以傳統(tǒng)文化建構初中語文課堂教學文化

許澤明

摘要：筆者在本篇論文中，以傳統(tǒng)文化建構初中語文課堂教學文化，積極探索融合傳統(tǒng)文化的語文課堂教學文化，對初中語文課堂教學的積極影響，對中學生個人文化素養(yǎng)的影響，以及對弘揚民族傳統(tǒng)文化的積極作用，讓我們的學生在學習語文的過程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，成為傳承傳統(tǒng)文化的一代人。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；課堂教學；文學素養(yǎng)

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）07-0059

現(xiàn)代教育理論認為，課堂是學校最主要的教育載體，課堂教學文化在本質(zhì)上是一種以提高個體生活質(zhì)量以及生命價值和意義為旨歸的特殊的教學實踐過程，是學生不斷地超越和提升現(xiàn)有的生存狀態(tài)，創(chuàng)造更為完滿的可能生活的動態(tài)生成的過程。新課程要打破舊有的課堂教學文化，充分發(fā)揮教師自己的智慧和特長，把學生置于教學的出發(fā)點和核心地位。

施民貴在《中小學十種“新課堂文化”課題成果簡述》說過，“新一輪課程改革的實質(zhì)，是重建學校文化，重建課堂文化的改革。”因此，筆者以傳統(tǒng)文化建構初中語文課堂教學文化，積極探索融合傳統(tǒng)文化的語文課堂教學文化，對初中語文課堂教學的積極影響，對中學生個人文化素養(yǎng)的影響，以及對弘揚民族傳統(tǒng)文化的積極作用。

一、融合傳統(tǒng)文化，使語文課堂成為傳統(tǒng)文化教學的平臺

古人云：“文以載道。”作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學生人文素養(yǎng)的最佳學習材料和內(nèi)容。語文教學要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震撼、感染和熏陶。久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力，并最終積淀成為價值觀和人生觀。

1. 語文課堂為陣地，帶領學生多接觸傳統(tǒng)文化

《語文課程標準》這樣指明傳統(tǒng)文化與語文教學的關系：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這就要求語文教學不僅僅是知識的傳授，還要承擔傳承傳統(tǒng)文化的重任。作為初中語文教師，我們就應該以語文課堂為陣地，在教學中要讓學生多角度接觸傳統(tǒng)文化，學習傳統(tǒng)文化，積累知識，提高素養(yǎng)。

如筆者在上語文版八年級下冊的《細柳營》時，結合課文向?qū)W生介紹司馬遷和《史記》的相關知識，以及《史記》對后世史學和文學的發(fā)展產(chǎn)生的深遠影響。在講《鄒忌諷齊王納諫》的時候，會給學生講戰(zhàn)國文化，比如魏國的李悝、楚國的吳起、秦國的商鞅等人物對當時社會的影響；講都江堰、鄭國渠、鴻溝等著名的水利工程不僅促進了當時的農(nóng)業(yè)，而且現(xiàn)今還在造福后世。通過介紹這些知識，不僅豐富了課堂教學內(nèi)容，還開拓了學生的視野，使教學達到預期的目的。

泱泱中華歷史悠久，上下五千年，滄海桑田，朝代更替，先人留下了浩如煙海的文化經(jīng)典。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從先秦散文到兩漢賦，從唐詩到宋詞元曲，名家輩出，異彩紛呈。因此，在我們的語文課堂中，可以通過這些知識的拓展，讓學生多接觸傳統(tǒng)文化，使學生在飄香的讀書氛圍中，受到熏陶，提高學生的語文素養(yǎng)。

2. 在語文課堂中，營造傳統(tǒng)文化教學的濃厚氛圍

《語文課程標準》指出，“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生觀態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學之中。”因此，教師在語文課堂中可以營造出特定的傳統(tǒng)文化學習氛圍，運用寓教于樂的方式，同時在輕松愉快的氛圍中發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育作用。

筆者在上語文版七年級上《<論語>六則》這篇課文的時候，特意穿了一套漢服，利用多媒體播放著《漢宮秋月》的古箏曲。然后，帶著學生一句一句地讀《論語》，一遍又一遍地吟誦，整個課堂都洋溢著朗朗讀書聲。此情此境，真是一種享受，學生都深深陶醉其中，回味無窮。

我們知道，傳統(tǒng)文化通過文學作品承載著人類的思想、情感、意識和心靈，具有強烈的人文性質(zhì)，它為我們呈現(xiàn)的不僅是具體的言語形式，抽象的語言規(guī)律，還有多彩的生活畫面，躍動的思想、情感和生命。所以，在語文課堂中，我們可以動用各種手段，包括視、聽、讀、寫等手段，營造出濃郁的傳統(tǒng)文化教學氛圍，引導學生多感悟傳統(tǒng)文化。

二、感受傳統(tǒng)文化熏陶，使學生成為傳統(tǒng)文化的愛好者

傳統(tǒng)文化只有融入學生的精神世界才是有意義的。在我們的日常語文教學中，特別是古詩文教學中，多融入傳統(tǒng)文化，激勵學生大膽發(fā)言，使其平等參與到教學中，讓每個學習者都切實感受到把古人思想和自己思考結合起來的樂趣和收獲，使學生成為傳統(tǒng)文化的愛好者。

