五行學說在產品造型中應用

張衛東

摘要：闡述“五行”道法自然的本質，根據顏色和形體的特征，從“五行”的本質上分析各自的五行屬性；在具體產品造型時，分析產品的關聯要素，首先從產品的功能行為和環境上分析其五行屬性，根據具體五行屬性對應的顏色和形體進行造型，再根據使用行為的主體或服務對象的五行屬性對產品造型進行調整；“五行”之間相生相克，運用相生原理消除造型的單調性，運用相克原理，塑造異常的造型，在運用相克原理時，避免“相乘”和“相侮”。

關鍵詞：道法自然；五行；造型；關聯要素；相生相克；

中國古代文化燦爛輝煌，道教作為古代文化代表提出了“道法自然”[1]的觀點，“道法自然”意指大“道”依據自然之性，順其自然而成其所以然。源遠流長的“五行”學說對“道法自然”作了很好的闡釋。

“五行”學說旨在描述事物的運動形式和轉化關系，是自然之道。“五行”指金、木、水、火、土，每行各自具有不同的屬性，“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡” [2]是對五行屬性的最本質的解釋。“潤下”意指滋潤、向下；“炎上”意指熱烈、奮發向上；“曲直”意指由曲到直，最形象的是種子從萌芽狀態的曲到禾苗的直，強調生長、向上之意；“從革”的“從”與其說順從，不如說具有意志品質，能夠經受鍛造考驗而不潰散、“革”指變革，“從革”意指具有非凡的能力，有堅韌的品格，即能經得起考驗，又能改變其他事物；“稼穡”意指耕種、收獲。

作為現代人類活動的造型設計或最終產品造型應該和周圍環境，和自然相協調，所以造型要“道法自然”，其要旨“五行”學說在產品的造型中具有重要的指導意義。

造型的形體，例如圓形、半圓形或球體、半球體，長方形或長方體，流線型或流體，三角形及棱錐，正方形或正方體，對應五行中的相應元素，圓形、半圓形或球體、半球體相對于其他形體更易于通過力量完美變形，和金的“從革”屬性相符；長方形或長方體有向長度長的方向延伸（生長）的趨勢，和木的“曲直”屬性相符；流線形或流體和水的“潤下”屬性相符；三角形、棱錐具有突兀向上的趨勢，和火的“炎上”屬性相符；正方形或正方體回應了“天圓地方”的“地方”，正方體渾厚、敦實，和“土”的屬性相符。

造型的不同顏色對應五行中的不同元素，屬火的顏色：紅色；屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、褐色；屬金的顏色：白色、金色、銀色；屬水的顏色：黑色、褐色、灰色；屬木的顏色：綠色、青色、翠色，其主要依據是五行的代表-自然界中具體事物所呈現的顏色。其內在屬性也和五行的本質屬性相符，例如黑色、藍色、灰色是內斂、比較沉默的顏色，從“潤物細無聲”可知其具有“潤”的特質，這些顏色相比較其他顏色不會那么注目，會俯下身段和其他顏色相配，所以又具有“下”的特性，“潤下”就是水的本質特性，所以黑色、藍色、褐色、灰色是屬水的顏色；紅色是熱烈、張揚的顏色，和火的“炎上”屬性相符，所以紅色是屬火的顏色；在葉綠體里，植物葉片中的葉綠素通過光合作用儲存能量使植物得以自然生長、向上，生長、向上即是木的“曲直”屬性，所以葉綠素所呈現的綠色及不同時期表現的青色、翠色自然為屬木的顏色；白色、金色、銀色具有蓋過其他顏色的光芒，在顏色中具有非凡性，所以白色、金色、銀色為屬金的顏色；秋天是收獲的季節，谷物所呈現的黃色及耕種土地的黃色自然代表了“稼穡”，所以黃色是屬土的顏色。

產品造型的顏色、形體和五行相關聯，是五行的外在表現或表達。“五行”內在表達的是運行規律，是事物運行規律的五種精煉提取，在產品造型時，將五行和產品的內在運動聯系起來，進而分析產品的五行屬性，然后根據五行分析的結果，通過具體五行對應的形體及顏色來塑造產品的造型，所以關鍵是分析產品的五行屬性。分析產品的五行屬性要清楚產品的關聯要素，產品的關聯要素有主體、使用行為、環境、服務對象、功能行為、目的等。通過分析產品的關聯要素來分析產品的五行屬性，以轎車為例，主體為駕駛員，使用行為是駕駛，環境是公路，服務對象是人們，目的是將人們送到目的地，每個關聯要素前面都可以加定語或具體化、形象化。為了更接近功能行為的本質，先只涉及功能行為和環境，可以這樣描述：轎車在公路上穿流，“穿流”和“潤下”有異曲同工之妙，所以轎車總體上是屬水的，采用流線形設計。具體針對不同的主體或服務對象及目的，在設計時有所不同，其中服務對象及目的是對主體屬性進行判斷的依據，可以這樣描述：董事長駕駛轎車在公路上穿流，將外國專家安全地送到機場，在這種情境中主體是董事長，五行屬性為金，為企業決策者這類人群設計的轎車增加一些金的屬性，可以增加電鍍部件用量，線條更硬朗一些；也可以這樣描述：王女士駕駛轎車在公路上穿流，將孩子安全地送到學校，在這種情境中使用主體是王女士，為居家女士設計的轎車增加一些木的屬性，可以將轎車的主色調定為綠色，線條相對柔和一些。

考慮形體及顏色的五行屬性對產品進行造型時，要了解五行相生相克的原理，五行相生即是“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金”，可以理解為前者對后者的相佐性，也可以理解為消除單調性。以上面的b圖為例，以五行屬水的流線形或弧形塑造大形，根據“金生水”的相生原理，輔以金屬電鍍件（包括部分前臉及輪轂），消除其單調性，在上文提到的主色調綠色，五行屬木，和主體為水的五行屬性相生，即水生木。

五行相克即是“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”，在產品造型時，如果想取得異常效果，有時也用到相克的兩個方面要素，例如黑色和紅色的屬性分別是五行中的水和火，是相克的兩個方面，如果運用得當也能取得很好的效果，例如上圖c中的霸氣車，關鍵是紅黑的面積對比適中，讓兩方面勢力不相上下，所以在造型時，慎用相克的2個方向元素。

五行各有其運行規律，其相生相克，運用在產品造型上，能夠產生和環境相諧和、符合產品功能的、面向各種消費人群的造型。

參考文獻：

[1]老子.道德經[M].山西：山西古籍出版社

[2]作者不詳.尚書 [M].北京： 中華書局

[3][4][5]百度圖片endprint