中華孝文化的歷史嬗變與時代內涵探討

汪怡燃

摘要：中國的孝文化有著悠久的歷史，并且深深地浸透在民族意識、民族品格和民族文化之中。中國孝文化從古至今，不斷發展演化，是中華文化最重要的分支之一。在中華民族漫長的歷史中，歷朝歷代幾乎都有明確的法律與措施保障社會養老。“孝文化”有積極的意義，當然也存在著諸多不合理的地方。在當今社會中，“孝文化”必須與時代觀念相協調，給“孝文化”注入新的時代內涵，只有這樣，才能更好地傳承中華孝道文化，才能為建設有中國特色的社會主義服務。

關鍵詞：孝文化；發展演化；時代觀念；協調；傳承

孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所有生也。”這句話的實質意義就是百善孝為先，孝文化在中國源遠流長，有著非常豐富的內涵。對待孝文化，我們應該保持著清醒的認識，既要看到孝文化中的精華，也要看到孝文化中的糟粕，科學地揚棄。我們要正確地繼承和弘揚孝文化，就必須為孝文化注入時代內涵，加以引導，讓這一中國優秀傳統文化與建設中國特色社會主義相結合。

1、孝文化在中國歷史中的發展與傳遞

孝道觀念是儒家文化的重要組成部分，根據儒家典籍記載，中國的孝悌文化起源于堯舜時代，孔子將其系統化理論化，因此孝悌文化真正成型于春秋時期。在孔子生活的年代，禮樂崩壞，社會動蕩不安，孔子希望通過建立禮治秩序來維護社會穩定，孔子在《孝經》中說：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也，這就確立了孝的天經地義的地位。

在漫長的封建社會中，從先秦到唐代一直是孝文化的形成與發展階段。儒家文化雖然經歷了秦朝的坑壞，但并沒有消失，到了漢朝，儒家思想成了中國文化的正統思想，也就是從這個時期開始，孔子“孝悌觀”的地位得以確立。魏晉時期，是中國歷史上的一次比較動蕩的時期，戰亂頻繁，加上一些其他思想的興起，儒家的孝悌文化收到了一定的沖擊，影響力開始減弱。但當時的統治者為了加強統治，仍然把儒家文化作為正統思想，大力宣揚孝悌文化。隋唐時期是孝悌文化良好的過度時期，隋唐開設的科舉考試把《孝經》列為必修科目，孝悌文化得到進一步發展與鞏固。

從宋代一直到明清時期，是孝悌文化的成熟期鼎盛期。儒家文化在宋代達到了鼎盛的狀態，宋代的統治者秉承“以孝治天下”的治國原則，大肆宣揚《孝經》。與以往各個朝代不同，宋代統治者把孝悌文化寫到了法律之中，制訂完善縝密的法律條文，嚴厲懲治社會上的各種不孝行為。隨著南宋程朱理學地位的確立，忠孝倫理被空前強化，在那個社會的民間，孝悌文化更是深入人心，各種關于孝悌倫理的詩歌故事得到傳遞，并且永久地流傳下來。在元代時，儒家的孝道文化得到一定的沖擊，因為元代的統治者推行民族歧視政策，科舉制度幾乎得到廢除，但這這是一個短暫的時期。到了明清，孝悌思想又達到了一個高峰。明太祖朱元璋以身示范，大力提倡“孝道”，恢復科舉制度，并且明代把家庭倫理的“孝”進一步推廣為“尊老敬長”的社會道德規范。

近代社會，孝悌文化可以說是達到了最低點，由于受到西方文化的沖擊和中國社會的轉型與動蕩，很多中國近代學者將中國傳統思想和“新文化”對立起來，大力批判包括孝悌文化的中國傳統思想。可是，中國近代的學者太急于用新思想改變中國，他們只看到了孝文化的糟粕，不能看到孝文化的精華。

2、孝文化存在的合理性及內涵

從孝文化的發展與演變進程中我們可以看到，孝文化與社會時代內涵時而和諧時而矛盾。孝文化隨著歷史的革新不斷的演變，演變到今天，孝文化的政治功能已經完全不復存在，孝治天下的思想發生了根本性的轉變，但是孝文化的精神內涵卻與建設社會主義和諧社會不謀而合。儒家思想中的孝悌文化涵蓋了人倫親情中和諧的實質，也非常適合現代社會的需要。隨著中國經濟的不斷進步，我們也在不小心地丟棄著一些合理的東西，在如今的社會，存在著不孝順父母、嫌棄老人等不良的社會風氣，孝文化的丟失成為當今社會的主要問題之一，因此我們更需要立足于當今時代，把握和諧社會的要求，對孝文化的內涵再發掘，并用現代方式加以弘揚和展示，賦予其與時俱進的時代內容。

3、當今社會，孝文化的轉型及與時代的融合

以孔子為代表的儒家文化，是我們構建社會主義核心價值體系寶貴的思想資源。隨著中國社會的發展，中國開始步入老齡化社會，由此引發了一系列的社會問題，所以我們更應該重視中國傳統的孝悌文化，將之與現代社會相結合，賦予其新的社會內涵，緩解社會矛盾。弘揚孝文化并建立社會主義核心價值體系，是我們亟待解決的問題，那么我們該如何解決這一問題呢？孝文化的轉型及其與時代的融合非常重要。

首先，在老年人口持續增長、高齡化、失能和空巢化進一步加劇的情況下，我們一定要重視養老問題，做到“老有所養”，這就需要孝文化為其提供精神動力和倫理支撐。其次，養老問題的解決需要法律的約束，也需要孝文化的發揚與傳承，將法律與孝文化結合起來，大力宣揚孝文化，將盡孝的觀念深入年輕子女的心里，如果子女沒有盡到贍養老人的義務，就需要用法律來約束一下了。最后，與孝文化相結合建設多種服務機制的養老機構也是解決養老問題的重要途徑，我們要確保建立健全與社會相適應的養老保險制度和監督機制，減輕當代年輕人們的壓力，只有減輕了年輕人群的壓力，他們才不會一味的為了經濟利益對家中老人棄之不理，才會從被動接受到主動接受孝悌文化的優秀部分，更有利于建立和諧社會。

4、結束語

以孝文化為代表的儒家思想，其精華部分是我們民族必須發揚和傳承的精神財富，也是建設富強民主、文明、和諧社會的精神保障。在當今這個社會，我們大力發展社會主義市場經濟的同時，對待孝文化必須謹慎的揚棄，繼承傳統孝文化的精華并未其注入新的時代內涵，，促使其更快轉化與重構，只有這樣，才能建設具有鮮明特色的社會主義核心價值體系。

參考文獻：

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