高等教育國際化視域下少數民族大學生思想政治教育研究

劉志

摘要：高等教育國際化辦學趨勢成為大學生思想政治教育創新發展的著力點，國際化視域下的少數民族大學生思想政治教育面臨著“教育對象身體的在場和缺席”、“教育手段的網絡時空虛實交互和無屏障”、“教育內容的隱秘滲透和多元激蕩”等嚴峻挑戰，思想引導的時空環境更加復雜化。少數民族大學生思想政治教育工作要走出國門，具備開放、自信的戰略眼光，借鑒吸收世界先進文化，做到與時俱進、不斷創新，教育引導少數民族大學生正確認識中國特色和國際比較，培養具有中國情懷、自主學習能力和跨文化視野的國際化少數民族人才。

關鍵詞：高等教育國際化；少數民族大學生；思想政治教育

隨著世界經濟全球化、我國改革開放的深入發展和人民生活水平的提高，當代大學生對國際化辦學的期待越來越高，“走出去”跨出國門求學和國外異質文化思想的“引進來”成為學習生活的新常態。高等教育國際化辦學趨勢成為大學生思想政治教育創新發展的著力點，用國際化視域關照少數民族大學生思想政治教育成為一項新課題。

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，要教育引導大學生正確認識中國特色和國際比較，全面客觀認識當代中國、看待外部世界。[1]這為高等教育國際化視域下的少數民族大學生思想政治教育工作指明了努力方向。大學生思想政治教育要具備開放、自信的戰略眼光，借鑒吸收世界先進文化，做到與時俱進、不斷創新，培養具有中國情懷、自主學習能力和跨文化視野的國際化少數民族人才。

一、國際化視域下少數民族大學生思想政治教育研究面臨的挑戰。

高等教育國際化辦學面臨著“走出去”和“引進來”的雙重挑戰，思想政治教育國際化不僅是受教育者身體上“出國離境”的在場和缺席，教育環境更面臨著新媒體時代帶來的信息傳播“時空無屏障”和“資訊無國界”挑戰，教育內容在意識形態和價值觀層面上的爭奪更加直接，中西方文化滲透更為多元。

（一）出國離境導致思想政治教育對象身體的“在場”和“缺席”困境。在全球化時代，少數民族大學生出國離境學習的人數曾逐年增多的趨勢，這種現象在外語院校尤其突出，“小語種”專業學生出國率能夠達到90%以上，各專業出回國時間不同，派出地區不同，即使全班整建制出國，也會分派往不同的學校，因而在少數民族學生管理方面，面臨學生分散、管理難度大、思想政治教育覆蓋“缺席”的困難。再如阿拉伯語、印尼語、馬來語、土耳其語等專業語言對象國為典型的穆斯林國家，少數民族學生特別是新疆籍少數民族學生去往這些國家交換學習，一定程度上存在被“三股勢力”文化滲透的安全隱患。出國離境的學習經歷，使得少數民族學生面臨跨地域、跨語言、跨文化的身心調整，會給學生的核心價值觀和理想信念帶來前所未有的沖擊，給思想政治教育帶來挑戰和壓力。

（二）網絡新媒體發展導致思想政治教育場地的“時空虛實交互”和“信息交流無屏障”。如果說國際化辦學的發展拓寬了少數民族大學生身體踐行的足跡，那么智能手機的普及和互聯網+移動新媒體的方興未艾，打造了信息即時交流、思想瞬間互動的網絡時空。一方面，少數民族大學生通過出國游學獲取國內外資訊的機會和頻率大大增加，另一方面，少數民族大學生可以足不出戶，打開手機、點擊鏈接便可接收和搜索所需的海量信息、感知多元文化。

新媒體的跨時空交流，帶來即時跨文化的沖突，互聯網時代信息大爆炸嚴重沖擊著傳統“灌輸”式的思想政治教育方法。少數民族學生通過建立QQ群、微信群等，建立起彼此更加即時和緊密的跨時空有效且封閉的溝通渠道，給思想政治教育有效信息的獲取帶來前所未有的困難，國內外的信息在互聯互通的新媒體“部落”里實現幾乎是“零成本”的交換，營造出一個躲避思想政治教育效果的技術空間，甚至成為逃避思想政治教育的新場域。

（三）多元文化的滲透帶來思想政治教育的信仰危機。隨著經濟全球化、信息網絡化的發展，西方文化滲透在高校以更加隱蔽的方式長期持續地影響著大學生的價值觀念，丑化中國共產黨的領導和中國的社會主義制度，制造種種歷史虛無主義觀點，煽動師生不滿情緒，尤其是持有宗教信仰的少數民族大學生，成為是西方文化進行所謂“和平演變”、被各種宗教勢力爭取的主要對象。

跨出國門后的大學生的民族認同和家國認同更是直接受到國外各種價值觀念和文化思潮的沖擊，通過對少數民族學生進行西方意識形態滲透，抵制消解著國內思想政治教育成效，有的學生在思想上片面以為“西方的月亮比中國圓”，世界觀、人生觀和價值觀被敵對勢力同化，對黨的思想教育產生抵觸，對自己的發展失去信心，對社會和國家失去信任，導致信仰危機。

二、國際化視域下少數民族大學生思想政治教育對策研究。

創新開展新時期少數民族大學生思想政治教育，要用國際化視野和新媒體意識拓寬看問題的眼界、提高工作創新能力，幫助學生全面客觀地認識當下中國國情，辯證地看待國外異質文化，做到不妄自菲薄、不崇洋媚外。高校要始終堅持“民族事務無小事”的原則，高度重視少數民族學生健康成長，把妥善解決少數民族學生的實際困難和民族團結教育工作貫穿于教育教學各個環節，引導學生牢固樹立“五個認同”、“三個離不開”理想。在具體工作中，動態輔導，精準幫扶，正面引領，促進交往交流交融。

