漢語名詞“人”在維吾爾語中的表達

石甜甜

摘要：漢語和維吾爾語中“人”之概念的表達形式多種多樣，既體現了語言的豐富性，更突出了鮮明的民族文化特征。本文欲通過對漢語名詞“人”在維譯過程中產生偏誤的原因進行分析，力爭準確的將漢語名詞“人”的概念在維吾爾語中如實地表達出來，以期對維吾爾語學習者提供幫助。

關鍵詞：名詞“人”；漢語；維吾爾語；翻譯

一、名詞“人”的基本內涵

（一）漢語名詞“人”的義項

隨著歷史的進程與時代的更替，“人”的詞義也在不斷的拓展和更新，最終演變成具有多種義項的詞，所以，在不同的詞典中，對“人”的義項也有著不同的解釋。在《漢語大字典》中的解釋：（1）由古類人猿進化而來能制造工具進行勞動的高等動物。（2）某人，特指成年人。（3）他人。（4）人人。（5）自己。（6）人才。（7）人的品性行為，（8）人的身體。（9）人情事理。（10）人為的。（11）人道的省稱。（12）偶、伴侶。（13）果仁。后作“仁”。（14）唐代避太宗李世民諱，以“人”代“民”。（15）通“仁”，仁愛、憐憫。（16）姓。而在《漢語大詞典》給“人”也做過如下的解釋：（1）指特定的某種人或某個人。（2）人才；杰出人物。（3）指人手，干事的人。（4）別人，他人。（5）民，百姓。（6）眾人；一般人。（7）指成年人。（8）指人的品性行為。（9）指人的名譽、面子。（10）人為，人造成的。（11）人事，泛指人生所接觸到的一切社會現象。（12）塵世；人世。（13）指男女間的性行為。（14）指男女間發生性行為。（15）人人；每人。（16）指人的身體。（17）果核或果實的心子。（18）通“仁”。（19）通“夷”。（20）姓等。

對于漢語名詞“人”的義項，兩本詞典對其概括得非常全面，但是由于歷史的發展和時代的更替，“人”的詞義也在不斷的拓展和更新，詞典中的許多義項已經不常用，其中許多義項更是鮮為人知，缺乏時代性，所以我們在對漢語名詞“人”在維吾爾語中表達的研究中，主要例舉漢語與維吾爾語的口語交流與筆譯中常出現的義項作為依據。

（二）維吾爾語中“人”的義項

在《維漢大詞典》中，與“人”有關的詞語有：

（1）人類 ；；，如：別人說，連鳥都去不了那個地方。

（2）人民 ，如：這是中國人民解放軍總醫院。

（3）別人，如：關心他人比關心自己重要。

（4）本人，如：他那段坎坷的經歷，還是由他本人來談吧。

（5）某人，如：對某個人干的好事不會輕易忘記。

（6）主人；；如：我們是自己命運的主人。

（7）眾人，如：今天在會議上，眾人爭先發言。

（8）男人；丈夫；男孩 ；，如：有的女人干起活來勝過男人。

（9）女人；妻子；女孩；；，如：這人是我的妻子。

（10）年輕人，如：現在是年輕人的時代。

（11）老人，如：老人是今世的常客。

二、漢語與維吾爾語中“人”的文化差異

（一）歷史文化差異

歷史文化是指憑借特定的社會遺產沉淀和歷史發展進程而形成的文化。由于民族或國家的歷史發展不同，因而在漫長的歷史長河中沉淀形成的歷史文化也不相同。兩個民族所處的地理環境不同，所以在表達中往往由于不了解特殊的地域環境而產生了許多的偏誤。如：大多數維吾爾族人很難想象到“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”中的“瓦”是什么樣子的，也沒有辦法理解“人生地不熟”中的“地不熟”為何意。

（二）社會文化差異

社會文化是貫穿于日常生活中的由各民族的風俗習慣形成的文化，具有十分獨特的民族性。漢族與維吾爾族這兩個民族在長期的生活中形成了不同的風俗習慣。如：了解漢族與維吾爾族這兩個民族社會文化差異的人會將“人靠衣裝，佛靠金裝”表達為“”也就是“人靠衣裝，馬靠鞍”，這是由于馬在維吾爾族人民的生產和生活中占有重要的地位，所以將“佛靠金裝”表達為“馬靠鞍”這樣才符合維吾爾語的表達習慣。

三、漢語名詞“人”在維吾爾語中的表達

（一）表達的標準

表達是否標準是衡量譯文質量的尺度。關于其標準，有的以“信、達、雅”為標準，有的以“形似、意似、神似”為標準，有的主張直接表達。有的主張結合實際語義色彩表達，從這些觀點中，我們可以歸納出表達的一般標準，一是要忠實的傳達原文的內容，二是要用通順的母語表達原文內容。[1]

（二）表達的方法

在 “用規范的本族語言來忠實、正確地表達出原作內容”的要求下，我們對“人”的表達主要采用以下幾種表達方法。

1.直接表達法

直接表達是指譯文的形式與內容都與原文一致的譯法。我們首先來看下例對“人”正確理解之后，采用直接表達的句子：

（1）少數人至死不改，只好讓他們把他們的反動觀點帶到棺材里去。

（2）經歷過暴風雨的人不害怕任何艱難。

上句的譯文采用了直接表達法，將“人”表達為基本義 。與其他方法相比，直接表達法更能夠準確的表達出原文的風格，忠實原文的內容。

2.死板表達法

死板表達不是直接表達，死板表達是把原文詞句的表（字）面意思，或者說把雙語字典里的原文詞的對應詞語照搬到原文中，致使譯文的語義和深層的真實含義不相符的表達。例如：

（1）不一會兒，一位穿著呢子制服，衣領和袖子上繡著黃色花紋的人過來和我握手。

（2）有個年輕人用敏捷的動作把牛摔倒了。

上句中將“人”譯為本義“”，雖然沒有錯誤，但是結合上下文語境，此處表達為“同志”“”更為合適。在第二句中將“年輕人” 譯為“”，不符合維吾爾語表達習慣，用“”更為妥當。

3.結合實際語義色彩表達法

結合實際語義色彩表達是指譯文的內容語意和原文一致，而在用詞、句子結構、比喻手段等形式上與原文不同，在表達的過程中，我們就要結合實際語義色彩，打破原有的結構，舍棄原句的形象，在譯文中選擇恰當的詞語進行表達。例如：胳膊粗贏一人，智謀多勝千人。

上述例句是諺語，為押韻且符合順應維吾爾語表達習慣，直接將“人”省略，將“一人”“千人”省略，直接用數詞“”和“”代替。

四、結論

如何準確無誤的將漢語名詞“人”的概念在維吾爾語中準確地表達出來，是一個易忽視又不太好解決的問題，本文對此概念在交流和筆譯中產生偏誤的原因進行了分析，較為全面地總結出了合適的翻譯方法。在表達的過程中，我們首先要正確地理解“人”在漢語與維吾爾語中的意思，包括字面義和引申義，充分考慮其內含，采取靈活的方法表達。

參考文獻：

[1]海木都拉·阿布都熱合買·伊瑪目.維吾爾語詳解詞典[K].烏魯木齊：新疆人民出版社，2010.

[2]王德懷.維吾爾語諺語翻譯研究[D].北京：民族出版社，2009.

[3]馬俊民.翻譯教程[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2013.

[4]周曉蘭.漢語“人”字成語的翻譯[D].喀什：喀什師范學院出版社，2012.

[5]鄭燕.漢維語詞匯搭配對比分析[J].喀什師范學院學報，2011（1）：49-52.

（作者單位：喀什大學）