和強調工匠精神，對我們工業的發展以及社會的進步都具有積極的影響和重要的價值。

首先，工匠精神對中國制造、及其產品的質量問題有著極大的影響，它是人們對待自己的職業和工作的敬業精神的體現。它主張了一種愛崗敬業的精神和態度，只有堅守崗位、敬業樂業，才能將自己的工作事業做到更好，并且有利于提高自己生活、學習和工作的質量和完成一項事業積極的態度。小到個人，大到我們民族對待工作的態度。

其次，傳遞了一種對待生活、學習和工作“知行合一”的態度，將認識和實踐相結合，這種知行合一的行為主張將自己的所學和認識充分發揮到行動中去，完善自己的行為和作業，力求做得更好的態度和精神。

最后，工匠精神的發揚，踐行德藝并舉，體現了當下中國踐行社會主義核心價值觀的理念，每位民族成員和職業工作者都充分弘揚工匠精神，將以精益求精的態度去對待生活和工作，力爭把中華民族偉大復興的中國夢落到實處。

工匠精神的當代價值體現在下面幾個方面。其一，他是工業鑄造領域的靈魂和關鍵所在。其二，工匠精神有助于人們在社會生活中實現自身的價值。其三，現代社會對工匠精神回歸的需求和渴望。

3體育工匠型人才及其培養

3.1工匠型人才特點：

基于上面對工匠精神的分析，筆者認為工匠型人才具有以下特點。

第一，是對工作以及作品精益求精的態度；第二，在創作、工作期間，對待自己的事業和作品一絲不茍的嚴謹精神；第三，熟練掌握自己從事領域的專業技能，并且對待工作有著專業務實的態度；第四，在學習、創作中，敢于突破常規、拒絕固化、勇于創新的精神；第五，對待工作和事業持之以恒的決心；第六，中華民族經歷了五千年的歷史文明，在漫長的歷史長河的演變中我們依舊團結一致、堅不可摧，得益于我們中華人民有著濃厚的愛國主義情懷，作為一名優秀的工匠型人才，愛國奉獻的精神必不可少；最后，一個成功的人士，是不在乎名利得失的，能擁有淡定平和的心態和淡泊名利的思想才能真正沉下心來努力鉆研和完善自我。

3.2體育工匠型人才培養：

基于以上研究，筆者認為在尚武精神視域下，對于體育型工匠人才培養有以下幾個著眼點。

3.2.1要培養體育人才的愛國主義精神：

何為愛國主義？偉大的思想家列寧曾說過，愛國主義就是人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的情感。在尚武精神中，作為核心基礎的也正是愛國主義精神。“愛國主義”不只是一種簡單的口號和形式，而是通過各行各業的人們將它銘記于心，在自己的日常行為中，做任何事情都要知道擁護自己的祖國。愛國主義精神的意義和表現在不同時期有所不同，但是最主要的目的都是為了中國的繁榮富強。封建君主專制的古代，人們用愛國主義精神來團結人民，一同抵御侵略者，維護國家的和平穩定，從而也推動了封建社會的發展。中國的抗戰時期，創造了以少勝多、以弱勝強的全面勝利，根本上也是離不開由于愛國主義精神而激發出超強的民族凝聚力和戰斗力。

作為體育人，我們鍛煉身體、強健體魄，同時在愛國主義精神的引導下，我們有強烈的民族歸屬感，統一了種族認識、民族精神、國家認同，對自己的祖國有著植根于骨血的深厚感情，因為這種感情，我們愿意為祖國的繁榮發展而竭盡所能的奉獻自己的力量，甚至在必要的時候為了祖國而犧牲自己。所以對于體育人才的愛國主義精神的培養，將愛國精神內化為在工作、學習中，讓自己更加勤奮刻苦自覺的精神動力，從而有利于我們民族團結一致、社會繁榮富強，祖國更上一步的發展。

