談《孫子兵法》在教育教學(xué)領(lǐng)域的借鑒價值

陳銀國

摘要：本文以《孫子兵法》中的思想為基礎(chǔ)，分析其與教育教學(xué)的相通性，期冀能為廣大教師的教學(xué)改革與創(chuàng)新提供有益的啟示。

關(guān)鍵詞：《孫子兵法》；教育教學(xué)；借鑒價值

讀圣賢書，長聰明智，讀《孫子兵法》真有一種豁然開朗、醍醐灌頂?shù)母杏X，受益甚豐，感觸頗多。世界如此大，事情如此多，有《孫子兵法》做指引和教導(dǎo)，我們在工作和生活中就會少一些迷茫和彷徨，多一些理智和堅定。

一、結(jié)合《孫子兵法》談教學(xué)原則

孫子在《計篇》中講：“勢者，因利而制權(quán)也。”意思是說：“所謂態(tài)勢，就是根據(jù)自己有利的情況做出權(quán)變，以掌握作戰(zhàn)主動權(quán)。”從上下文來看，孫子在這里所講的“利”不是利益的“利”，而是有利條件的“利”，它所強調(diào)的是要在變化中發(fā)揮出自己的優(yōu)勢，或者說如何根據(jù)有利條件去靈活運用自身的力量以應(yīng)對戰(zhàn)場的復(fù)雜情況。教師在教學(xué)中也要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。擅長邏輯思維的教師，可以使自己的講課環(huán)環(huán)相扣，布局嚴密，用思維的邏輯力量吸引學(xué)生的注意力；充滿激情的教師，可以使自己的講課慷慨激昂，扣人心弦，給學(xué)生以震撼人心的力量；具備自然風(fēng)格的教師，可以使自己的講課親切自然，樸實無華，最終求得“潤物細無聲”的教學(xué)效果；屬于詼諧幽默的教師，可以使自己的講課生動形象，妙語連珠，讓學(xué)生在輕松、愉悅中獲得知識和啟迪；精于技巧的教師，則可以預(yù)先設(shè)計程序式的課堂教學(xué)，使自己的教學(xué)過程合理推進，秩序井然，讓學(xué)生充分領(lǐng)略科學(xué)與規(guī)范的魅力。總之，教師一定要做自己最擅長的事情，去選擇自己最有可能掌控的教學(xué)模式，去運用自己最有優(yōu)勢的教學(xué)方法，切忌盲目模仿別人，東施效顰。

二、結(jié)合《孫子兵法》談教師修養(yǎng)

《孫子兵法》開篇就從一個高度論述了戰(zhàn)爭對國家、對人民的重大意義，兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。（《始計篇》）。類推教育，同樣有著戰(zhàn)爭甚至超越戰(zhàn)爭的地位，當(dāng)今國與國之間的競爭，從根本上說是人才與人才的競爭，誰占領(lǐng)了教育的制高點，誰就占領(lǐng)了競爭的主動權(quán)。所以，我國提出科教興國戰(zhàn)略，對教育始終堅持優(yōu)先發(fā)展的原則，大力發(fā)展教育事業(yè)。師者，帥也。我們應(yīng)從智、信、仁、勇、嚴這五個方面要求自己。智，智慧也，打鐵先需身板硬，這就要求要做好一名老師，就必須有深厚的學(xué)術(shù)功底，豐富的文化底蘊和深邃獨到的教育學(xué)思想，故此老師應(yīng)不斷加強自身學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，把學(xué)富五車、才高八斗當(dāng)作自己人生終極追求的目標(biāo)。信，威信、誠信，學(xué)高為師，身正為范，教育首先育人，其次學(xué)識。學(xué)生只有品質(zhì)高尚，將來求學(xué)成才才能對國家對人民有益。仁，仁慈、仁愛。人非圣賢，孰能無過，孩子總是會犯錯的，用體罰來對待犯錯的孩子不足取，我們應(yīng)該用寬愛仁慈的心態(tài)來曉之以理，動之以情，這樣孩子才能從根本上認識到自己的錯誤，從根源上杜絕再次發(fā)生。勇，勇氣。教育應(yīng)該是一個探索求學(xué)的過程，所以老師不應(yīng)該故步自封，因循守舊，而應(yīng)大膽嘗試，破舊立新，與時代同步。嚴，嚴謹、嚴格。老師求學(xué)做學(xué)問要嚴謹，知之為知之，不知為不知，是知也。老師教育孩子要嚴格，嚴師出高徒雖片面但也有其合理性。綜上所述，我們能從以上五個方面嚴格要求自己，相信能夠成為一名合格的中學(xué)教師。