一、嚴愛結合，將法制宣傳教育融入思想引領之中。在傳統少數民族學生思想引領過程中，存在著重視思想政治教育和民族團結教育，而輕視法制宣傳教育的現象。尤其是近年來，在“三股勢力”的影響下，維護社會穩定、加強法制宣傳教育、樹立安全底線意識尤為重要。針對少數民族大學生要做到思想政治教育和法制宣傳教育“兩手都要抓”、“兩手都要硬”，既要做到“溫情幫扶”，也要提高學生的“底線意識”；既要選樹典型，發揮踐行社會主義核心價值觀先進典型的正面引領作用，用“正面清單”激勵少數民族學生同進步、共成長，也要列出“負面清單”，對違法違紀行為進行警示通報，引導學生學法、懂法、守法，遠離宗教極端思想，堅決抵制暴恐活動。endprint

要依法加強少數民族學生出入境管理，將防范和抵御宗教滲透的各項制度納入教學、思政、留學生管理、校園保衛等各項工作之中，嚴格落實涉外活動、講座報告、參加境外官方和非政府組織活動的審批報備工作，防范宗教思想向校園滲透，形成防范和育人合力。尤其是對于外語院校，學生出國留學和短期學訪需求大、人數多、頻次繁，為少數民族學生出入境管理帶來挑戰，各部門、學院要建立聯動機制，做好學生日常和出入境思想政治教育指導、審核，確保取得良好的管理育人效果。

二、動態幫扶，網絡新媒體“私人訂制”個性化思想政治方案。總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，“人在哪里，思想政治工作的重點就在哪里”、“要利用新媒體新技術使工作活起來”[2]。面對少數民族大學生赴海外留學增多的現象，高校思想政治工作要把握網絡思想政治教育的規律性，針對不同的網絡平臺，為海外少數民族大學生“私人訂制”個性化思想政治工作方案，實行新媒體約談機制和宗教信仰調研，每逢放假返鄉必約談、重大時事節點必約談、重大節日必約談、假期返校必約談，力爭第一時間全面了解學生情況。要增強網絡思想政治教育的親和力和感染力，輔導員、班導師等少數民族學生思想政治教育工作者應提供新媒體工作能力，撰寫轉發一批有利于學生成長的有溫度、有立場、有厚度的網絡文化作品，以理服人，以情動人，用故事與學生互動，引領學生樹立正確的價值觀；同時，少數民族學生思想政治教育工作要提高輿情監控的預見性和針對性，將微博、微信等新媒體環境作為重點篩查和管控對象，實現“一人一檔”、“一人一策”實時動態化跟蹤指導，了解學生在國外表現情況，善于發現微信群、微博上等不同新媒體平臺反映出來的“微問題”，及時預警研判，實時與海外學生保持聯系，定期了解情況，安撫情緒，遇到問題及時解決。

（三）“海外黨（團）支部”，創新思想文化引領新途徑。海外黨支部是對出國留學少數民族大學生黨員（或團員）開展思想教育和日常管理的積極探索，是創新支部組織生活、輻射影響海外學子增強中華文化認同和家國情懷的新途徑。針對少數民族大學生，“海外黨（團）支部”，能發揮政治思想引領、組織協調和服務指導多重作用，不僅能分析解決少數民族大學生由于背井離鄉而產生的學習生活現實問題，還有助于解決因為文化差異而產生的思想波動困擾，為大學生海外成長提供思想和組織上的堅強后盾。以天津外國語大學為例，堅持“出國前重教育，留學中重聯系，回國后重銜接”的海外留學生管理服務三段法，將班級、黨（團）支部延展到海外，充分發揮班干部及學生骨干的作用，做好海外同學的管理組織工作；設立“海外班導師”，利用專業教師同在所在國進修或交流的便利條件，直接與海外同學進行面對面教育和交流，筑起海外學生“精神家園”。

（四）家國認同，增進意識形態和民族文化教育。美國學者本尼迪克特·安德森在《想象的共同體——民族主義的起源與散布》中指出，民族是一種“想象的共同體”，是一種“心理事實”[3]。民族想象能在人們心中召喚出一種強烈的歷史宿命感，“中國”、“中華民族”這樣的家國認同概念潛移默化地成為大學生意識形態的一部分。然而，在少數民族大學生身上也存在著強化本民族的“想象認同”而弱化家國情懷，被資本主義意識形態洗腦而抵觸黨的思想政治教育觀念的情況。因此，少數民族大學生思想政治教育要加大中華民族和中國傳統文化認同教育的力度，在融入世界的過程中引導學生自覺抵御外部文化沖擊、傳承國家和民族優秀傳統文化，這對中華文化了解不深的90、95后少數民族大學生尤為重要。借助高等教育國家化辦學平臺，要堅持開放、交流和自信的心態，在對比和學習中“正確認識中國特色和國際比較，全面客觀認識當代中國、看待外部世界”，增強家國自豪感，引導教育少數民族大學生把自己的青春夢想融入中國夢的發展大潮中來。

參考文獻：

[1][2]習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12- 09.

[3]【美】本尼迪克特·安德森.《想象的共同體——民族主義的起源與散布》[M].上海人民出版社，2003：20.endprint