比如，筆者在教杜牧的《赤壁》這首詩時，講到“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”時，就問學生：“周郎是誰？銅雀是何物？為什么不直接寫政治軍事情勢的變遷，而是間接通過兩個女人的命運來反映？”開始的時候，很多學生都不知道怎么回事。于是，筆者詳細地向?qū)W生介紹了周瑜，介紹了銅雀臺和兩個女人的身份地位，這樣，學生才恍然大悟。

在教辛棄疾的《菩薩蠻﹒書江西造口壁》這首詞時，筆者先向?qū)W生介紹了辛棄疾其人：辛棄疾，南宋詞人，字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，一生堅決主張抗金，其畢生志愿就是要北伐中原，恢復大宋江南的統(tǒng)一。他有將相之才而無從施展，不管何時何地，無論所見所聞，種種物象，都會激發(fā)他的報國之志和悲憤之情。公元1129年（建炎三年），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經(jīng)造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷，于是寫下了這首詞。筆者讓學生把自己當作辛棄疾，設身處地地去感受詩人辛棄疾寫作這首詩時的情感態(tài)度，體會詩人始終堅持的抗金立場，并為不能實現(xiàn)收復中原的愿望而感到無限痛苦的心情。這種強烈的愛國思想，也深深感染著學生。endprint

在五千年的中華優(yōu)秀文化中，古詩文宛如一朵瑰麗的奇葩，以其獨特的魅力始終綻放著光彩。這些古詩文用凝練生動的語言表達了真摯熱烈的情感，用婉轉(zhuǎn)和諧的音韻描繪了意境深遠的畫面，它們是中華文化的精華。因此，用傳統(tǒng)文化建構初中語文課堂教學文化，必須要從古詩文教學這一塊開始做起。所以，我們語文教師應該在日常的課堂教學中，更多地和學生分享傳統(tǒng)文化知識、人文知識，引導學生多方位接觸傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，使自己成為傳統(tǒng)文化的愛好者。

三、弘揚傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化傳承的一代人

五千年的中華文明史是一部取之不盡、用之不竭的生動教科書，是我們中華民族優(yōu)秀文化的精神，也是我們?nèi)鎸嵤┧刭|(zhì)教育，不斷推進新課程改革的源頭活水。在全球經(jīng)濟一體化的今天，傳統(tǒng)文化的傳承已經(jīng)到了不容忽視的地步。作為一線語文教師，我們要具有傳承民族傳統(tǒng)文化的責任心，在語文課堂上弘揚傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化傳承的一代人。因此，教師應該在語文教學中滲透傳統(tǒng)文化，增強學生的民族自豪感、民族自信心、民族凝聚力，提高學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

如在講《<孟子>二則》這篇課文的時候，筆者特意找了很多孟子的資料來和學生分享。比如孟子的生平、《孟子》簡介和孟子的主要思想，并告訴學生：孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、政治家，儒家學派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。孟子把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”的學說。他認為，實行“仁政”，就必須“制民恒產(chǎn)”，讓每家農(nóng)戶有百畝之田、五畝之宅，有起碼的生產(chǎn)資料；“勿奪農(nóng)時”，保證農(nóng)民有勞動的時間；“省刑罰，薄稅斂”，使人民有最低的物質(zhì)生活條件；加強道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。通過這些資料，學生充分了解我國儒家經(jīng)典所蘊含的文化內(nèi)涵，提高學生的民族文化素養(yǎng)，增加學生的民族自豪感。

在講《岳飛》這篇課文的時候，筆者詳盡地向?qū)W生介紹了岳飛的生平，告訴大家岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，他率領的“岳家軍”號稱“凍死不拆屋，餓死不打擄”，金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的評語，表達對“岳家軍”的由衷敬畏。這些內(nèi)容不是教參要求講的。但是，為了讓學生更好地理解課文，了解我們的民族英雄，筆者不惜花大量的時間為學生講解這些知識，目的是通過我們的語文課堂教學弘揚我們的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生的民族自豪感和歸屬感。

通過這些嘗試，筆者充分認識到，語文課堂教學是傳承傳統(tǒng)文化的主渠道，應當著力滲透傳統(tǒng)文化的基礎知識。我們的學生正處于對新生事物感到好奇的生理年代，作為語文教師，滲透一定相對比較淺顯易懂的傳統(tǒng)文化基礎知識，對吸引學生聽課和提高學生文化素養(yǎng)有莫大的幫助。語文課堂是傳承傳統(tǒng)文化并將其發(fā)揚光大的主陣地，它要求我們在教學中要讓學生多角度學習傳統(tǒng)文化，積累知識，提高素養(yǎng)。

總之，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，它就是一座巨大的寶庫，是人類文化的重要組成部分，是構成世界文化多元化的重要因素。因此，作為語文教師，我們必須充分利用我們的語文課堂，以傳統(tǒng)文化建構初中語文課堂教學文化，讓我們的學生在學習語文的過程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，成為傳承傳統(tǒng)文化的一代人。endprint