3.2.2培養刻苦鉆研、精益求精的學習態度：

筆者認為體育人才作為一名專業技能性的人才，熟練的掌握自己的專業技能是極其必要的條件之一。俗話說的好：拳不離手曲不離口。若要有突出的技術水平只有日日刻苦鉆研勤加練習，每個體育冠軍背后都有一段刻苦訓練的辛酸歷史，沒有不努力就能獲得的成功。在體育運動中，身體素質的情況對技能的發展有很大的限制，原中國女子乒乓球隊運動員鄧亞萍，她的身體條件并不是很好，她個子矮小手腳粗短，理論上并不適合運動技能的發展，但是她每天刻苦訓練，提高自己的體能，還是童年的時候，她為了能使自己的球技更加熟練、基本功更加扎實，訓練之時在自己的腿上綁上了沙袋在身上掛鐵牌，每天必須要做大量的發球接球的動作，不斷的進行技能的鍛煉。精誠所至，金石為開，在鄧亞萍的堅持不懈之下終于取得了成功。

有著刻苦鉆研、精益求精的學習態度，努力豐富自己的專業知識和技能，才能踏踏實實一步一步的提高自己的能力，完善自我，利用自己的專業技術能力，所以能立足于社會并回報社會，推動社會的進步和發展，從而可以實現自己的人身價值。

3.2.3培養自強不息、堅韌不拔的意志品質：

當下的新時代里，我國經濟飛度發展，社會和諧安定，人民的生活水平和質量不斷的提高，于是有些人開始不思進取、滿足于現狀，疏于對自身的要求和管理，遇到問題和困難不愿意去思考，依賴于他人，失去了解決問題的毅力和恒心。作為體育人在成長過程中，會遇到比平常人更多的身體上和精神上的挫折及困難，所以，不論在何種時期，對于培養體育人才的自強不息、堅韌不拔的精神也極其的重要。

《周易·乾》云：“天行健，君子以自強不息。”這里對自強不息的理解為自身強健、永不停息，這是君子仿效天行健而應有的作為。我國著名國學大師、北京大學哲學系教授張岱年先生把中華民族精神概括為“自強不息，厚德載物”。在大文豪蘇軾的《晁錯論》中提到：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”說的是，自古以來凡事能建功立業成大事者，必然有著超脫世俗的能力，同時也一定有堅韌不拔的意志。

從古至今，自強不息都被視作中華人民的安身之本，先能自主、才能自由、才能有實力強大起來，對于體育人來說，在日常的學習、訓練中會都遇到各種困難，遇到自身的問題和瓶頸不能逃避，要勇敢的去面對，不斷努力奮斗、持之以恒、堅韌不拔的去攻克它，才能成就更好的自己。

3.2.4培養剛健有為、勇于創新的精神：

尚武精神的內涵正是有著剛健有為和自強不息的民族文化精神的具體展現和表述，而體育人給人們表現出的正是以陽剛之氣和十足的精氣神的形象。張岱年曾說：在中國歷史中以陰柔為主的思想文化，始終都扮演著配角，而剛健有為、自強不息的思想才是社會中的主要思想。

培養體育人才剛健有為的精神，有利于他們在日常生活中做事誠實守信、有責任心、敢于擔當。中國走了幾千年的歷史，也是因為有不斷的突破、革新和自我完善，同時強調勇于創新，在于希望我們體育人才在社會實踐中不墨守成規，敢于突破固有的思維模式開辟新道路，這也符合中國現代改革創新的時代精神。

3.2.5培養榮辱不驚、淡泊名利的良好心態：

當今社會不論什么行業提到最多的就是競爭。有比賽有競爭自然會有勝負榮辱，而在體育比賽中更是競爭激烈，冠軍之有一個，參賽者卻是人數眾多，要在激烈的競技比賽中要保證良好的技能發揮，就要求體育人才必須擁有榮辱不驚、淡泊名利的良好心態。比賽的第一第二往往相差的并不是專業技能，而是面對壓力和競爭，也能保持自己良好的競技水平的平穩心態。能有著平靜的心態，可以在使人在競爭激烈的社會中，保持自我不受影響，做好自己，發揮出自己正常的水平，有利于個人可以沉下心來做好一件事。所以培養體育工匠型人才榮辱不驚、淡泊名利的良好心態也是很有必要的。

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