將傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)

蔣伶霞　戴小剛

摘 要 中華文明綿延千年從未中斷，其中一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承至今。如今我國正處于改革開放階段，來自世界各地的多元文化對(duì)中國傳統(tǒng)文化造成沖擊，因此，本文主要研究如何將傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)中，以便更好的弘揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 語文教學(xué) 融入方式

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著語文課程改革的不斷深入，語文教學(xué)的內(nèi)容也不斷的更新。盡管中國文化受到了西方外來文化的沖擊，但是世界各地不斷興起的“孔子學(xué)院”證明中國傳統(tǒng)文化的影響還是很廣的。語文教學(xué)如何承擔(dān)起傳播和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任，成為每一位語文教學(xué)工作者思考的問題。

1語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的意義和需要思考的問題

1.1語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的意義

當(dāng)今社會(huì)，我國學(xué)生群體中擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)量和過人天賦的青少年大有人在，但是由于缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，導(dǎo)致一些學(xué)生思想偏激。行為怪異，完全背離了中華傳統(tǒng)文化。這不禁引起我們的思考，傳承了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，竟然抵不過流入了僅僅幾十年的外來文化，作為從事教育事業(yè)的語文教學(xué)工作者來說，我們難辭其咎。究其根本，是我們現(xiàn)如今的教學(xué)過程中過度強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能的重要性，僅僅讓學(xué)生掌握了書本知識(shí)，忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，特別是中華傳統(tǒng)思想文化的教育與傳播。所以我們教育工作者，尤其是語文教師，應(yīng)該肩負(fù)起傳播與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，將傳統(tǒng)文化切實(shí)融入日常教學(xué)。

1.2繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化時(shí)需要思考的問題

近年來國家和政府加強(qiáng)了對(duì)文化“軟實(shí)力”的重視，隨即興起了一股“國學(xué)熱”，涌現(xiàn)了一大批由國家和民間組織的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)。一方面體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚(yáng)至今，經(jīng)久不衰；但另一方面，也提醒著我們?nèi)绾巫屨_學(xué)習(xí)與對(duì)待傳統(tǒng)文化。換言之，就是我們?cè)诶^承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，怎樣才能到取其精華，去其糟粕？如何繼承與發(fā)揚(yáng)那些對(duì)中國現(xiàn)代化建設(shè)有幫助的精神文化？我們又該以什么樣的態(tài)度去對(duì)待那些外來文化？

2如何將傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)

2.1從自身做起，提高自身傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

教師自身具備一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)是將傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)中的前提，否則傳播與弘揚(yáng)從何談起。這就要求教師不斷充實(shí)自身，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化具備豐富的文化內(nèi)涵，即“腹有詩書氣自華”，語文教師要為學(xué)生起模范帶頭作用，加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，這樣既能豐富自身內(nèi)涵，又能傳授給學(xué)生知識(shí)。對(duì)于一些經(jīng)典的文章務(wù)必做到熟讀成誦，既然要求學(xué)生能夠背誦，教師必須給學(xué)生做良好的示范。比如人們用來宣揚(yáng)忠義禮孝的《出師表》、《陳情表》等這些經(jīng)典著作，教師應(yīng)當(dāng)熟記在心，相信有老師親自帶頭表率，學(xué)生們也會(huì)樂意學(xué)習(xí)。另一方面，教師也應(yīng)該掌握一些教材之外的傳統(tǒng)文化，講課時(shí)才能引申課堂之外的內(nèi)容，既能豐富課堂內(nèi)容，又會(huì)讓學(xué)生從內(nèi)心敬佩老師。這樣一來，不僅教師自身得到了充實(shí)，也帶動(dòng)了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的渴求。

2.2帶領(lǐng)學(xué)生了解傳統(tǒng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅包括思想、文字、語言還包括一些名勝古跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在語文教學(xué)中不能僅要讓學(xué)生們學(xué)習(xí)古人優(yōu)秀的思想和文化知識(shí)，還應(yīng)該利用現(xiàn)代化設(shè)備和手段，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，領(lǐng)略祖國大好河山的風(fēng)采，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如通過多媒體教學(xué)設(shè)備，帶學(xué)生觀看一些關(guān)于國家物質(zhì)文化遺產(chǎn)的紀(jì)錄片和宣傳片了解一些名勝古跡的由來和歷史。這些古跡經(jīng)過千百年的歲月洗禮本身就具備頑強(qiáng)的生命力，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

2.3適當(dāng)改變基于課堂的教學(xué)模式

國家教育部將語文課程設(shè)為主要學(xué)習(xí)課程，更有利于讓學(xué)生們多學(xué)習(xí)、思考和交流課堂中學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除了上文提到的物質(zhì)遺產(chǎn)，更能彰顯我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的就是那些非遺傳承。比如曾經(jīng)課堂學(xué)到過的《社戲》、《安塞腰鼓》等已經(jīng)成為我國非遺傳承中的一筆寶貴的財(cái)富，教師在教授這一類課文時(shí)，可以通過給學(xué)生觀看視頻等方式，讓學(xué)生感受我國非遺傳承的魅力，激起學(xué)生的好奇心和求知欲。如果有條件還可以組織學(xué)生參與一些民間組織的非遺傳承活動(dòng)，例如元宵節(jié)看花燈、猜燈謎，端午節(jié)賽龍舟、包粽子，中秋賞月，重陽祭祖等活動(dòng)，都應(yīng)該讓學(xué)生們盡情參與進(jìn)來，讓學(xué)生們?nèi)ジ惺芪覈歉欢嗖实膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化。這樣才能達(dá)到傳承的目的，而不是一味地讓學(xué)生看著課本去想象。

通過這樣的方式，讓學(xué)生了解這些是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果感興趣也可以學(xué)習(xí)一些非遺傳承，比如武術(shù)，太極等，既能鍛煉身體，又能鞏固課堂中學(xué)到的知識(shí)，最重要的是學(xué)生自愿的去接受傳統(tǒng)文化的熏陶。通過在語文教學(xué)中開展一些專題活動(dòng)，可以豐富學(xué)生見聞。對(duì)于一些即將失傳的文化遺產(chǎn)，語文教學(xué)更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)下去，讓后代了解這些文化，并且不斷繼承和弘揚(yáng)這些寶貴的文化財(cái)富。

3結(jié)語

總而言之，要想確保中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷久彌新，只需要教育工作者做好引導(dǎo)工作，讓學(xué)生自發(fā)的去了解并且傳播和弘揚(yáng)這些文化，相信通過加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透與應(yīng)用，我們國家的文化“軟實(shí)力”也將得到飛速發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化也將會(huì)屹立于世界舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)

[1] 邢偉校.淺談?wù)Z文教學(xué)中如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化[J].學(xué)周刊，2017（04）：76-77.endprint