三、結(jié)合《孫子兵法》談教學(xué)創(chuàng)新

《孫子兵法》曰：凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。（《兵勢篇》）其意為：大凡作戰(zhàn)，一般都是以正兵抵擋敵人，用奇兵奪取勝利。所以，善于出奇制勝的將帥，他的戰(zhàn)術(shù)方法就像天地那樣變化無窮，像江河那樣奔流不息。由此可以看出奇字了得，奇正結(jié)合變化無窮，做一個善出奇者，之于教育，更有實際指導(dǎo)意義。在教育上善出奇就要求老師不因循守舊、不墨守成規(guī)。做一名合格教師，必須要有探索創(chuàng)新的精神。教學(xué)方法要推陳出新，不能簡單一味去傳道授業(yè)解惑，要大膽采用啟發(fā)式、討論式、案例式和實踐式的教學(xué)方法，真正做到以學(xué)生為中心，完全互動起來，讓學(xué)生的創(chuàng)新精神、靈活應(yīng)變能力、動手操作能力都能完全地調(diào)動和釋放出來。在教學(xué)上出奇，在管理上也應(yīng)該出奇。看到犯錯誤的學(xué)生，我們應(yīng)曉之以理，動之以情，以理服人，以情感人，讓學(xué)生從根本上認識到錯誤，從根源上杜絕再次發(fā)生，看到頭腦不甚靈活的學(xué)生，我們應(yīng)該百問不厭，百講不煩，給他自信、給他激勵、給他希望、給他關(guān)愛，信任是學(xué)生成功的良種；激勵是學(xué)生發(fā)奮的助推器；希望是學(xué)生燃燒騰飛的火焰；關(guān)愛是學(xué)生永久的回憶。笨鳥也能先飛，孫子曰：以迂為直，以患為利。也能后人發(fā)，先人至。

四、結(jié)合《孫子兵法》談教育管理

在如何管理學(xué)生方面，《孫子兵法》也有真知灼見。孫子曰：卒未親附而罰之則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取，令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。（《行軍篇》）管理學(xué)生在平時就要下功夫，校紀校規(guī)嚴格執(zhí)行，班紀班規(guī)嚴格執(zhí)行。堅決杜絕學(xué)生勿以惡小而為之的不良現(xiàn)象，一次兩次不能按時完成作業(yè)，一次兩次不能按時到校，必須嚴加管理。當(dāng)然，學(xué)生所犯錯誤，我們必須客觀對待，或許他的這點出格就是一個新發(fā)明、新創(chuàng)造的開始。促使學(xué)生少犯錯誤的一個基本途徑就是在平時注重學(xué)生好習(xí)慣的養(yǎng)成。美國著名的心理學(xué)大師威廉·詹姆士曾說過：播下一個行動，收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，收獲一種性格；播下一個性格，收獲一種命運。千里之行，始于足下，讓我們從今天就開始吧，從一個行動開始。管理學(xué)生要文武兼有。令之于文，用科學(xué)的思想、正確的價值觀教育孩子；齊之于武，用同樣的班紀班規(guī)校紀校規(guī)約束每一個孩子，促使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。對待他們該嚴的時候一定嚴格，該愛的時候放手去愛。嚴要以愛為目的，愛要以嚴為基礎(chǔ)，剛?cè)岵瑢拠烙卸龋袕堄谐冢@樣學(xué)生才能有一個和諧的成長空間。

結(jié)語

章在充分闡釋孫子理論的基礎(chǔ)上，揭示出孫子思想在教學(xué)環(huán)境生成、教學(xué)原則把握、教學(xué)方法活用、教學(xué)過程駕馭、教學(xué)目標(biāo)達成等方面的借鑒價值，希望從兵學(xué)理論的獨特視角為當(dāng)前的教育教學(xué)改革提供新的思路。

參考文獻：

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